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論語：法語之言，能無從乎？（9-24）

經(jīng)義工坊 >《待分類》

2021.03.02

關(guān)注

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。在與人交往中，要實(shí)現(xiàn)自我提升，就要把握時(shí)機(jī)，真心接受那些符合禮法的建議意見，做到言行一致、立說立改；更要善于辨別順耳之言的是非真?zhèn)?，絕不要得意忘形。

子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣?！?/span>

【注釋】

法語（yù）之言：法，禮法規(guī)則。語：告誡。指以禮法規(guī)則正言規(guī)勸。

巽與之言：巽，順從、恭順，有謙遜之意。與，稱許，贊許。指恭順贊許的言語。

說（yuè）：同“悅”。

繹：原義為抽絲，這里指推究、分析、鑒別。

末：沒有。

【譯文】

孔子說：“符合禮法的勸告之言，能不聽從嗎？遵從這些勸告而改正錯(cuò)誤才是可貴的。恭順贊許之話，能不高興嗎？分析其中蘊(yùn)含的道理才是可貴的。只顧著高興而不去分析，只表示聽從而不加改正，我對(duì)這種人就沒有什么辦法了?！?/span>

“法語之言”是指古圣先賢所說的話，多以經(jīng)、傳傳世，都經(jīng)過了歷史和現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)，完全符合正道，所以一定要聽從，并且不能僅停留于口頭上“接受”，而是要真正做到“聽”而“從”，符合“法語之言”的繼續(xù)堅(jiān)持，不符合的立即改正，這才是可貴的行為。如果“從而不改”，便是言行不一、口是心非，則為圣賢經(jīng)傳所不允。

“巽與之言”就是那些恭遜贊許的話，聽到這些言語，自然感到和悅開心?！百恪笔琼槨㈨槒?。日常生活中，人們所說的話一定順著聽者的心理，而不會(huì)說對(duì)方不愿意聽的話。同事之間、同學(xué)之間、親友之間，很多話都是以委婉的方式說出，即便是家人之間說話也不會(huì)太過直白?！芭c”則有委婉之意?！胺ㄕZ之言”大多更顯含蓄委婉，在《論語》中就可以看到，孔子通常用舉例子、打比方的方式教育弟子，嚴(yán)厲批評(píng)的內(nèi)容很少。即使遇上宰予晝寢，孔子也是用打比方批評(píng)其“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”，只不過語氣稍加嚴(yán)肅一些罷了。

由于是“巽與之言”，其意委婉、恭遜甚至還會(huì)有恭維的成分，其中所蘊(yùn)藏的真實(shí)含意就需要加以認(rèn)真分析、準(zhǔn)確把握。比如，對(duì)于自己的缺點(diǎn)，同事、朋友不便直接指出，但又出于真心幫助，便會(huì)委婉提出建議，甚至在表揚(yáng)中暗含著善意提醒。每當(dāng)聽到這類言語，千萬不能“說而不繹”，而是要反省反思，弄透弦外之音，把握言外之意。如果一味覺得聽著順耳，而被言語表面的內(nèi)容迷惑而得意忘形，就會(huì)錯(cuò)過受教改過的良機(jī)。

如果一個(gè)人長期“說而不繹”且“從而不改”，那就真的拿他沒有辦法。這種現(xiàn)象在生活、工作中大有人在。有的人對(duì)于某項(xiàng)工作任務(wù)，當(dāng)面爽口答應(yīng)，背地拖沓推諉，每次提醒批評(píng)，都是承諾馬上改正、下不為例，如此往復(fù)以至無窮。對(duì)于這種人，孔子也只能嘆息“已矣”——算了吧！但這絕不意味著孔子真正放棄了對(duì)這類人的教化，而是深望其“繹”而“改”，這正是孔子的“法語”之言與“巽與”之意。

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