石峁遺址位于陜西省神木縣高家堡鎮(zhèn)，地處黃土高原北部的黃河西岸，毛烏素沙漠東南緣。經(jīng)過2011—2015五個(gè)年度的區(qū)域系統(tǒng)考古調(diào)查和重點(diǎn)考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了由“皇城臺(tái)”、內(nèi)城和外城構(gòu)成的石峁城址；揭露了外城東門址、韓家圪旦貴族墓葬區(qū)、樊莊子“祭壇”等重要遺跡。上述工作為探討石峁城址的興廢年代、聚落結(jié)構(gòu)與布局、文化性質(zhì)等問題提供了重要資料。

    碳十四系列測年及大量器物標(biāo)本顯示，石峁城址興盛時(shí)代不晚于公元前2300年，大致廢棄于公元前1800年前后，面積達(dá)400萬平方米以上，系國內(nèi)已知規(guī)模最大的龍山時(shí)期至夏階段城址。種種跡象表明，石峁城址的社會(huì)功能不同于一般原始聚落，已經(jīng)跨入了早期城市濫觴階段作為統(tǒng)治權(quán)力象征的邦國都邑的行列之中。石峁遺址的考古發(fā)現(xiàn)為正在進(jìn)行的“中華文明探源工程”輸入了新鮮血液，對(duì)于重新描繪公元前2300年華夏沃土上“萬邦林立”的社會(huì)圖景具有重要啟示意義。

    一

    “皇城臺(tái)”為高等級(jí)建筑的核心分布區(qū)，周邊以塹山砌筑的護(hù)坡石墻包裹。臺(tái)頂分布有成組的宮殿建筑基址，北側(cè)有池苑遺址。2015年調(diào)查發(fā)現(xiàn)其北部尚有多達(dá)9級(jí)的護(hù)坡石墻，垂直高差約70米。通向皇城臺(tái)的門道位于臺(tái)體東北部，面向內(nèi)外城墻。20世紀(jì)70年代仍可見自臺(tái)底通往臺(tái)頂?shù)氖鎏げ?，今尚辨其兩?cè)對(duì)稱分布的“墩臺(tái)”等石構(gòu)建筑。

    皇城臺(tái)的功能相當(dāng)于后世城址中的“宮城”，布局有序、堅(jiān)固雄厚、巍峨壯麗，大型宮室云集、建筑考究、裝飾華麗，是整個(gè)城址的中心和貴族居住區(qū)，也是宮廟基址、祭祀等禮儀性建筑所在?；食桥_(tái)的修建傾注了建設(shè)及使用者的大量精力，在追求本體固若金湯的同時(shí)，保持其威儀感和震懾力似乎顯得更為重要。

    內(nèi)城將“皇城臺(tái)”包圍其中，城墻依山勢大致呈東北—西南向分布，面積約210萬平方米；外城是利用內(nèi)城東南部墻體向東南方向再行擴(kuò)筑的一道弧形石墻形成的封閉空間，城內(nèi)面積約190萬平方米，內(nèi)外城城墻總長度約10公里，寬度在2.5米以上。

    石峁城內(nèi)以天然溝壑為界區(qū)分的16個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理小單元（梁峁）上均分布著居址、墓葬等龍山時(shí)期至夏階段的文化遺存。這種“大聚居、小分散”的居住形態(tài)，暗示著遺址內(nèi)部囊括了眾多小規(guī)模血親集團(tuán)，當(dāng)是統(tǒng)一的政治秩序得以建立以及由此所造成的結(jié)果。

    五年以來，石峁遺址的考古發(fā)掘工作主要集中于外城東門址。東門址體量巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、筑造技術(shù)先進(jìn)，包含內(nèi)外兩重甕城、砌石夯土墩臺(tái)、門塾、馬面等城防設(shè)施，出土了玉鏟、玉鉞、玉璜、牙璋、陶器和石雕頭像等重要遺物。

    外城東門址是中國目前所見最早的結(jié)構(gòu)清晰、設(shè)計(jì)精巧、保存完好、裝飾華麗的城門遺跡，被譽(yù)為“華夏第一門”。即使在四千年后的今天，經(jīng)過風(fēng)雨剝蝕仍然讓人感覺到氣勢恢宏、威嚴(yán)高大、莊嚴(yán)肅穆。作為石峁城址的制高點(diǎn)，堅(jiān)固雄厚的外城東門既是控制交通、外防內(nèi)守的實(shí)體屏障，也是石峁統(tǒng)治者構(gòu)建的精神屏障。

    二

    第三次全國文物普查資料表明，石峁遺址所在的榆林地區(qū)共發(fā)現(xiàn)遺址13881處，其中僅新石器時(shí)代遺址數(shù)量就達(dá)4446處，占已知古代遺址總數(shù)的32%左右。在這4446處新石器時(shí)代遺址中，面積在1萬平方米以下者2982處；1萬～50萬平方米之間者1452處；50萬～100萬平方米之間者11處；100萬平方米以上者僅石峁遺址1處。雖然目前尚不能確認(rèn)該區(qū)域仰韶和龍山時(shí)期遺址的各自數(shù)量，但僅從這一初步統(tǒng)計(jì)所反映的趨勢來看，遺址分布高度密集，暗示著該區(qū)域新石器時(shí)代晚期人口的急劇膨脹。

    面積超過400萬平方米的石峁遺址是公元前2300年該地區(qū)乃至整個(gè)中國北方唯一一處特大型中心聚落，與周圍其他中小型聚落共同構(gòu)成了四級(jí)聚落結(jié)構(gòu)。從空間分布形態(tài)來看，處于第二等級(jí)的聚落（50萬～100萬平方米）多是次級(jí)中心，周邊散布著數(shù)量不等的面積在1萬～50萬平方米之間的中小型遺址。正是這種多層級(jí)的聚落結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，“聚邑成都”，形成了以石峁為頂端的金字塔形社會(huì)結(jié)構(gòu)，奠定了王權(quán)國家——石峁的政治、經(jīng)濟(jì)及人力資源基礎(chǔ)。

    考古資料顯示，仰韶文化晚期至夏階段（約公元前2800至公元前1800年）的北方地區(qū)經(jīng)歷了財(cái)富高度集中、高等級(jí)聚落涌現(xiàn)、大型宮室、祭壇及公共設(shè)施形成的過程。該過程中，聚落規(guī)模差異逐步加大，聚落等級(jí)化趨勢明顯；防御需求越來越強(qiáng)烈，環(huán)壕、城垣等防御設(shè)施成為聚落構(gòu)成的重要組成部分；祭祀、占卜等現(xiàn)象日益常態(tài)化，成為凝聚聚落人群的核心手段之一；大型宮室、祭壇、王陵等反映社會(huì)公共權(quán)力的設(shè)施形成；個(gè)人財(cái)富不均、城鄉(xiāng)分化初現(xiàn)，開啟了早期城市化道路，邁開了走向早期國家的步伐。進(jìn)入公元前2300年后，陜西北部、內(nèi)蒙古中南部及晉西北地區(qū)中小型聚落數(shù)量暴增，中心聚落與小型聚落規(guī)模相差懸殊，每個(gè)（次）中心聚落的控制區(qū)域面積或在數(shù)百平方公里上下，使得區(qū)域內(nèi)背景復(fù)雜的不同人群得以整合，最終形成了石峁遺址為代表的早期王權(quán)國家。

    三

    關(guān)于石峁遺址性質(zhì)的認(rèn)定從其橫空出世之日起就引起了歷史學(xué)界及社會(huì)公眾的高度關(guān)注。先秦史學(xué)者沈長云先生率先發(fā)聲，從古代文獻(xiàn)及歷史地理角度縱橫捭闔、旁征博引，提出石峁古城是黃帝部族居邑。此說一出，學(xué)界矚目。

    作為主持石峁遺址考古發(fā)掘的考古工作者，面對(duì)史學(xué)界關(guān)于石峁遺址族屬與性質(zhì)的快速反應(yīng)，促使筆者也不得不回過頭來審視與之相關(guān)的問題?？脊艑W(xué)注重實(shí)物資料的積累與分析，在沒有獲得充分內(nèi)證性材料支持的情況下，一般不傾向于探討考古學(xué)文化或某一遺址其背后的族群，或者與上古歷史人物的對(duì)照匹配。這也是考古學(xué)本身為人詬病的“見物不見人”的短板，但未嘗不失為一種審慎的態(tài)度。基于這種立場，我們覺得還是應(yīng)當(dāng)立足于對(duì)石峁遺址本身進(jìn)行客觀介紹，避免對(duì)之做出考古學(xué)之外的任何解釋。

    作為龍山晚期最大城址，鑒于其宏大的建筑規(guī)模、復(fù)雜的城防設(shè)施、數(shù)量龐大的精美玉器、農(nóng)牧交錯(cuò)的地理區(qū)位以及其處于臨界史前和歷史時(shí)期的關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)等因素，石峁遺址從確立其規(guī)模及城址結(jié)構(gòu)開始，學(xué)者們就試圖從各個(gè)角度進(jìn)行解讀。

    從考古學(xué)文化的分布來說，以石峁、新華、大口二期為代表的龍山晚期文化遺存有著深厚的區(qū)域文化淵源和傳統(tǒng)，其分布范圍大致在今內(nèi)蒙古中南部、陜西北部及山西西北一帶。這一區(qū)域的考古學(xué)文化面貌自公元前2800年以來呈現(xiàn)出高度的一致性，有著類似的居住形態(tài)、生活用器及喪葬習(xí)俗，暗示著考古學(xué)文化背后人群的一致性。

    從考古學(xué)文化面貌來說，以石峁遺址為代表的考古學(xué)文化與陶寺遺址中晚期文化遺存有著密切的關(guān)系，尤其體現(xiàn)在直口肥足鬲、單把方格紋鬲、圈足甕、粗柄豆、銅齒輪形器等器物上。除此之外，二者均見幾何紋壁畫、大型墓葬都有側(cè)置壁龕盛放隨葬品等現(xiàn)象。這些不見于其他同期遺址的典型器物或現(xiàn)象都暗示著二者有著千絲萬縷的聯(lián)系。陶寺遺址早期與中晚期文化面貌迥異，以中晚期為代表的陶寺遺存的分布范圍不出臨汾盆地。陶寺都邑的興衰是否和石峁人群的南下存在聯(lián)系，值得我們深思。

    我們認(rèn)識(shí)到，石峁遺址雖然發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)70年代，但學(xué)界真正了解遺址規(guī)模及文化內(nèi)涵僅僅起步于五年前的一次系統(tǒng)區(qū)域考古調(diào)查及隨后持續(xù)開展的發(fā)掘工作。石砌城垣長度達(dá)10千米左右、寬度不小于2.5米，若以殘存最高處5米計(jì)算，總用石料量12.5萬立方米，其動(dòng)用的勞動(dòng)力資源遠(yuǎn)非本聚落人群可以承擔(dān)。石峁城址的石砌墻垣不僅是處于守衛(wèi)上的需要而構(gòu)筑的防御性設(shè)施，更具有神權(quán)或王權(quán)的象征意義，它的出現(xiàn)暗示著在公共權(quán)力督導(dǎo)下修建公共設(shè)施等活動(dòng)已經(jīng)成為石峁這一北方地區(qū)早期都邑性聚落的重要特征。如果說城墻體量反映的城址規(guī)模是推斷資源集中、人力控制和行政組織的尺度，石峁遺址無疑已經(jīng)具有了早期城市的必要因素及特征，與其周邊數(shù)以千計(jì)的中小型聚落正是早期國家形態(tài)下所謂“國”和“野”的具象體現(xiàn)。因此，我們有理由相信石峁遺址的統(tǒng)治者掌握了操控公共權(quán)力及控制祭祀權(quán)力的可能，具備了早期王國都邑的必要條件。有鑒于此，我們將石峁遺址的性質(zhì)定義為“公元前2300年中國北方區(qū)域政體的中心”，它具備了集約人口、集約經(jīng)濟(jì)、聚斂高等級(jí)物質(zhì)文化的空間地域系統(tǒng)，是4300年前大河套地區(qū)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及統(tǒng)治權(quán)力中心，也是不同于仰韶時(shí)代的維護(hù)社會(huì)新秩序的禮制與宗教中心。

    （作者單位：陜西省考古研究院）