黃帝故里拜祖大典上升到國家主辦的建議是非常有希望實(shí)施的，我想用八個(gè)字來概括，那就是“實(shí)至名歸、水到渠成”。

    為什么說是“實(shí)至名歸”呢？因?yàn)辄S帝故里拜祖大典已經(jīng)舉辦很長一段時(shí)間。黃帝故里拜祖大典具備幾個(gè)特點(diǎn)：

    第一，在新鄭黃帝故里舉辦的拜祖大典是有充分的歷史支持，不是空說的。從文獻(xiàn)記載、中國歷史傳統(tǒng)、民間傳說來看，都有充分的支持。常常有人問我黃帝跟新鄭的關(guān)系從什么時(shí)候開始，我覺得至少從西晉時(shí)期皇甫謐講“有熊，今河南新鄭也”就開始了。如果把黃帝時(shí)代作為中國文明起源和早期發(fā)展代表性符號(hào)的話，那么在新鄭這個(gè)地方拜黃帝更是當(dāng)之無愧的。不管是從傳世文獻(xiàn)還是考古文物來說，都有充分的支持。

    第二，黃帝故里拜祖大典已經(jīng)有了足夠的組織經(jīng)驗(yàn)。大典已經(jīng)做了十年，從各方面來講，組織大典都具備了充分經(jīng)驗(yàn)，而且規(guī)模越做越大，參加的海內(nèi)外華人越來越有代表性，拜祖大典越來越有普及意義。在新鄭拜祖更是當(dāng)之無愧。

    第三，對(duì)于黃帝故里拜祖大典的重大政治和文化意義已經(jīng)有了足夠的認(rèn)識(shí)。

    第四，舉辦黃帝故里拜祖大典已經(jīng)有了成熟完整可行的實(shí)施方案。

    以上幾點(diǎn)合在一起，就可以說黃帝故里拜祖大典上升到國家層面主辦是“實(shí)至名歸、水到渠成”。

    （中央文史研究館館員、清華大學(xué)教授 李學(xué)勤）