□詹克明
　　活字印刷術(shù)的發(fā)明意義重大，東西方都有國(guó)家聲稱自己是活字印刷術(shù)的發(fā)明國(guó)。中國(guó)文獻(xiàn)記載雖言之鑿鑿，只是多年來(lái)我們苦無(wú)實(shí)物證據(jù)。“宋版書”雖被視為國(guó)寶，但流傳至今的宋版書沒(méi)有一本是活字印刷的。也難怪人家不服氣，老在門前叫陣。但一次西北之行卻讓我有幸見(jiàn)證了西夏時(shí)期的活字印刷實(shí)物。
　　1998年夏我來(lái)到寧夏銀川，曾用一整天時(shí)間徒步走完南北長(zhǎng)10公里，東西寬4.5公里范圍內(nèi)的九座西夏王陵。在此之前一日又特地參觀了“西夏博物館”。當(dāng)時(shí)正值開館之時(shí)，館內(nèi)清寂無(wú)人，僅有一位中年館員獨(dú)自當(dāng)班。我對(duì)著王陵地形沙盤向她請(qǐng)教了有關(guān)西夏王陵建制，以及當(dāng)年黑水城被俄國(guó)科茲洛夫上校掘走大量西夏文物之后，館內(nèi)是否還藏有其后再次出土的文物等問(wèn)題，她一一作了詳盡解答。然后我獨(dú)自靜靜參觀。過(guò)不多時(shí)見(jiàn)一位先生熱情迎上，原來(lái)是博物館館長(zhǎng)，聽說(shuō)來(lái)了一位對(duì)西夏文物很感興趣的人，特意給予幫助。這位西夏學(xué)專家主動(dòng)陪同我全程參觀，向我介紹了本博物館的三件頂級(jí)國(guó)寶，并指著玻璃框里的一頁(yè)西夏文經(jīng)書對(duì)我說(shuō)：“不要小看這一張紙，它可是中國(guó)活字印刷術(shù)的實(shí)物證據(jù)?！蔽覇?wèn)何以見(jiàn)得它不是“雕版”，而是“活字”？他指著說(shuō)：“左起第六行第八、九兩個(gè)字印顛倒了，只有活字排版時(shí)才可能會(huì)出現(xiàn)這種錯(cuò)誤。”紙雖不言，確是真正的鐵證如山。
　　千古爭(zhēng)議事，一紙定乾坤。只是這張有決定意義的紙來(lái)自于兩次歪打正著。一個(gè)出自于那位粗心的西夏排字工，如果他做事一絲不茍、毫無(wú)差錯(cuò)，又哪來(lái)的因文字顛倒而留下的千年證據(jù)？另一則是一起讓人痛心的文物犯罪。1990年11月間，位于寧夏賀蘭山腹地的拜寺溝方塔為不法分子炸毀，文物工作者在搶救性清理廢塔遺址時(shí)發(fā)掘出了《吉祥遍至口和本續(xù)》等九冊(cè)二百二十多頁(yè)西夏文佛經(jīng)，這里展出的就是其中的一頁(yè)。這些印刷經(jīng)文屬于“木活字”版本。（在內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗黑水城遺址發(fā)掘出的一百多紙殘頁(yè)也是西夏時(shí)期的木活字印本。英國(guó)人斯坦因1914年在黑水城獲得的文獻(xiàn)中也有活字印本。）以前只知道元代大德二年農(nóng)學(xué)家王禎曾用木活字印刷過(guò)自己撰寫的《農(nóng)書》。西夏木活字印本的發(fā)現(xiàn)把我國(guó)木活字印刷的歷史又提前了約一個(gè)世紀(jì)。木活字比泥活字顯然進(jìn)了一步，西夏木活字當(dāng)在宋代泥活字之后，這項(xiàng)技術(shù)想必也是來(lái)自中原的傳承。西夏王朝亡于公元1227年，不管是木活字還是泥活字，這頁(yè)西夏文活字印刷實(shí)物無(wú)可辯駁地證明：中國(guó)的活字印刷早于世界上任何國(guó)家。
　　真心感謝這位學(xué)識(shí)淵博的西夏博物館館長(zhǎng)，特別是他能如此誠(chéng)懇地對(duì)待一位像我這樣的普通參觀者，其敬業(yè)之心令人肅然起敬。沒(méi)有他的指點(diǎn)，我也許會(huì)不知內(nèi)里地匆匆看過(guò)，從而與這頁(yè)難得一見(jiàn)的活字印刷“鐵證”失之交臂。據(jù)館長(zhǎng)介紹，來(lái)館參觀的韓國(guó)人面對(duì)這一紙經(jīng)文也心服口服地承認(rèn)中國(guó)的活字印刷確實(shí)比他們?cè)纾皇侨詧?jiān)持他們國(guó)家是“銅活字”的發(fā)明國(guó)。事實(shí)上，就“金屬活字”而言，最早的發(fā)明人也應(yīng)該是中國(guó)人。王禎《農(nóng)書》所附《造活字印書法》里還寫道：“近世又鑄錫作字，以鐵條貫之作行嵌于盔內(nèi)，界行印書?！边@就已經(jīng)講到當(dāng)時(shí)錫活字鑄造印刷方法了。王禎《農(nóng)書》于1298年寫就，文中所稱“近世”，按學(xué)者考據(jù)當(dāng)指“元以前的南宋”。這證明中國(guó)金屬活字印刷的起源時(shí)間最遲應(yīng)該在12～13世紀(jì)，同樣早于韓國(guó)。韓國(guó)人所握有的證據(jù)——所謂人類歷史上最古老的金屬活字本——《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》刊印于1377年，雖然如它所說(shuō)比德國(guó)人古登堡的四十二行圣經(jīng)還要早78年，但卻比《農(nóng)書》成書晚了79年。至于2008年8月8日北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上展示了活字印刷的魅力后，8月11日荷蘭小城哈勒姆市市長(zhǎng)施奈德斯先生即給北京市長(zhǎng)寫信抗議，聲稱“印刷術(shù)是由哈勒姆市市民科斯特于公元1400年前發(fā)明的”，則更難令人信服，在歐洲也沒(méi)多少人在意。
　　活字印刷術(shù)雖說(shuō)是中國(guó)人發(fā)明的，但真正充分發(fā)揮活字印刷作用的還是那些使用拼音文字的國(guó)家。西方國(guó)家只需用70種不同的“磚塊”就可以建造文化殿堂，而中國(guó)的能工巧匠們則必須備足7000種乃至更多的形態(tài)各異的“磚塊”才能完成同樣的工作。使用方塊活字的國(guó)度至少要比西方字母文字國(guó)家多制作100倍的字模品種，工作量大大增加。如此看來(lái)，畢昇活字印刷術(shù)命中注定只能是一項(xiàng)“墻里開花墻外香”的發(fā)明。它在古代中國(guó)難以充分發(fā)揮，卻為西方帶來(lái)了一場(chǎng)翻天覆地的變革。美國(guó)學(xué)者麥克·哈特在他所著的《影響人類歷史進(jìn)程的100位名人排行榜》中，將印刷機(jī)發(fā)明人德國(guó)的古登堡排在第8位。英國(guó)的翻譯家古德溫稱“印刷機(jī)是過(guò)去兩千年內(nèi)最重要的發(fā)明”，可見(jiàn)活字印刷在人類文明史上的巨大影響。
　　中國(guó)許多古代發(fā)明猶如一座座高大的“燈塔”，專為別人指航卻從不照耀自己。其實(shí)又豈止是活字印刷，那火藥和指南針的發(fā)明在世界“地理大發(fā)現(xiàn)”時(shí)代對(duì)西方國(guó)家曾經(jīng)起了何等關(guān)鍵的作用??！而作為這些發(fā)明的源頭之國(guó)，最能全面用足四大發(fā)明的產(chǎn)品卻是或可稱為“火箭始祖”的雙響炮仗——“紙”裹“火藥”，外面再“印”個(gè)囍字，四大發(fā)明有其三，就差“羅盤”了——它另有重任，專門用來(lái)看“風(fēng)水”。

本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊舉報(bào)。