3月15日,由山東省委宣傳部、省文化廳、省文聯(lián)、省作協(xié)主辦,省圖書(shū)館、省廣播電視臺(tái)公共頻道承辦的大型系列公益講座——“大眾文藝講堂”在省圖書(shū)館拉開(kāi)帷幕。山東省文聯(lián)主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘魯生作首場(chǎng)講座,暢談“尋找身邊的手藝”。
文化是什么?文化就是我們的生活方式。比如過(guò)去女兒出嫁、親戚朋友送禮,都離不開(kāi)手工藝,“慈母手中線(xiàn),游子身上衣”,手藝是母親的藝術(shù),里面充滿(mǎn)了寄托、情感和傳承,不是琳瑯滿(mǎn)目的商場(chǎng)購(gòu)物所能取代的。我想,這也是每到春節(jié)大家都感懷“年味兒”的原因,商品應(yīng)有盡有,娛樂(lè)節(jié)目非常豐盛,大家還要比照過(guò)去的年俗找一種回味,它可能就在年畫(huà)、窗花、春聯(lián)里,是傳統(tǒng)手藝的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。所以,手藝其實(shí)是中華民族一種厚重的文化傳承,是我們寶貴的精神財(cái)富。
■手藝?yán)?有自信
傳統(tǒng)手工藝包含金工、漆工、陶器、瓷器、七寶、琺瑯、琉璃、玉石、服裝、刺繡、染織、木工、竹工、琥珀、珊瑚、玳瑁、貝殼、角、牙、骨、皮革、面塑、剪紙等門(mén)類(lèi)。也可以從形態(tài)上劃分為鄉(xiāng)土手藝、市井手藝和宮廷手藝,其中鄉(xiāng)土手藝是手藝文化的母體和根基,融入民眾智慧、習(xí)俗信仰,塑造了衣食住行用的方方面面；市井手藝主要經(jīng)過(guò)商貿(mào)、城市文化的再造,工藝更加精良,兼有文人氣息；宮廷手藝材質(zhì)貴重,工藝精湛,富麗堂皇。比如大家常見(jiàn)的燈籠,我曾考察福建莆田民間燈籠工藝,一組燈籠組成輪盤(pán),一人舉,一人畫(huà),繪制過(guò)程粗獷有生氣；再看市井節(jié)慶時(shí)的紅燈籠,還有傳統(tǒng)精美的宮燈,大家能體會(huì)到不同的味道和氣氛。簡(jiǎn)言之,鄉(xiāng)土手藝土而有生機(jī),市井手藝巧而有韻味,宮廷手藝精而有高度。我想,心靈手巧永遠(yuǎn)是最本質(zhì)的創(chuàng)造力,也是人類(lèi)文明的重要標(biāo)志。
歷史上,我們的手工藝達(dá)到了很輝煌的高度,陶瓷、絲綢遠(yuǎn)播海外,手工藝開(kāi)辟了我們文化與商貿(mào)交流的通道,“絲綢之路”傳播中華文化與技術(shù)文明,歷史上的“中國(guó)制造”享譽(yù)世界。為什么能做到這一點(diǎn)?因?yàn)槭炙嚴(yán)镉猩詈竦奈幕?。比如“天有時(shí),地有氣,材有美,工有巧”的工藝原則,深刻概括了造物過(guò)程中工藝與材質(zhì)、人與天地自然的內(nèi)在聯(lián)系,這種深入的把握在今天也有重要價(jià)值。但如果缺少這樣的文化根基和內(nèi)核,粗放地加工制造,輸出的恐怕只能是勞務(wù)和資源。所以我們應(yīng)該復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)手藝的文脈,這是一種文化的自信。
三十年來(lái),我們也在努力參與手藝的保護(hù)與傳承,對(duì)我來(lái)說(shuō),它是一個(gè)事業(yè)。最初我們關(guān)注手藝搶救,因?yàn)殡S著改革開(kāi)放,工業(yè)化、城市化步伐加快,傳統(tǒng)手藝日益邊緣化,部分手藝甚至瀕臨失傳,當(dāng)務(wù)之急是記錄、整理急劇流失的手藝。到了1997年,我們提出“民間文化生態(tài)保護(hù)”,因?yàn)槭炙嚤Ｗo(hù)與發(fā)展不能停留于博物館收藏和文獻(xiàn)記錄,必須延伸到文化生態(tài)層面,在重視自然生態(tài)保護(hù)的同時(shí)必須保護(hù)文化生態(tài)。也是在這個(gè)過(guò)程中,更希望手藝回到生產(chǎn)生活里,手藝只有應(yīng)用于生產(chǎn)和生活,才能真正發(fā)展起來(lái)。因此,開(kāi)始關(guān)注農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀,希望手藝能融入中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)格局。我想,手藝復(fù)興,需要我們更有文化自信,不是簡(jiǎn)單地復(fù)制加工別人的生產(chǎn)樣式、文化樣式,而是找到自己的根基和脈絡(luò),傳承好、發(fā)展好,有屬于自己的創(chuàng)造。
■老手藝,今何在?
在工業(yè)化沖擊下,傳統(tǒng)手工藝走向衰落。從當(dāng)前情況看,手工藝主要在三個(gè)領(lǐng)域里發(fā)展,一是農(nóng)村的手藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展,二是行業(yè)的手藝發(fā)展,三是大學(xué)的手藝教育與傳承。
做一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧可以看到,20世紀(jì)50年代、80年代,草編換拖拉機(jī),手工藝兩度承擔(dān)出口換匯的重任,當(dāng)時(shí)國(guó)家建設(shè)需要外匯積累,手工藝由于投入小、見(jiàn)效快、具有鮮明的民族文化特色,面向出口,為國(guó)家籌集建設(shè)資金做出巨大貢獻(xiàn)。但在工業(yè)化沖擊下,傳統(tǒng)手工藝走向衰落。20世紀(jì)90年代以來(lái),大量工藝美術(shù)企業(yè)改制,生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)移到農(nóng)村。所以,從當(dāng)前情況看,手工藝主要在三個(gè)領(lǐng)域里發(fā)展,一是農(nóng)村的手藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展,二是行業(yè)的手藝發(fā)展,三是大學(xué)的手藝教育與傳承。
就農(nóng)村手藝產(chǎn)業(yè)來(lái)看,目前已經(jīng)形成了一定規(guī)模,主要依托當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和手藝文化基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái),具有生態(tài)環(huán)保、文化致富的產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)。在具體發(fā)展過(guò)程中,主要由經(jīng)銷(xiāo)公司承接訂單,委托加工,農(nóng)民利用農(nóng)閑時(shí)間制作,計(jì)件收費(fèi)。有的可由手藝農(nóng)戶(hù)獨(dú)立完成,比如年畫(huà)、民間繪畫(huà)等,有的已發(fā)展成規(guī)模經(jīng)濟(jì),比如草柳編、木作等；還有的與旅游等產(chǎn)業(yè)交叉發(fā)展,比如風(fēng)箏、中國(guó)結(jié)等。當(dāng)前,我國(guó)農(nóng)村手藝產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值已超過(guò)6000億元人民幣。就行業(yè)發(fā)展來(lái)看,當(dāng)前手藝資源流失、消亡情況仍然嚴(yán)重,存在人亡藝絕、后繼乏人現(xiàn)象。有統(tǒng)計(jì)顯示,我國(guó)3025名高級(jí)工藝美術(shù)師,仍從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)的僅有20%。就大學(xué)的手藝教育與傳承來(lái)看,經(jīng)過(guò)了一個(gè)轉(zhuǎn)折的過(guò)程,1998年本科專(zhuān)業(yè)目錄中“工藝美術(shù)”被“設(shè)計(jì)藝術(shù)”取代,到2011年恢復(fù),目前全國(guó)有29所高校設(shè)立“工藝美術(shù)”專(zhuān)業(yè)。應(yīng)該說(shuō),手工藝教育是大學(xué)發(fā)揮文化傳承功能的一個(gè)重要方面,但比之于設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的熱度來(lái)說(shuō),仍需要提高認(rèn)知度。去年,我們舉辦的中國(guó)現(xiàn)代手工藝學(xué)院展被納入北京國(guó)際設(shè)計(jì)周,作為一個(gè)重要單元,其實(shí)展示了大學(xué)手工藝設(shè)計(jì)的重要性。我們的當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代設(shè)計(jì)其實(shí)可以從傳統(tǒng)手藝?yán)铽@得靈感。同時(shí),我們也在大學(xué)教育中汲取傳統(tǒng)手工藝的精髓,加強(qiáng)動(dòng)手能力培養(yǎng),開(kāi)展實(shí)踐教學(xué),相信心靈手巧的人才必有用武之地。
■越傳統(tǒng),越時(shí)尚
當(dāng)前,手藝已經(jīng)成為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)、設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)、旅游文化產(chǎn)業(yè)不可忽視的重要資源和顯著的文化標(biāo)識(shí)。激活傳統(tǒng)文化智慧和工藝資源,加強(qiáng)手藝設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化,融入當(dāng)代生活,成為新的發(fā)展課題。
我們可以做一個(gè)對(duì)比,流水線(xiàn)產(chǎn)品和手藝定制,山寨產(chǎn)品和原創(chuàng)品,人們更樂(lè)意選擇哪一個(gè)?模式化的建筑空間和運(yùn)用手藝元素創(chuàng)意裝飾的環(huán)境,哪個(gè)更有文化韻味?我想,答案不言而喻。所以,越來(lái)越多的國(guó)際品牌以手藝文化作為產(chǎn)品標(biāo)識(shí),越來(lái)越多的手藝元素被應(yīng)用到公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、建筑空間裝飾中,人們能夠從中找到共鳴。我們可以拓展手藝的創(chuàng)意發(fā)展思路,在參透手藝文化精神的基礎(chǔ)上,融入新材料、新工藝、新需求,來(lái)創(chuàng)意生活。比如,最近臺(tái)灣設(shè)計(jì)師石大宇先生運(yùn)用臺(tái)灣傳統(tǒng)竹藝設(shè)計(jì)的現(xiàn)代家具,獲得IF國(guó)際大獎(jiǎng),或許僅就原材料成本來(lái)說(shuō)并不高,而現(xiàn)在產(chǎn)品市值五千歐元,價(jià)值空間就在于文化。越傳統(tǒng),越時(shí)尚,貫通的是民族的創(chuàng)造力。
我想,傳統(tǒng)手工藝已不只是代代傳習(xí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),也不只是新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下增收致富、惠益民生的經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目,而是一種承載著鄉(xiāng)愁和記憶的生活方式,我們可以從中找尋傳統(tǒng)文化、激發(fā)創(chuàng)造活力,在手藝的情感與智慧中實(shí)現(xiàn)具有幸福感的生活狀態(tài)。這樣點(diǎn)點(diǎn)滴滴傳承和塑造的將是民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。讓我們共同尋找身邊的手藝,發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)手藝的價(jià)值,不斷融入生活的創(chuàng)意,使中華手藝文脈更好地傳承發(fā)展不斷壯大。
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