閱讀教學(xué)“五個現(xiàn)代化” 黃厚江
新課程改革以來，我們在欣喜地看到閱讀教學(xué)出現(xiàn)了翻天覆地的變化，呈現(xiàn)出勃勃生機的同時，也為閱讀教學(xué)深深地憂慮：在花團(tuán)錦簇、異彩紛呈的教學(xué)形態(tài)之中，到底什么是閱讀教學(xué)的本來面目？到底什么是我們應(yīng)該追求的閱讀教學(xué)？這些問題我們似乎并不十分清楚。冷靜想一想，對閱讀教學(xué)的基本任務(wù)、閱讀教學(xué)的基本方法、提高學(xué)生閱讀能力的基本途徑等問題，或許我們并沒有清晰的認(rèn)識。就是說，對閱讀教學(xué)的基本定位問題，我們還沒有足夠的理性思考。對于廣大的一線教師來說，到底應(yīng)該怎樣進(jìn)行閱讀教學(xué)的問題，除了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》上的條條框框以外，并沒有人提供切實可行、具體有效的方案。難怪很多教師說，閱讀課越來越不像閱讀課了，也越來越不知道怎樣上閱讀課了。這固然可能與一些教師對新的閱讀教學(xué)理念還缺少深刻的理解有關(guān)，但也不排除花團(tuán)錦簇、異彩紛呈的教學(xué)形態(tài)掩蓋了閱讀教學(xué)的本來面目。具體說，目前的閱讀教學(xué)有這樣幾種情況值得我們注意：
一、閱讀教學(xué)的貴族化
所謂貴族化，是指運用一些一般情況無法運用，一般教師不能運用的教學(xué)手段和方法進(jìn)行教學(xué)。這樣的課堂不能說不好，甚至也可以說的確很美，但對教師素養(yǎng)的要求之高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般教師所能達(dá)到的程度，或者說在日常教學(xué)中幾乎無法實現(xiàn)，即使對于執(zhí)教者來說，或許也只能是“十年磨一劍”而已。這樣的課，只能是觀賞性的，只能是少數(shù)人所能做到的，只能是偶然為之，沒有普適價值。應(yīng)該說，這樣的課本身沒有什么不對。但問題是，如果讓一線教師以為這種貴族化的課就是閱讀教學(xué)的基本形態(tài)，唯有這樣的課才是閱讀教學(xué)的本來面目，這就顯得可怕了。它不僅誤導(dǎo)了大家對閱讀教學(xué)基本定位的理解，而且使面廣量大的一線教師對自己能夠按照閱讀教學(xué)要求進(jìn)行教學(xué)失去了信心。
二、閱讀教學(xué)的高位化
閱讀教學(xué)的目標(biāo)是多層面的，有基本的任務(wù)，也有較高要求的任務(wù)；有常規(guī)的任務(wù)，又有針對性的任務(wù)。如果我們放棄了基本的任務(wù)和常規(guī)的任務(wù)，而抓住高端任務(wù)進(jìn)行教學(xué)，就是一種高位化。比如教學(xué)文言文，如果放棄了文言文的閱讀理解，放棄了文言文的閱讀積累，放棄了文言文閱讀能力的培養(yǎng)，而立足于所謂批判閱讀能力、創(chuàng)造閱讀能力、探究能力和審美能力的培養(yǎng)，就是背離了閱讀教學(xué)的本位任務(wù)。閱讀教學(xué)課，如果學(xué)生根本還沒有理解文本的基本內(nèi)容，就進(jìn)行拓展、比較、探究，就開展所謂創(chuàng)造性的閱讀活動，這也是一種閱讀教學(xué)高位化的表現(xiàn)。這樣說，并不是反對新課程對閱讀教學(xué)提出新的高的要求，而是提倡突出閱讀教學(xué)基本能力的培養(yǎng)，在立足本位任務(wù)的基礎(chǔ)上追求這些較高的教學(xué)目標(biāo)。
三、閱讀教學(xué)的低位化
這種做法和前一種做法恰恰相反，是對閱讀教學(xué)進(jìn)行過低的定位，其基本的表現(xiàn)，一種是以理解課文的內(nèi)容和相關(guān)知識為滿足，教學(xué)的全部目的就是理解課文所寫的內(nèi)容。我們常常看到一些教師的閱讀教學(xué)就是通過問題引導(dǎo)學(xué)生到文本中去尋找答案，通過板書完成對文本內(nèi)容的圖解。另一種是簡單地瞄準(zhǔn)考試進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)文言文就只有字詞句，教學(xué)說明文就只有信息的篩選，甚至教學(xué)散文也是簡單地套用高考的幾道題目。而這一現(xiàn)象在選修課的教學(xué)中尤其嚴(yán)重，一位教師教學(xué)《實用文閱讀》中的《中國藝術(shù)表現(xiàn)中的實與虛》，一節(jié)課的教學(xué)就是立足于讓學(xué)生理解什么是實什么是虛，由詩詞到雕塑，由戲劇到繪畫，由課內(nèi)到課外，由文章到生活，反復(fù)操練的就是虛和實的識別。有些教師教學(xué)《〈史記〉選讀》和《唐宋八大家選讀》，就只有幾道類似高考題的測試題，甚至教學(xué)《現(xiàn)代散文閱讀》也就是總結(jié)出幾點寫人寫景的方法，指導(dǎo)學(xué)生的寫作而已。這樣的做法，無疑極大地降低了閱讀教學(xué)的要求。
四、閱讀教學(xué)的戲劇化
所謂戲劇化，就是一味求新，一味追求好看，一味追求出乎意料的戲劇效果，熱衷于尋找、采用一般人不常用的教學(xué)形式和方法，具有明顯的刻意表演的色彩。帶著獵奇心理聽課，已是一種非常普遍的現(xiàn)象；評課的人，也熱衷于尋找亮點。唯“新”為好，唯“奇”為好，唯“美”為好，似乎大家并不是關(guān)心具體的教學(xué)是否符合閱讀教學(xué)的規(guī)律，是否符合學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律，是否符合具體的教學(xué)內(nèi)容，而是一個“新”字了得。最近常常聽到一種說法，執(zhí)教公開課叫“做課”，聽公開課叫“看課”。也許這里面有不同地方語言的因素，但之所以得以“流行”，恐怕還包含著認(rèn)識上的因素。事實上，無論是執(zhí)教公開課的人，還是聽公開課的人，心理上都有一種追求戲劇效果的欲望。坦率地說，我在各地執(zhí)教公開課，也常常陷入兩難的困窘，免不了也會從可看的角度選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，否則就擔(dān)心辜負(fù)了活動組織者和花了時間“看課”的教師。只能是努力將可看且切合閱讀教學(xué)的規(guī)律，和能體現(xiàn)自己的閱讀教學(xué)思想盡可能地統(tǒng)一起來而已。閱讀教學(xué)的戲劇化常常容易使課陷入“貴族化”的泥淖，那樣的課實在成本太高。
五、閱讀教學(xué)的時尚化
所謂時尚化，即無論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)形式，什么東西最時髦就讓什么東西進(jìn)課堂。一位教師教學(xué)《愚公移山》引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元解讀，什么環(huán)境保護(hù)，什么持續(xù)發(fā)展，什么生態(tài)平衡，統(tǒng)統(tǒng)成為質(zhì)疑作者的有力根據(jù)。一位教師教學(xué)人教版本教材中紀(jì)伯倫的《浪之歌》，由汶川大地震說到中國成功主辦奧運會，從“神七”上天說到“三鹿”事件，真是唯恐不夠時興。于漪老師曾說過這樣一個案例：一位教師教學(xué)《皇帝的新裝》，讓學(xué)生以兩個騙子的身份在博客上談?wù)勛约菏窃趺葱序_成功的。我們姑且不說這樣的學(xué)習(xí)活動隱含著的思想教育可能具有的副作用，單就教學(xué)形式而言，為什么要在虛擬的博客上交流而不在班級學(xué)習(xí)環(huán)境中交流呢？我也看到一位教師教學(xué)沈復(fù)的《幼時記趣》，讓部分學(xué)生以作者身份接受另一部分學(xué)生以記者身份的采訪，談?wù)勈侨绾斡^察癩蛤蟆和蚊子的。我也弄不懂這樣的“采訪”和直接討論作者是如何觀察癩蛤蟆和蚊子有什么不同。
因此，在課程改革多年后的今天，是該認(rèn)真思考閱讀教學(xué)的本位是什么這一問題的時候了。我們認(rèn)為，在體現(xiàn)新的課程理念、豐富的閱讀教學(xué)形態(tài)的同時，有必要倡導(dǎo)閱讀教學(xué)的本位思想。閱讀教學(xué)的本位思想，就是遵循閱讀教學(xué)的基本規(guī)律，把握閱讀教學(xué)的基本任務(wù)，運用閱讀教學(xué)的基本方法，立足培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力進(jìn)行閱讀教學(xué)?；谧陨韺﹂喿x教學(xué)的思考和實踐，我認(rèn)為它主要體現(xiàn)在這樣幾個方面：
1．學(xué)習(xí)資源以教學(xué)文本為本位。
新的課程理念強調(diào)教學(xué)資源的拓展和豐富，這無疑有助于提高閱讀教學(xué)效益。但對這一理念的理解不能簡單化，并不是說引入課堂的資源形式越多、量越大，閱讀教學(xué)的效率就越高。我們以為，作為閱讀課的學(xué)習(xí)材料，還必須以文本為本位。因為語文閱讀的本質(zhì)，就是閱讀文本，學(xué)生的閱讀能力只有在和文字的親近中才能得到培養(yǎng)。在信息化的今天，學(xué)生親近文字的時間已經(jīng)被大量侵占，閱讀教學(xué)不再讓學(xué)生和文字親近，這是一種嚴(yán)重的失責(zé)和失誤，也是對閱讀基本規(guī)律的背離。而和文字的親近，主要應(yīng)該是和文本的親近，而不是視頻。有專家研究發(fā)現(xiàn)，視頻閱讀，不僅對視力有損害，對閱讀心理、閱讀機制和閱讀效果也有著很大影響。至于音像資料，則更不應(yīng)該成為閱讀教學(xué)學(xué)習(xí)資料的主體。這樣說，并不是反對努力拓展閱讀教學(xué)的空間和豐富閱讀教學(xué)的資源，而是主張有機的聯(lián)系和資源的內(nèi)化，絕不是簡單化地追求文本的大量鏈接。
2．教學(xué)目標(biāo)以學(xué)會閱讀為本位。
隨著對閱讀教學(xué)研究的深入，人們發(fā)現(xiàn)，閱讀對學(xué)生素養(yǎng)的提高所起的作用也是多方面的。通過閱讀，可以增加知識擴大經(jīng)驗，可以提高認(rèn)識豐富思想，可以升華思想培養(yǎng)感情。我也多次著文和在各種演講中強調(diào)，閱讀教學(xué)的功能是讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會閱讀和在閱讀中積累，實現(xiàn)語文綜合素養(yǎng)的提高。但這并不意味著閱讀教學(xué)的主要任務(wù)會發(fā)生改變。必須重申：閱讀教學(xué)的本位任務(wù)還是讓學(xué)生學(xué)會閱讀，即提高學(xué)生的閱讀能力。陳金明先生在《緊緊把握住語文教學(xué)的基本任務(wù)》一文中說：“培養(yǎng)學(xué)生讀、寫、聽、說能力的基本任務(wù)是語文學(xué)科特有的，以此區(qū)別其他學(xué)科的不同任務(wù)?！币苍S，讀、寫、聽、說四種能力，的確不是對語文素養(yǎng)全面而準(zhǔn)確的概括，因為一個人的語文素養(yǎng)除了這四種能力，還有人文素養(yǎng)等許多其他的素養(yǎng)。我們過去以為這四種能力就是語文素養(yǎng)的全部，是有失片面的。因此新的課程標(biāo)準(zhǔn)特別強調(diào)了語文是人文性和工具性的統(tǒng)一。而且四種能力之間也的確是我中有你，你中有我，互相交融，無法進(jìn)行清晰分解。但我們又必須承認(rèn)，就閱讀教學(xué)來說，其主要的目標(biāo)，仍然是提高閱讀能力，其他的目標(biāo)都是次要的。否則，就會本末倒置，就會使語文的主目標(biāo)削弱。
3．教學(xué)活動以學(xué)生閱讀為本位。
目前，無論是外在條件，還是理念的改變，或者是教師自身的素質(zhì)，都使語文教學(xué)活動的豐富多樣具備了基本的條件。事實上，目前的語文課也的確是豐富多彩的。我們在為之欣喜的同時，也必須警惕其中隱藏的危險，即閱讀地位的淡化。閱讀教學(xué)，沒有閱讀或者缺少真正的閱讀，無論是從學(xué)理上還是從實踐上都是說不過去的。用一個簡單化的說法，一節(jié)閱讀課沒有足夠的時間在閱讀，就是錯位的。而且必須強調(diào)是學(xué)生的自主閱讀。即使在課程改革幾年后的今天，我們?nèi)匀怀３？吹接行╅喿x教學(xué)依然是教師在牽著學(xué)生閱讀。從某種意義上說，學(xué)生的閱讀時間還是保證的，但學(xué)生是完全被動地按照教師指令機械地完成一個個閱讀任務(wù)，根據(jù)教師的指令匆匆忙忙地在文本中找答案，這并不是真正的學(xué)生閱讀。以學(xué)生的閱讀為本位，應(yīng)該是學(xué)生有寬松的閱讀環(huán)境，有主動的體驗和感受，有自己的思考和認(rèn)識，和文本之間有最近距離的接觸和直接的對話。我們的閱讀教學(xué)，就是要為學(xué)生的閱讀創(chuàng)造理想的環(huán)境，而不是讓學(xué)生的閱讀實現(xiàn)教師的“教學(xué)意圖”，為了教師完成既定的教學(xué)計劃，更不是為了“配合”教師的表演。
4．教學(xué)過程以語言活動為本位。
我曾經(jīng)強調(diào)：語文教學(xué)必須以語言為核心，以語文活動為主體，以語文素養(yǎng)培養(yǎng)為目的。閱讀教學(xué)自然也是如此。閱讀教學(xué)的語文活動，首先當(dāng)然是讀。閱讀教學(xué)的讀，有著豐富的形式，除了誦讀，還有默讀、分角色讀、范讀、對比讀、跟讀、齊讀、自由讀、配樂讀等等。根據(jù)具體的目的進(jìn)行適當(dāng)方式的讀，是閱讀教學(xué)的基本活動。但閱讀教學(xué)又不僅僅是讀，可以以讀為中心，開展聽、說、寫等各種活動。當(dāng)然閱讀教學(xué)中的聽、說、寫都必須為閱讀服務(wù)，而不是分散教學(xué)的重點，消解教學(xué)的主要目標(biāo)。在閱讀教學(xué)中，怎樣開展聽、說、寫的活動，是一個需要專門討論的問題，這里暫且不展開充分論述。要注意的是，不能簡單否定一些傳統(tǒng)的語文活動形式，比如分析層次、概括文意、歸納寫作特點、揣摩語句含義等等。新課程改革以后，有一種傾向，即輕視甚至放棄傳統(tǒng)的語文教學(xué)活動而熱衷于所謂新的學(xué)習(xí)方式，這其實與語文課程的要求和語文學(xué)科的學(xué)習(xí)規(guī)律背道而馳。曾多次有教師問我：現(xiàn)在閱讀教學(xué)還能分析層次、概括中心思想嗎？這就反映了教師們思想上的困惑。事實上，很多課堂已經(jīng)很難看到這樣一些傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)形式了。公式化的分析層次、概括段意、歸納寫作特點和中心思想，自然不能提倡，但并不是說這樣的語文學(xué)習(xí)活動就應(yīng)該摒棄。需要說明的是，我們并不是要死抱著傳統(tǒng)的教學(xué)活動形式不放，我們的目的在于強調(diào)，閱讀教學(xué)必須要突出語言活動，任何淡化甚至削弱了語言活動的教學(xué)，都是我們不提倡的。
5．教學(xué)手段以語文方法為本位。
陳金明先生在《緊緊把握住語文教學(xué)的基本任務(wù)》中還說：“在語文教學(xué)的過程中，還要時刻想到依據(jù)語文工具性特征來設(shè)計教學(xué)?！边@是很有見地的。在課程改革初期，當(dāng)很多人熱衷于尋求新的閱讀教學(xué)方法的時候，我曾多次表達(dá)過一個觀點：某種意義上說，語文教學(xué)沒有什么新的方法，只有沒有用好的方法，只有使用不恰當(dāng)?shù)姆椒?。?dāng)然，這樣說顯得有些絕對。其實，我們并不是簡單地排斥將新的教學(xué)手段和方法引進(jìn)閱讀教學(xué)的課堂，只是想說明，新課程改革的閱讀教學(xué)，不能依賴于方法的變化；新技術(shù)、新手段、新方法的運用，也并不代表著就是新課程理念的體現(xiàn)。即使是新的方法和手段，也必須和語文的學(xué)習(xí)方法有機結(jié)合，否則很難有好的效果。因此我們?nèi)匀灰獜娬{(diào)，閱讀教學(xué)必須以語文的方法為主。有教師問我什么是語文的方法，我說除了非語文的方法，都是語文的方法。這樣說不是詭辯，只是不想費心去下一個定義，更不想糾纏于概念的爭論。我列舉了一些例子加以說明，便得到了這位教師的理解。
比如教學(xué)《我與地壇（節(jié)選）》時，一位教師為了讓學(xué)生解讀第二部分作者敘寫的母愛，先是讓學(xué)生聽歌感受母愛，然后讓學(xué)生畫一幅簡筆畫表達(dá)自己對母愛的理解。我說這就不是語文的方法，如果讓學(xué)生抓住細(xì)節(jié)去解讀，就是語文的方法。再如，一位教師教學(xué)說明文《國寶大熊貓》時，讓學(xué)生閱讀課文了解大熊貓的特點，然后模仿大熊貓的動作特征，先在小組表演，然后各組推選代表在全班表演，這也不是語文的方法。而一位教師教學(xué)《看云識天氣》時，讓學(xué)生從各種云朵中選擇一種，以第一人稱說說自己的特點以及和天氣的關(guān)系，我認(rèn)為這就是語文的方法。
關(guān)于閱讀教學(xué)的本位思想，還有許多問題值得我們思考。今后再向大家匯報我的認(rèn)識，也歡迎大家參與這個問題的討論。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
