□深 瑞
端午起源頗多，其中有一個(gè)跟《曹娥碑》的傳主曹娥有關(guān)。曹娥是東晉的一位孝女，是著名的二十四孝之一。其父溺死江中，她號(hào)哭十七日，于端午日投江，五日后抱出父尸。從此，她所住之鎮(zhèn)更名曹娥鎮(zhèn)，殉父之江為曹娥江。東漢元嘉元年（公元151年），會(huì)稽上虞令度尚欲為曹娥立碑，命其弟子邯鄲淳作碑文。這就是第一塊《曹娥碑》。這塊碑早已散失，寫(xiě)得怎樣我們只能從后人的記述里去窺探了。東漢書(shū)法家蔡邕去訪碑，時(shí)值暮夜，蔡邕手摸碑文而讀，閱后書(shū)“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字于碑陰，隱“絕妙好辭”四字。這是中國(guó)最早的字謎，后人還專(zhuān)設(shè)一謎格稱為曹娥格。
關(guān)于這個(gè)謎語(yǔ)，還有一段曹操與楊修的佳話。曹操和楊修一起見(jiàn)到蔡邕謎語(yǔ)，楊修率先猜到，曹操說(shuō)你先別講，我還沒(méi)想到。走了三十里，曹操說(shuō)我知道了，你說(shuō)下答案吧。楊修說(shuō)出謎底，曹操感嘆：“爾之才思，敏吾三十里也?！边@段故事很有名，《世說(shuō)新語(yǔ)》和《三國(guó)演義》都記載了，普通人中國(guó)人知道曹娥碑，大都從這兩本書(shū)里了解。
第二塊《曹娥碑》也大大有名，據(jù)傳乃書(shū)圣王羲之于東晉升平二年（公元358年）所書(shū)。不過(guò)，此碑也命運(yùn)多舛，再次散失。萬(wàn)幸的是，碑文有法帖傳世，堪稱絕代精品，僅亞于大名鼎鼎的《蘭亭集序》。詩(shī)仙李白曾專(zhuān)程赴曹娥廟讀此碑，詩(shī)曰：“人游月邊去，舟在空中行。此中久延佇，入剡尋王許。笑讀《曹娥碑》，沉吟黃絹語(yǔ)。”
第三塊《曹娥碑》的作者也大大有名，乃王安石之婿、蔡京之弟蔡卞。北宋有書(shū)法四大家，曰“蘇黃米蔡”，蔡卞雖非其中的蔡，但也是位書(shū)法大家，他元祐八年（公元1093年）重書(shū)《曹娥碑》，至今保存。
《曹娥碑》之聲名顯赫，不僅是因書(shū)法精湛，跟邯鄲淳的文字功底也密不可分?！都t樓夢(mèng)》第78回賈寶玉杜撰《芙蓉女兒誄》，林黛玉出面贊嘆道：“好新奇的祭文！可與《曹娥碑》并傳了。”一句話可見(jiàn)曹雪芹對(duì)《曹娥碑》文采的極力推崇。
《曹娥碑》這么著名，曹娥的聲望也連帶著水漲船高。宋、明、清各朝都對(duì)曹娥加以封贈(zèng)，勒石立碑。各朝文人、民國(guó)政要也紛紛到曹娥廟參拜瞻仰，并留下墨寶。曹娥廟最盛時(shí)，有匾額170塊，楹聯(lián)57副。這不僅僅是座廟宇，還是一座書(shū)法與文學(xué)的殿堂。
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