解 題 指 導(dǎo)：
“擠”這種現(xiàn)象比比皆是，只要有人的地方，就可能有它。而“擠”有高下之分，有境界之別。這樣學(xué)生選材立意要高雅，而不能庸俗。你可以寫(xiě)“買(mǎi)票”時(shí)的擁擠，也可以想到“擁擠”的公共汽車(chē)……面對(duì)“擠”，我們是怎樣應(yīng)對(duì)的，如何處理的，由過(guò)程，想到結(jié)果……你可以寫(xiě)場(chǎng)面，可以發(fā)表見(jiàn)解。
話(huà)題材料中列舉的現(xiàn)象，有因擠釀成慘劇，有人才的競(jìng)爭(zhēng)，有擠車(chē)的……要想有新義，就要賦予了“擠”以新內(nèi)容和涵義，如：在沒(méi)有了“擠”的環(huán)境中“養(yǎng)尊處優(yōu)”，失去了王者豪氣，生命也會(huì)失掉輝煌的色彩。正是擠的出現(xiàn)，喚醒了你的“生存意識(shí)”，使你振作了精神，恢復(fù)了馳騁天下的雄風(fēng)。是現(xiàn)實(shí)生活的擠，帶來(lái)了危機(jī)意識(shí)，引出了挑戰(zhàn)精神，激發(fā)了生命豪情，提高了生命質(zhì)量。至此，我們應(yīng)該明白，設(shè)計(jì)這個(gè)話(huà)題材料的用意在于說(shuō)明：生活需要擠。是啊，生活需要擠，有了擠就有了目標(biāo)，有了擠就有了壓力，有了擠就有了精神，有了擠就不敢安于現(xiàn)狀，停滯不前。國(guó)家、民族、集體、個(gè)人都需要強(qiáng)有力的“擠”。“擠”也會(huì)災(zāi)難，有可怕的后果。
你可以通過(guò)歷史興亡的故事、現(xiàn)實(shí)生活的見(jiàn)聞、自己的親身經(jīng)歷，寫(xiě)“擠”對(duì)于提高生命質(zhì)量的意義。也可以寫(xiě)文明的人類(lèi)，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)然，你也可以把這個(gè)“擠”理解為自己，因?yàn)槿松绲巧?，只要高峰還在前頭，人的腳步就不會(huì)停下。一旦千山萬(wàn)壑踩在腳下，真正的“擠”便是“自己”。其實(shí)，在生活中，很多時(shí)候，最強(qiáng)大的就是自己心態(tài)。總之，只要與“擠”這一話(huà)題相關(guān)，即為符合題意?！ ?/span>
話(huà)題作文，命題的材料不能只是單一的寓言式或假設(shè)的情景，脫離我們的生活。有可能取材于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，這樣，材料和考生之間有親和力，學(xué)生有話(huà)可說(shuō)。話(huà)題的形式一年一變，今年開(kāi)放中有限制，“擠”一字話(huà)題，新穎，宿構(gòu)可能性不大，能夠考查出學(xué)生的真實(shí)水平?！?/span>
“擠”出另一種人生
張曉雨
雍容華貴的牡丹，錦簇成團(tuán)，分外乍眼；芝蘭劍草獨(dú)生幽谷，香遠(yuǎn)益清。
成群結(jié)隊(duì)的蒼蠅，蜂擁而至，好不熱鬧；獨(dú)來(lái)獨(dú)往的蝴蝶佇立花頭，翩翩起舞。
有人向往擁擠熱鬧的人生，有人鐘愛(ài)“清新致遠(yuǎn)”的寧?kù)o，有的擠進(jìn)高堂明鏡，有的擠落阡陌田間。
秋風(fēng)蕭瑟的汨羅江畔，形容枯槁的楚國(guó)大夫，仰天長(zhǎng)嘯，“燕雀烏鵲,巢堂壇兮”的楚國(guó)怎么容得下他那顆“惠質(zhì)蘭心”。他被擠出了楚國(guó)，卻進(jìn)入了一種全新的境界。寧為玉碎，不為瓦全，懷著對(duì)楚國(guó)人民的熱愛(ài)，對(duì)卑鄙小人的蔑視，選擇了永遠(yuǎn)做一株清香的蘭草。
滾滾東去的黃河倒映著清蓮居士那桀驁不馴的身影，“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)/奔流到海不復(fù)回”，這是何等的豪邁，可是，昏暗的朝廷卻容不下這粒沙，他倍受排擠，最后只能離開(kāi)長(zhǎng)安。他被排擠出了仕途，卻進(jìn)入另一種人生。他夢(mèng)游天姥，和仙人對(duì)酒當(dāng)歌，豈不快哉！他漫游天下，寫(xiě)下雄奇壯美的詩(shī)篇，不比摧眉折腰開(kāi)心。
悠悠南山下，我看到了手捧菊花，怡然自得的陶淵明。他曾經(jīng)胸懷報(bào)國(guó)之志，但污濁的池塘怎能注入清水，他被擠到了南山，方知“今是而昨非”，從此，以菊為友，以酒為樂(lè)的隱居生活才是她的追求。
星空之下，火光之中，空留下“既生瑜，何生亮”的悲嘆。周瑜被擠倒了，是被他自己的不能坦然面對(duì)的狹隘給擠倒了，如果，他能心如止水，多一份曠達(dá)，做一個(gè)心胸寬闊的人，也許天下又多一個(gè)長(zhǎng)壽的儒將。
被人排擠的辛酸，也許是福，也許是禍。如果沒(méi)有被人排擠，也許我們就看不到屈原的執(zhí)著，李白的豪放，陶淵明的悠閑，或許，公瑾依然“羽扇綸巾”，只要能坦然面對(duì)，禍也許是福，因?yàn)槟菚r(shí)我們已經(jīng)進(jìn)入了另一種人生。
論“擠走他，我稱(chēng)雄”
于一凡
中國(guó)的古代歷史是一部充滿(mǎn)了硝煙的政治畫(huà)卷，換一句話(huà)是滿(mǎn)是紛爭(zhēng)與血腥的人性爭(zhēng)奪。有的人就在這種爭(zhēng)奪中失態(tài)，面目猙獰的叫囂：“擠走他，我稱(chēng)雄。”
“擠走他，我稱(chēng)雄！”我們暫且不用人格的標(biāo)準(zhǔn)去衡量它的對(duì)錯(cuò)，單單用競(jìng)爭(zhēng)的原則去說(shuō)：擠走他，我真的能稱(chēng)雄嗎？——不，不可能。
魏國(guó)大將龐涓，統(tǒng)率數(shù)十萬(wàn)大軍，不可一世。然而，當(dāng)孫臏以他那瘦削的身軀投奔他時(shí)，龐涓害怕了，心頭驟然萌生了一種想法：擠走他，我稱(chēng)雄，不能超其才，自當(dāng)毀其身。于是，我們看到了歷史上演了一出孫龐斗智的好戲。龐涓擠走了孫臏，在他看來(lái)“稱(chēng)雄”指日可待，可是，取而代之的是榕樹(shù)前的引劍自殺。
龐涓的悲劇與其說(shuō)自作孽，不可活，倒不如是一種非正常扭曲的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)使他走向了無(wú)底的深淵。因?yàn)?，只有真才，真賢，真英雄才能經(jīng)得起競(jìng)爭(zhēng)的考驗(yàn)，最終毅然而立的必定是強(qiáng)者。“擠走他”，不能表示“我稱(chēng)雄”。
相反的我們看到了另一幕：蕭何夜下追韓信，把他推薦給劉邦。鮑叔牙冒死力薦管仲為相，以圖霸業(yè)。
不但不擠，反而薦之，扶之，用之，愛(ài)之，留名青史。
遺棄“擠走他，我稱(chēng)雄”的不良心態(tài)，讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中看得更遠(yuǎn)，迎接我們的必然是“柳暗花明又一村”。
“擠”文化
郎蕊
世界變得越來(lái)越濃縮，也許是人數(shù)量的增加，或許是人的意識(shí)的膨脹，那個(gè)曾一度碩大無(wú)比的地球，現(xiàn)在竟一瞬間濃縮成了小小的玻璃球。所以，人要想生存，擠，理所當(dāng)然；擠，無(wú)可非議。
擠，在中國(guó)司空見(jiàn)慣，大家坐車(chē)要擠，找工作擠破頭，擠來(lái)擠去，不知不覺(jué)地醞釀出“擠”文化。并且，歷史悠久，綿綿悠長(zhǎng)。
古代的不少愛(ài)國(guó)志士，因小人的排擠，丟了官，失了寵，擠丟了飯碗，也擠丟了宏圖大志，擠丟了報(bào)效祖國(guó)的機(jī)會(huì)。只好結(jié)廬名山，樂(lè)山樂(lè)水。這樣一來(lái)，詩(shī)詞歌賦，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不精。人，成了名人；山水，也名山勝水；就連那茅草屋，都成了名勝古跡，供后人頂禮膜拜。這真不失為一種“擠”文化——擠出來(lái)的文化。
現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)更是推波助瀾，豐富了“擠”文化的內(nèi)容。不擠，就會(huì)沒(méi)有飯吃；不擠，就會(huì)低人一等；不擠，就會(huì)被歷史淘汰；……人們就在這近似殘酷的擠中生活，在擠中展示自己的風(fēng)采，在擠中積淀文化，實(shí)現(xiàn)自我，升華人生。擠，成了社會(huì)進(jìn)步的方式；成了人生必喝的“功夫茶”。
我認(rèn)同擠，喜歡擠，它讓你認(rèn)識(shí)了自己，認(rèn)清自我?？v然有時(shí)“擠”得很殘酷，如果用法律來(lái)規(guī)范，用道德來(lái)監(jiān)督，驅(qū)除“擠”文化的劣根性，讓庸俗變得高雅，讓野蠻變得文明。在“擠”面前，我們要達(dá)觀，要豁達(dá)，要變通。這才是真正的“擠”文化，有中國(guó)特色的“擠”。
人無(wú)競(jìng)爭(zhēng)不立
閔長(zhǎng)龍
在報(bào)上看到這樣一個(gè)標(biāo)題：搶工作，中國(guó)大學(xué)生擠破頭。一個(gè)“擠”字，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了僧多粥少的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。也許，你會(huì)覺(jué)得這未免有些殘酷，有損文化人的形象。但，這就是競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有經(jīng)歷競(jìng)爭(zhēng)的人是不可靠的，是經(jīng)受不住時(shí)間的考驗(yàn)。所以，人無(wú)競(jìng)爭(zhēng)不立。
小草之所以嬌嫩，是因?yàn)樗?jīng)過(guò)暴風(fēng)雨的洗禮；鋼鐵之所以堅(jiān)韌，是因?yàn)樗艿竭^(guò)烈火的錘煉。人也不能隨隨便便就能成功。
現(xiàn)實(shí)總是無(wú)情的，也從來(lái)不同情弱者。要想較量中拔的頭籌，就得有敢“擠”的精神?；@壇巨星“飛人”喬丹，小時(shí)候，也不過(guò)是一個(gè)平常的孩子。他用超過(guò)別人百倍的努力，與人競(jìng)爭(zhēng)，在眾星云集的NBA賽場(chǎng)上，用自己的實(shí)力六次問(wèn)鼎總冠軍。他能有如此高的成就，并不是運(yùn)氣好，不只是技高一籌，主要是他時(shí)刻充滿(mǎn)了自信，凡是敢爭(zhēng)，敢拼。
生活中，你面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，是否像童第周那樣路燈下讀書(shū)，不奪第一誓不罷休；是否如毛澤東那樣有一種“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”的大氣概。面對(duì)機(jī)遇，是否有李太白那種“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的豪情壯志。……
朋友們，新世紀(jì)的陽(yáng)光已經(jīng)照耀我們。人生的道路有你自己去選擇，但，無(wú)論你用何種方式去實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)，不要忘記：人無(wú)競(jìng)爭(zhēng)不立。
怎一個(gè)\'擠\'字了得
人擠、車(chē)擠、樓更擠，怎一個(gè)\'擠\'字了得，這就是生活，現(xiàn)代社會(huì)給人留下的最深刻的印象就是“擠”。君不見(jiàn)，密云縣燈展因擁擠釀成慘??；君不見(jiàn)，大學(xué)生求職擠破頭。
人多，這是勿庸質(zhì)疑的原因。中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，坐車(chē)，逛商店，走一走，看一看，你會(huì)親身感受到什么是人擠人了。然而，我所說(shuō)的人擠決不僅僅是指在數(shù)量這一方面的現(xiàn)象了。
時(shí)代賦予了“擠”以新內(nèi)容和涵義。那就是人才與人才之間的競(jìng)爭(zhēng)。能擠者，善擠者則生，不能擠者反之。這就是人才競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勝劣汰，也是城市迅速發(fā)展的必然產(chǎn)物。生物學(xué)中有個(gè)“適者生存”的原則，同樣在人類(lèi)則有“能擠生存”的邏輯。
這不禁使我想到了那些自認(rèn)為進(jìn)入了“象牙塔”則萬(wàn)事大吉的朋友們，千言萬(wàn)語(yǔ)恐怕也抵不上抽個(gè)機(jī)會(huì)，親自到求職現(xiàn)場(chǎng)這樣的擠勁十足的場(chǎng)所里去感受一番，呼吸一下那兒摻有十足商業(yè)氣息的空氣，這樣一定會(huì)讓你茅塞頓開(kāi)，你也將知道該如何善待你的學(xué)業(yè)了。
現(xiàn)在的樓房，越蓋越高，你不會(huì)看到只十余層高的房屋的，居民住宅也不象普通城市以六、七層為標(biāo)準(zhǔn)了，絕大多數(shù)都十多層，甚至幾十層的高樓住宅。高樓大廈是生活又一大景觀，各式各樣的大樓，相互簇?fù)恚∷圃诒日l(shuí)更高。乘著每秒9.1米的高速電梯登上高樓時(shí)，你會(huì)有這樣的體會(huì)：在這里，擠就是生命，擠就是力爭(zhēng)上游，擠就是發(fā)展向前。
鉆機(jī)在巖石里擠，它才在寂寞、枯燥的工作中譜出流熱溢火的壯歌，才能在單調(diào)乏味的日子里釋放出自己的能量、閃耀出自己的輝煌。
擠，就如同刀尋找劍；歌詞尋找旋律；駱駝尋找沙漠；金剛鉆尋找瓷器……
擠，并不是盲目地尋找“挑戰(zhàn)者”。在這兒必須弄清楚的一點(diǎn)就是：我們?cè)诮o自己尋找“對(duì)手”，而不是尋找“敵手”。我們并不想呈一時(shí)之能而四面樹(shù)敵八方威風(fēng)。我們也絕不想把對(duì)手打倒在地，然后氣喘吁吁地決出勝負(fù)、分出高低。
在擠中，說(shuō)白了就是自己強(qiáng)壯自己、自己錘煉自己。讓那顆歷經(jīng)風(fēng)霜的心在跌宕起伏的歲月里，能夠不斷地迎接機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并且把其中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)作為自己不斷成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。
這樣，從一定意義上說(shuō)，又何嘗不是在檢驗(yàn)自己的那根名叫命運(yùn)的彈簧，到底能夠承受多少來(lái)自生活的重量？！
倘若把這種擠勁借鑒到校園里，那么若干年后的研究生、博士生不再是寥寥數(shù)人。
可見(jiàn)，擠就是動(dòng)力，擠就是生長(zhǎng)點(diǎn)。
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