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詩苑理論文選〔第二卷〕
6、       格律“詞”創(chuàng)作的初探
詞是隋唐時代伴隨著當(dāng)時新興的音樂-燕樂而產(chǎn)生,詞是詩的一種特殊形式,也是繼五言、七言格律詩之后興起的新型格律詩歌。
一、詞的來源。
1、詞的產(chǎn)生和音樂有密切關(guān)系,其特點是“倚聲填詞”,在格律規(guī)定方面比詩的要求更為嚴(yán)格,更為復(fù)雜。然而,詞愈益發(fā)展、興盛之后,卻又逐漸脫離了音樂,變成了獨立于一般五言、七言詩之外的另一種詩歌的特殊形式。詞調(diào)(也稱詞牌)本來是指創(chuàng)作時,按樂調(diào)填詞所依據(jù)的樂譜,如《憶江南》本是寫江南美好景色的,《臨江仙》原為描寫女神,《南歌子》原為描寫祖國南方亞熱帶的風(fēng)物。但是后來詞已與音樂脫離,代表當(dāng)時各種思想感情、音樂形象的不同的樂譜也因年久而失傳,只留下來一個沿用至今的平仄、押韻、字句形式的空殼,于是詞調(diào)實際上變成象五言、七言、絕句、律詩一樣的格律,是寫詞的人所必須遵守的一種句式、平仄、和用韻標(biāo)準(zhǔn)模式,即所謂“篇有定句,句有定字,字有定聲”。
2、詞,又稱“長短句”,這是因為詞的句子是長短不齊的。由于詞牌與內(nèi)容并不一致,后人填詞時,也往往在原詞牌后,再另加上一個與內(nèi)容相符的題目,叫詞題。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》便是。詞的用韻是以清朝戈載編的《詞林正韻》為準(zhǔn)。
二、詞的分類。
1、詞有一段、兩段、三段、四段之分,一段叫單調(diào),兩段叫雙調(diào),三段叫三疊,四段叫四疊。單調(diào)詞如《十六字令》、《漁歌子》等;雙調(diào)詞如《浣溪沙》、《西江月》等;三疊詞如《蘭陵王》、《西河》等;四疊詞只有《鶯啼序》,最長240字。雙調(diào)最為常見,多數(shù)雙調(diào)詞是上下片的字?jǐn)?shù)、句式、韻腳和平仄完全相同,亦有少數(shù)雙調(diào)詞僅上下片的前面兩、三句不同,其余完全相同。
2、詞按字?jǐn)?shù)的多少,又有小令、中調(diào)、長調(diào)之別。58字以內(nèi)為小令,59至90字為中調(diào),91字以外為長調(diào)。
3、令、引、近、慢及其它。
“令”是一般詞牌的通稱,有不少詞牌都可以加上令字,如《調(diào)笑》也可以稱《調(diào)笑令》。不論加令字與否,詞牌的格律都是相同的。又如《南歌子》又叫《風(fēng)蝶令》,《念奴嬌》又叫《百字令》,從這些帶“令”字別名的詞牌??芍傲睢辈⒉坏扔凇靶×睢倍窃~牌的通稱。
“引”望文生義,當(dāng)是由某些詞增字變化引申而得來的,一般比前詞字?jǐn)?shù)稍多,如《千秋歲引》就是由基本詞《千秋歲》增字而來。
“近”與“引”同類。所謂“令”“近”“引”只是宋代以后才出現(xiàn)的名稱。有的“近”詞比基本詞長,如《訴衷情近》比《訴衷情》長?!敖痹~大都是中長調(diào)。
“慢”是慢曲子的簡稱,大都是長調(diào)詞。如《卜算子慢》89字,《西江月慢》103字,,木蘭花慢》101字,而它的基本詞《卜算子》是44字,《西江月》50字,木蘭花56字。“慢”是在某些基本詞上的延長。有些慢詞并不是由某基本詞增加字句而來,而是與類似調(diào)名毫無關(guān)系的新調(diào)。可見“慢”字可有可無,其實“慢”也就是“詞”“曲”之意。
其它還有“攤破”“減字”“偷聲”“促拍”“轉(zhuǎn)調(diào)”等名目,都是關(guān)于字句增減的術(shù)語。
三、詞的特性與流派
詞是一種美文學(xué),它除了體現(xiàn)外在獨特的形式美之外,在文學(xué)內(nèi)質(zhì)方面,更有自己獨特的美感,具有與其它文體相異的獨特豐神與韻味,它具有四大特色:
一是“情思細(xì)美”:詞是一種美妙得宜,善能修飾的體式,它柔麗雋永,含思婉轉(zhuǎn),宜于抒發(fā)人心最細(xì)微的感情,能創(chuàng)造難以言傳的意境,所謂“詩重于言志,詞重于言情?!惫视腥苏J(rèn)為詞開辟了抒情領(lǐng)域的微觀世界。
二是“體性陰柔”:清人毛稚黃形容:“詞須一波三折,如'妍女步春,旁去扶持,獨行芳徑,徙倚而前,一步一態(tài),一態(tài)一變’”,使人浮想聯(lián)翩,從中得到美的感受。另外悲愁、憤慨這種感情比之于快樂、欣喜具有更強(qiáng)的力度,更易引起人的創(chuàng)作沖動,也最能真切感人,動人心魄,令人回味。
三是“比興婉曲”:詞貴含蓄蘊藉,不是以直言、言盡為特色,而以委婉曲折、言盡而意不盡為優(yōu)長。詞中之比興,不是指一般的比喻和起興,而是“以一首詞中形象的全體或部分,來暗喻作者所寄托的意思”言在此而意在彼,深層意包蘊在表層意中。
四是“詞景朦朧”:提到物境,人們常用煙、云、花、月、影等營造一種不明晰的、朦朧的優(yōu)美之境。而情景具有某種不確定性,亦虛亦實,似真似幻,極煙水迷離之致。意境則帶有象喻之意,是迷蒙的,深婉的有著言外之意。雖詞景亦有顯豁、明朗的,但詞景的朦朧無疑是詞的顯著特征之一。
根據(jù)詞的風(fēng)格,人們習(xí)慣的把詞分為兩個流派,即婉約派和豪放派。婉約派的藝術(shù)特點是詞性蘊藉、柔靡婉麗,創(chuàng)始人是晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、李清照等。而豪放派的藝術(shù)特點是氣象恢弘、雄偉激昂,創(chuàng)始人是蘇軾、范仲淹、辛棄疾等。
四、詞的創(chuàng)作
詞的創(chuàng)作須經(jīng)選調(diào)、立意、鍛句等三個過程,分?jǐn)⒂谙拢?div style="height:15px;">
1、  選調(diào):一般來說短篇宜于抒情,長篇適于鋪敘。句子較短,韻腳較密的詞調(diào),大多
悲壯、激昂;反之長句較多,用韻較疏,情調(diào)就會比較低回、悲涼一些。用三、五、七言句法相同的詞調(diào),聲調(diào)轉(zhuǎn)舒暢;用四、六言排偶的詞調(diào),聲情較穩(wěn)重;用韻部位疏密均勻的詞調(diào)聲情較和平寬舒;用韻過疏過密的詞調(diào),聲情非弛慢則急促。字聲平仄相間均勻的詞調(diào),情感必安祥;多作拗句的詞調(diào),情感必郁勃。今舉例說明于下:如小令《憶江南》,中間七言兩句,以對仗為多見,這樣才能和諧流利,此調(diào)節(jié)奏明快,瑯瑯上口,有健捷激急之感,適宜寫旖旎柔情與小景。又如小令《浣溪沙》此調(diào)韻腳頗密,音節(jié)和婉,宜于寫艷情、離情、閑情、戀春、懷遠(yuǎn)、愁夢、贈別、村景、詠物等題材,但注意不宜過于凄涼哀傷。如中調(diào)《臨江仙》此調(diào)清新綿邈,條暢滉漾,且隔句葉平聲韻,音節(jié)亦較平緩,最適于寫景抒情,懷人憶舊,送別傷懷等題材,亦有寫羈旅苦況,黍離之悲者。用筆宜深婉沉著,含蓄蘊藉。又如中調(diào)《漁家傲》,此調(diào)句句用韻,聲調(diào)拾掇坑塹,激越凄壯,宜用慷慨雄放之詞,反應(yīng)國家社會之大事。此屬豪放派常用之譜(但忌公式化、口號化、概念化)另外婉約派亦喜用此調(diào)來言事抒情,寄托浪漫飄逸的志趣。如長調(diào)《滿江紅》,此調(diào)繁音促節(jié),音律拗折,聲情激越,雄渾悲壯,慷慨激昂,宜抒豪壯情感,豪放詞人多喜用之。然亦有偶用感情低沉者。又如長調(diào)《八聲甘州》,此調(diào)第二句二、四字用平聲,系句中拗,又三、四句平仄同,有拗怒感,但整體表現(xiàn),音律尚和諧,所以,它是一個即激越又纏綿的高調(diào),宜于表達(dá)悠久綿邈之情,低徊悲慨之感,如詠史、懷古、羈旅、思鄉(xiāng)之類的題材。
2、  立意:詞以意為主,講的就是意境,文章唯有立意才能造境。立意境界要高,要意
內(nèi)有意,詞外有詞,耐人尋味。另外要貴有新意,無俗氣,能自出機(jī)杼,不能老是拾人牙慧。王國維作詞最用意的地方,是務(wù)求辟前人未辟之境,立前人未立之意。此中還得注意寫景要清遠(yuǎn),抒情要朦朧,用意要含蓄,遣詞要蘊藉,氣韻要空靈,意味要深長。即詞中的含義要藏在虛處,留給讀者去想像補充,以虛形實,于無字處得其意。
3、  鍛句:詞短小,要求多層次,善轉(zhuǎn)折。長調(diào)要根據(jù)感情內(nèi)容和擁有的材料來靈活掌
握。要看全詞共有多少句,必須將意思搭配妥貼,鋪敘得體。
首先要寫好開頭。寫好開頭有兩種方法,一是開門見山,直抒胸臆,一起句就道出詞的宗旨或概括詞的內(nèi)容。另一種是由寫景入手,先造出一個切合主體的環(huán)境,然后因景生情,依景敘事,帶出詞的主體部分來。
其次注意過片的銜接。過片不可斷了詞意,需要承上接下,詞下片既要和上片有聯(lián)系,又要換意,從而顯出這是另一段落,古人常用手法有:筆斷意不斷上下緊相連、上下文意并列、上下片一總一分直接過渡、有問有答上下相接、異峰突起對比明顯等數(shù)種。
最后要寫好結(jié)尾。詞的結(jié)尾很重要,它往往是點睛之筆,即能收住全文,又能發(fā)人深思,留有余味。一般有以下幾種類型:詞意俱盡點明主題、意盡詞不盡余味無窮盡、詞盡意不盡耐人尋味、詞意俱不盡余味更深邃。
全首詞填好后,還得反復(fù)地仔細(xì)審閱修改,斟酌、推敲,更正錯別字。加上漏字,更改不甚妥當(dāng)或平仄不協(xié)的文字。最后還要多吟唱幾遍,才能把近音、同聲字太多,引起拗口、纏舌、難讀的字句改正過來。
五、實例剖析:
以下介紹的實例,是我們二人在中華詩詞學(xué)會函授研修班學(xué)習(xí)時,經(jīng)我們的指導(dǎo)導(dǎo)師葉元章、王澍二位老師批改的作業(yè)。
1、(原作)           太常引 · 壺口瀑布
一河傾倒從天瀉,好似巨龍飛。壺口鎖驚雷,攪天地翻,神畏威?!  ∨畫z補石,
禹王疏道,惡水可根治?人定勝天兮,大吼一聲頭不回。
剖析:太常引始創(chuàng)于辛棄疾,為雙調(diào),九句,四十九字,上片四平韻,下片三平韻。兩結(jié)句倒數(shù)第二字要用去聲。準(zhǔn)此原作上片二、三、
四句之飛、雷。威三字俱平,合韻;第一句“瀉”字系仄聲不入韻。下片兮、回二字平聲合韻;治字是仄聲,不入韻。原作上下片結(jié)構(gòu)均采四、三句法。而按辛詞則為三、四句法。可見,此作品沒有嚴(yán)格遵譜,且遣詞用語,也有不少毛病,如傾倒與瀉,意思雷同,“鎖”字用的欠妥。下片邏輯不嚴(yán),離題較遠(yuǎn),須作大的改動。
(改作)
天河蟻穴潰堅堤,傾倒玉龍飛。壺口爆驚雷,直吼得、人神畏威?!  ∨畫z補漏
禹王疏導(dǎo),黃水暢奔馳。大海好歸依,東去也,龍頭未回。
2、(原作)       西江月·吟月懷寶島
天上蟾光漫灑,人間闔府歡筵,陰晴圓缺幾多年,海峽驚濤隔斷。  良夜飛觴欲
醉,憑欄總是無眠,誰言千里共嬋娟,難解心中愁怨。
剖析:此作意思不錯,語言也通順,平仄基本合乎要求,唯個別詞應(yīng)稍加改動。
(改作)
天上蟾光輕灑,人間骨肉歡筵,陰晴圓缺幾多年,海峽驚濤隔斷。  良夜飛觴先
醉,憑欄又是無眠,誰言千里共嬋娟,難解心中愁怨。
3、(原作)    臨江仙·東岳泰山
岱頂明星輝耀,半山嵐風(fēng)如煙,神工巧鑿路盤山。將軍迥馬處,柏洞一壺天?!√?div style="height:15px;">
際色如魚肚,山村寂靜初闌。喧囂萬籟沖云端。欣觀紅日出,東海躍龍環(huán)。
剖析:詞題原為《東岳泰山》改為《泰山觀日出》以與正文磨合。若寫東岳泰山,則應(yīng)寫與其他四岳不同的特點,而原作寫的卻是黎明前“欣觀紅日出”的情景,故應(yīng)改題以適應(yīng)內(nèi)容。臨江仙詞調(diào)格式較多,有54字、58字、60字之別。上下片前兩句為7、6句式,而58字的上、下片起首兩句,結(jié)尾兩句五言,均用對仗。改作只在上片起首六言用對仗,以見一般,其余為散句。
(改作)    臨江仙·泰山觀日出
岱頂星光璀璨,山腰嵐靄彌漫。七千石級曲盤山。將軍迥馬處,叢柏蔽高寒?! √祀H白如魚肚,山民沉睡猶酣。游人萬目視眈眈,日從旸谷出,東海躍朱丸。
4、(原作)     八聲甘州·都江堰
有情風(fēng)萬里滾滾來,日月送人歸。設(shè)都江堰上,二王廟處,魚嘴分治。賞暢流江水,依順走東西。造就芙蓉國,沃土肥肥?!  ★L(fēng)雨二千年壩,雨風(fēng)追風(fēng)雨,盡顯雄姿。李冰秦太守,神術(shù)斬江離。內(nèi)江流,歡快似龍飛。憑欄倚,喜觀天府,閃耀朝暉。
剖析:該詞共有八韻,故稱八聲,亦有首句加一韻者。按規(guī)定:上片首句、第三句,下片第二、四句的第一個字均為領(lǐng)格子,宜用去聲;且上片第三句,下片第二、四句,相應(yīng)地皆采前一后四句式,倒數(shù)第二句,宜用一二一句式,原作與此不符;詞句如日月送人歸、雨風(fēng)追風(fēng)雨、神術(shù)斬江離,都欠斟酌,須改動。
(改作)
浪滔滔萬古挾風(fēng)雷,水災(zāi)每相隨。幸都江設(shè)堰,籠裝卵石,魚嘴形堆。從此瀾安波穩(wěn),內(nèi)外水分駛。造就芙蓉國,化腐為奇?! 「薪痄摰虊?。歷千年風(fēng)雨,不減雄姿。念李冰功績,血食二王祠?;硪黜帱S禾稻。望清流,巨細(xì)船移。喜今日,覽雙江勝,逸興遄飛!
六、填詞八忌。
1、忌湊數(shù)。不問平仄、四聲、句式,只把字?jǐn)?shù)、句數(shù)湊足就算。
2、忌雜碎拼接。東扯一句,西扯一句,羅列堆砌,雜亂無章。
3、忌公式化、概念化、抽象化、口號化。缺少形象思維,不能感染人,無詞味,讀之形同嚼蠟。
4、忌生搬硬套。不看詞譜,只照別人的詞隨意填寫,結(jié)果可平可仄的地方,不能零活運用。
5、忌三字句,三字尾的三平三仄。
6、忌忽視對仗。該對仗的不對仗。
7、忌一聲。不能在一句中連用“平平平平”或“仄
仄仄仄”(特殊詞譜例外)。
8、忌走味。沒有詞的獨特豐神與韻味,把詞寫的象詩,象散文,或胡亂填寫,什么都不像。(本文系與王增德學(xué)弟2007年合作而成)
7、       關(guān)于詩詞創(chuàng)作中幾個問題的探索
詩詞的創(chuàng)作是隨性而起,緣情而發(fā),只有善于觀察社會之動態(tài)、生活之細(xì)微,才能把真摯的感情融于創(chuàng)作中,只有用心去寫,才能寫出共鳴之作。
通過細(xì)致的觀察,由感性的認(rèn)識上升為理性的思考,即所謂“見境生情”再用濃厚而強(qiáng)烈的思想感情表達(dá)出對事物的愛、恨、情、愁。而在表達(dá)中,要表達(dá)什么?怎樣表達(dá)?首先找準(zhǔn)要表達(dá)的主體思想,并對其進(jìn)行細(xì)致的梳理,才能漸漸地構(gòu)建出詩歌的立體形象,才能達(dá)到有聲、有色、有景、有情,寓情于景,情景交融之效果。
今將其中幾個關(guān)鍵問題根據(jù)個人的理解,與大家分享如下:
< 一 >詩詞創(chuàng)作中“視角”的選擇。
現(xiàn)實生活絢爛多姿,在令人眼花繚亂的生活中,怎樣選取素材進(jìn)行構(gòu)思呢,這其中存在一個角度選取的問題。如詩人蘇東坡在《題西林壁》中寫到:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中?!蓖菑]山,由于觀察角度不同,出現(xiàn)的景物、姿態(tài)與給人們的感受也各不相同。因此,在藝術(shù)創(chuàng)作中,“視角”的選擇十分重要。以描寫“山”為題材的詩詞創(chuàng)作為例,每一個詩人,都可以根據(jù)自己的觀察和感受的不同,寫出千差萬別,各有獨特境界與意蘊的詩作來。如李白從山的險峻寫出了“噫吁嚱危乎高哉!蜀道之難難于上青天?!敝锌6鸥牡歉呓^頂?shù)母叨葘懗隽恕耙挥[眾山小”的豪情。毛澤東寫過許多山,由于從不同角度觀察與感受,寫下了完全不同的山的詩篇。有動態(tài)的山“山舞銀蛇,原馳蠟象”,有寫山高的“驚回首,離天三尺三”有寫山多的“萬水千山只等閑”,有從色澤角度來寫的“萬山紅遍叢林盡染”有從險的角度寫的“一山飛峙大江邊”不論什么角度都表現(xiàn)了詩人無限的理想和激情。
< 二 > 充分發(fā)揮“對比”的魅力。
“對比”是塑造典型環(huán)境與典型性格的一種有力的藝術(shù)表現(xiàn)手法。在藝術(shù)創(chuàng)作中,把互相對立的事物,合乎規(guī)律的聯(lián)系在一起,突出矛盾雙方最本質(zhì)的特征,以構(gòu)成強(qiáng)烈的對比,使作品的形象更加突出,人物性格更加鮮明,主體思想更加深邃,具有更強(qiáng)的藝術(shù)感染力。如杜甫的《絕句》中所寫:“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船?!鼻皟删涞募?xì)致與后兩句的雄渾,結(jié)合在一首詩的整體之中,以達(dá)到相得益彰的藝術(shù)效果?!按昂鲙X千秋雪”以“窗”之“小”能含千秋雪之“大”,這小與大的對立因素,溶于一句,更顯得境界擴(kuò)大,形象集中突出。
< 三 > 詩詞創(chuàng)作要盡量做到“曲徑通幽”。
文學(xué)藝術(shù)的曲筆猶如山澗流水,沿著彎彎曲曲的溪道,迂回蜿蜒,匯向幽深的峽谷,這就是所謂的“曲徑通幽”?!扒笔俏乃噭?chuàng)作的特征之一,一切有成就的文藝家,在創(chuàng)作中力避平直、板滯,而著力在曲折上下工夫。如《紅樓夢》中對大觀園的描述可謂體現(xiàn)了“曲徑通幽”的典型妙筆:“一進(jìn)大門,只見一帶翠嶂擋在面前,白石峻嶒,藤蘿掩映,正疑無路,其中微露羊腸小徑,由此進(jìn)入山口,過了幽美的山洞,但見飛檐插空,清溪瀉玉,別是一番天地?!边@種曲徑通到“幽”的筆法,恰到好處的,概括了大觀園幽深婉轉(zhuǎn),一步一重天的勝景。在優(yōu)秀的詩作中,曲筆比比皆是,如李白的《月下獨酌》,不直寫個人孤寂心情,而寫“舉杯邀明月,對影成三人?!薄拔腋柙屡腔?,我舞影凌亂?!币浴霸隆薄坝啊钡那鷮憗砗嫱?,更顯其耐人尋味。一般的說,曲折的表現(xiàn)手法,較之直露的描寫,能更好的顯示人物的性格特征及其豐富性,可以寄寓更深刻的內(nèi)容,從而產(chǎn)生特有的藝術(shù)魅力。
< 四 > 詩詞創(chuàng)作中也要“獨辟蹊徑”。
詩詞創(chuàng)作是一種創(chuàng)造性的勞動,切忌蹈襲因循,摹仿跟蹤,否則藝術(shù)的生命就會枯竭。古今中外一些有成就的詩人的名篇佳作,均出自其敏銳的觀察力,深刻的感受力,別出心裁的構(gòu)思,獨辟蹊徑的表現(xiàn)了生活。在古代詩人中寫月的不計其數(shù),但千匯萬狀各有其獨到之筆,例如曹操的“月明星稀,鳥鵲南飛?!碧諠摰摹俺啃抢砘姆x,帶丹荷鋤歸?!扁仔诺摹昂L(fēng)入骨冷,夜月照心明?!睆埨^的“月落烏啼霜滿天,江風(fēng)漁火對愁眠。”這幾首詩的作者由于當(dāng)時不同的心態(tài)、感情,產(chǎn)生了對月的完全不同的感受,故其筆下的月,也就以不同的神態(tài)、姿采、風(fēng)貌、情趣被反映出來,表現(xiàn)出不同的個性特征。
< 五 > 詩詞創(chuàng)作中要充分烘托渲染“藝術(shù)氛圍”。
“藝術(shù)氛圍”是作品中籠罩在人物周圍的氣息,它是人物的內(nèi)心狀態(tài),在外部環(huán)境變化時,巧妙地運用自然環(huán)境與現(xiàn)象來創(chuàng)造氣氛,成為藝術(shù)創(chuàng)作中烘托人物性格、渲染典型環(huán)境、加速矛盾沖突、推動情節(jié)發(fā)展、增強(qiáng)藝術(shù)感染力的一種有力手段。從詩歌創(chuàng)作來說,一首富有感染力的好詩,常常有著一種與詩人的感情相適應(yīng)的藝術(shù)氛圍。讀著王維的“空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。”你會感受到一股閑淡、幽雅清凈的氣氛。讀王之喚的“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。”時會感到一股開闊高原的氣氛。當(dāng)你讀著杜甫的“流連戲蝶時時舞,自在驕鶯恰恰啼?!睍r會感到一種歡欣鼓舞的活躍氣氛。當(dāng)你讀著荊珂的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯志一去不復(fù)返?!睍r,你又會被一種寂寥、悲壯的氣氛所感染。總之,“藝術(shù)氛圍”只是一種表現(xiàn)手段,應(yīng)從作品內(nèi)容需要出發(fā),從人物具體的思想感情出發(fā),來調(diào)節(jié)氣氛的強(qiáng)弱、濃淡、高低,不能為氛圍而氛圍。
< 六 >詩詞創(chuàng)作中一定要給人們“留下聯(lián)想”才能引人入勝。
給欣賞者留下聯(lián)想的空間,是藝術(shù)能發(fā)揮其潛移默化的特有作用。欣賞者可以聯(lián)想到?jīng)]有在作品中直接出現(xiàn)的東西,才能起到引人入勝,回味再三的作用。
要給欣賞者留下聯(lián)想的空間,創(chuàng)作者就要對表現(xiàn)的對象,有所節(jié)制,避開情節(jié)發(fā)展中的頂點,這是因為“到了頂點”就“到了止境”眼睛就不能朝更遠(yuǎn)的地方看,想像的翅膀就被束縛住了,對欣賞者而言也就喪失了藝術(shù)應(yīng)有的耐人尋味的力量。詩人只有借想像的魔杖,才能調(diào)動起直接或間接經(jīng)驗的庫存,搭起創(chuàng)造的橋梁,產(chǎn)生色彩新奇內(nèi)涵深邃的藝術(shù)篇章;只有借助想像的魔杖,才能呼風(fēng)喚雨,召雷引電,天馬行空馳騁天涯,才能“觀古今于須臾,撫四海于一瞬?!?、“籠天地于形內(nèi),挫萬物于筆端。”才能“化千里為咫尺,狀萬古為目前?!薄?div style="height:15px;">
除了上面說的幾個重點之外,作品還應(yīng)情真意切,語言要和諧自然,再融入格律、韻聲、章法、形象思維等要素,反復(fù)練習(xí),便能逐漸接近詩詞創(chuàng)作的最高境界。
8、     詩詞中開頭和結(jié)尾的商榷
一、關(guān)于開頭
詩詞創(chuàng)作都十分重視開頭的方法的選擇,因為良好的開端等于成功的一半,開頭在文章中占據(jù)著重要的位置,有著特殊的作用。明代謝榛在《四溟詩話》中指出:“起句當(dāng)如爆竹,驟響易徹”。開頭的具體寫法靈活多樣,千變?nèi)f化,但歸結(jié)起來不外乎“開門見山”和“曲徑通幽”兩種類型。
(一)、開門見山。其寫法又有警句式、總起式和設(shè)問式三種形式。
1、警句式。就是用簡練而又含義深刻動人的語句,如春雷乍響,石破天驚一下子抓住
讀者造成先聲奪人之勢。如李白的《將進(jìn)酒》,詩的發(fā)端就是兩組長句“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”如挾天風(fēng)海雨向讀者撲來。黃河水源遠(yuǎn)流長如從天而降,一瀉千里。緊接著“君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成霜”恰似一波未平,一波又起,將人生由青春至衰老的全過程,說成朝暮間事,開篇的這組長句既有此意,以河水一去不返喻人生易逝,又有反襯作用,以黃河的偉大永恒襯出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感之極,具有驚心動魄的藝術(shù)力量。
1、  總起式。開頭則入手擒題,或統(tǒng)領(lǐng)全詩,或奠定全詩感情基礎(chǔ)。
如李白《秋登宣城謝脁北樓》:
江城如畫里,山晚望晴空。兩水夾明鏡,雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚,秋色老梧桐。誰念北樓上,臨風(fēng)懷謝公。
開頭兩句:“江城如畫里,山晚望晴空”詩人把他游覽時所見景色概括的寫了出來,一下子就把讀者吸住,一同進(jìn)入詩的意境中去了。又如杜甫《春日憶李白》的首句“白也詩無敵,飄然思不群”、李清照的《聲聲慢》首句“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”,莫不如此。
3、設(shè)問句。即首句設(shè)問,直奔主題。如杜甫的《蜀相》:
蜀相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。
映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計,兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。
開頭一句,以問引起:“蜀相祠堂何處尋,錦官城外柏森森”這一聯(lián)開門見山,灑灑落落;一問一答,自開自合。
(二)曲徑通幽。是指詩人根據(jù)寫作目的,首先選擇一個詩句,或托物起興,或?qū)懢颁亯|,或回憶往事,或借助典故,或交代背景,或設(shè)置懸念,總之,由遠(yuǎn)及近由彼及此,娓娓傾訴,漸入佳境。
1、托物起興。是先言他物,以引起所詠之詞。由寫景開頭不啻為一種好方法。如杜牧的《泊秦淮》:
煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。
“煙籠寒水月籠沙”煙、水、月、沙四者被兩個“籠”字和諧的融合在一起,繪成一幅極其淡雅的水邊夜色,柔和幽靜,迷蒙冷寂。再讀“夜泊秦淮近酒家”就顯得和諧自然。
2、回憶式開頭。 如李商隱《無題》之一:
昨夜星辰昨夜風(fēng),畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應(yīng)官去,走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。
首句“昨夜星辰昨夜風(fēng),畫樓西畔桂堂東”由對昨夜情景的追憶,烘托出一種溫馨旖旎、富于暗示性的環(huán)境氣氛,但昨夜和所愛者相見的一幕,卻已成為親切而難以追尋的記憶,自然引出下文環(huán)境的傷感描寫。
3、設(shè)置懸念式。它更能體現(xiàn)詩人的構(gòu)思巧妙。如王維的《觀獵》:
風(fēng)勁角弓鳴,將軍獵渭城。草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市,還歸細(xì)柳營。回看射雕處,千里暮云平。
開篇就是“風(fēng)勁角弓鳴”,未及寫人先全力寫勁風(fēng)中射獵的情景,喚起讀者對獵手的懸念。待聲勢俱足,才推出射獵主角,“將軍獵渭城”這發(fā)端的一筆,勝人處全在突兀,能設(shè)置懸念先聲奪人“如高山墜石,不知其來,令人驚絕?!?div style="height:15px;">
因此,要寫好詩,必須選好開頭,各種靈活多變的開頭,也展示了詩人的巧妙構(gòu)思和不同的創(chuàng)作個性。他對于我們初學(xué)詩詞者來說這都是一筆寶貴的財富。值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
二、結(jié)尾的幾種處理方法。
結(jié)尾的妙法有多種,今將以下四種介紹于下:
(一)巧用比喻,余韻繚繞。
巧用比喻可以化抽象為具體,平淡中寓寓深意。
如李白《望廬山瀑布》:
日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。
結(jié)尾真是神來之筆,一筆揮灑字字鏗鏘有力,“飛”字把瀑布噴涌而來的景象描繪的極為生動,“直下”即寫出山之高峻陡峭,又可以見出水流之急。詩又嫌不足接上一句“疑是銀河落九天”真是想落天外,驚人魂魄,將瀑布之色彩,形態(tài)刻畫的細(xì)致入微,將人間之物幻化為天上之境,令人回味無窮。
又如李煜的《虞美人》中結(jié)尾句“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”之所以成為千古流傳的名句,就在于它把無形天體難以表達(dá)的“愁”比作了“一江春水”這愁像江水一樣深,又像江水一樣無窮無盡。
(二)語義雙關(guān),飽含哲理。
哲理不是用空洞的說教之詞,而是蘊含句中體味得之。
如王之渙的《登鸛雀樓》:
白日依山盡,黃河入海流。
欲窮千里目,更上一層樓。
詩中“欲窮千里目,更上一層樓”就在于它的哲理深邃:要看的更清楚一點,就需要再上一層樓,要看的高遠(yuǎn),心胸要開闊,為人要豁達(dá);業(yè)績要加強(qiáng),宏圖要施展,都須進(jìn)一步努力,更上一層樓。言簡意賅,意味深長。
(三)以景結(jié)情,情味盎然。
一切景語皆情語,通過寫特定的景物使情景交融,畫面富有生氣,感人的力量由此而生。如葉紹翁的《游園不值》:
應(yīng)憐屐齒印蒼臺,小扣柴扉久不開。
春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。
詩人到園內(nèi)訪友看花,卻吃了閉門羹,“小扣柴扉久不開”似乎掃了興致。但結(jié)尾二句卻使情趣頓生。主人雖未訪著,然而多情的春天,送出一直紅杏,對春天的喜悅之情油然而生,詩人借景抒發(fā)了情懷和性味!可謂言有盡而意無窮。
(四)水到渠成,卒章顯志。
詩言志,方式不一,而在結(jié)尾書寫志向,點明主旨是常見的一種方法,如李白的《夢游天姥吟留別》這是一首記夢詩,意境雄偉變化惝恍莫測,繽紛多彩的藝術(shù)形象,新奇的表現(xiàn)手法,被視為李白代表作之一。全詩前大半部分為述夢,結(jié)尾句“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,與前面一明一暗,揭示了“不滿現(xiàn)實,蔑視權(quán)貴”的主題,可謂“卒章顯志”。
詩詞結(jié)尾的方法很多,但沒有定格,古人曾用“豹尾”兩個字來概括,這不僅因為豹尾有力,還在于它的靈活??傊樒鋭荨⑦m其情,方為上乘之作。
9、       寫作“技法”的探討
技法,《漢語大詞典》的解釋為:“文學(xué)創(chuàng)作的技巧和方法”。它是千百年來在文藝創(chuàng)作中積累形成并分析歸納出來的。
(一)、何謂“意與境渾、情景交融”。詩人們是如何在詩中,將主觀情意與客觀物象相互交融,而達(dá)到“意與境渾”的呢?
1、  情景交融的第一種方式是“觸景生情”。杜甫的《登高》
就是典型的例子,今分析如下:
風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。
無邊落幕蕭蕭下,不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。
詩的前半寫景,后半抒情,在寫法上各有錯綜之妙。首聯(lián)著重刻畫具體景物,次聯(lián)著重渲染整個秋天氣氛,好比畫家的寫意,只宜傳神會意,讓讀者用想像補充;三聯(lián)表現(xiàn)感情,從縱(時間)橫(空間)兩方面著筆,由異鄉(xiāng)漂泊寫到多病殘生;四聯(lián)又從白發(fā)日多,護(hù)病斷炊,歸結(jié)到時事艱難是潦倒不堪的根源;四聯(lián)完成,杜甫憂國傷時的情操便躍然紙上。在這里,客觀事物引發(fā)了創(chuàng)作主體一系列相關(guān)的感情,最終與景物融為“登山則情滿于山,觀海則意溢于海”的內(nèi)涵豐富、完整、和諧的意境。
2、情景交融的第二種方式是以情寫景、借景抒情。如韋應(yīng)物的《滁州西澗》:
獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。
詩人以情寫景,借景述意。寫自己喜愛與不喜愛的景物,
說自己合意與不合意的情事,而其胸襟恬淡,情懷憂傷,便自然流露出來。詩的前兩句,在春天的繁榮景物中,詩人獨愛自感寂寞的澗邊幽草,而對深樹上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無意,置之陪襯,以相比照。幽草安貧首節(jié),黃鶯居高媚時,其寓仕宦世態(tài),心意顯然。后兩句晚潮加上春雨,水勢更急,而郊野渡口,此刻更其無人,只見空空的渡船自在浮泊,悠然漠然。因此,在這水急舟橫的悠閑景象里,蘊藏著一種不在其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。在前后兩句里,詩人都用了對比手法,并用“獨憐”“急”“橫”這樣醒目的字眼加以強(qiáng)調(diào),有引人思索的深意。
古代詩人都非??粗匾饩?,追求真摯的情感與生動的景物交融一體的藝術(shù)境界,由此形成了中國詩歌,意與境渾,情景交融的藝術(shù)傳統(tǒng)。
(二)何謂“言近旨遠(yuǎn),托物言志“。塑造鮮明的意象,委婉含蓄的表達(dá)詩人的思想感情,才能做到托物言志。
“物”與“志”有機(jī)的統(tǒng)一,將“物”人格化,以及借助鮮明的意象,含蓄雋永地抒情,均是托物言志的特色。舉例如下:(唐)虞世南《蟬》:
垂緌飲清露,流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)。
這是一首詠蟬詩,蟬棲在高樹上,靠飲清露唱出優(yōu)美的樂章,這優(yōu)美蟬聲的遠(yuǎn)傳,不是由于秋風(fēng)的吹送而是自居高處之故。這首詩表面上寫蟬,實際上寄托了詩人的思想感情:品格高潔的人,并不需要外在的憑藉,自能聲名遠(yuǎn)播。這種憑借詠物表達(dá)思想感情的寫法叫托物言志,其中 “物”是自然界的各種事物,“志”是詩人借詠物所要表達(dá)的思想感情。
又如:王勃的《詠風(fēng)》:
蕭蕭涼風(fēng)生,加我林壑清。
驅(qū)煙尋澗戶,卷霧出山楹。
去來固無跡,動息如有情。
日落山水靜,為君起松聲。
炎熱的初秋一陣清風(fēng)襲來,給人以快意的涼爽。你看那“蕭蕭”的涼風(fēng)吹來了,頓時吹散濁熱,使林壑清爽,驅(qū)散澗上的煙云,使我尋到澗底的人家,卷走山上的霧靄,現(xiàn)出山間的房屋。無怪乎詩人情不自禁的贊美它“去來故無跡,動息如有情”了。當(dāng)日落西山,萬籟俱寂的時候,它又不辭辛苦地吹響松濤,奏起大自然的雄渾樂曲,給人以歡娛。詩人以風(fēng)喻人,托物言志,著意贊美風(fēng)的高尚品格和勤奮精神。以風(fēng)況人,有為之士不當(dāng)如此嗎?此詩的著眼點在“有情”二字。上面從“有情”寫其加林壑以清爽,下面復(fù)有“有情”贊其“為君起松聲”通過這種擬人化的藝術(shù)手法,把風(fēng)的形象刻畫的栩栩如生。
上兩個作品均準(zhǔn)確的把握了事物的特征,并進(jìn)行了逼真的描述,使“物”人格化,“物”和“志”才能達(dá)到高度的統(tǒng)一。“飲清露”本是蟬的生理特點,但這一特征在詩人的筆下卻具有了品格高潔的含義。蟬聲遠(yuǎn)傳,應(yīng)當(dāng)有秋風(fēng)吹送的作用,詩人卻強(qiáng)調(diào)這是居高致遠(yuǎn)的緣故,詩人的言外之意自是不言而喻。風(fēng)吹煙霧,風(fēng)卷松濤本是自然現(xiàn)象,但詩人使用了“驅(qū)”“卷”“尋”“出”“為君”等字眼,就把這種自然現(xiàn)象寫成了有意識的活動。她神通廣大,猶如精靈般地出入山澗,驅(qū)煙卷霧,送來清爽,并吹動萬山松濤,為人奏起美妙的樂章,在詩人筆下風(fēng)的形象被刻畫的惟妙惟肖了。
(三)要動靜結(jié)合互為映襯。
1、靜中有動,動靜結(jié)合,互為映襯。詩人們以此繪出了一幅意蘊深遠(yuǎn)的圖畫。如王維的《鳥鳴澗》:
人閑桂花落,夜靜春山空。
月出驚山鳥,時鳴春澗中。
桂樹枝葉繁茂,而花瓣細(xì)小?;溆绕湓谝归g,不容易覺察。因此開頭“人閑”二字不能輕易看過?!叭碎e”說明周圍沒有人事的煩惱,詩人內(nèi)心閑靜。這樣細(xì)微的桂花,從枝上落下,才會被覺察到。不禁為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯出來的空寂而驚嘆。這里詩人的心境,和春山的環(huán)境氣氛是互相契合,而又互相作用的。當(dāng)月亮升起時,給這夜幕籠罩的空谷帶來皎潔銀輝的時候,竟使山鳥警覺起來。似乎連月出也帶有新的刺激。王維的“月出驚山鳥”大背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會,“時鳴春澗中”與其說是“驚”不如說是對月出感到新鮮而發(fā)出叫聲。我們在這首詩中,不僅看到詩中所寫的花落、月出、鳥鳴,這些動的景物,使詩顯得富有生機(jī)而不枯寂,同時又通過“動”,更加突出的顯示了春澗的幽靜,動的景物反而能取得靜的效果。
2、  虛實結(jié)合,以實寫虛。一位畫家以“深山藏古寺”為題,只畫
了一條通往深山的石徑,和一位挑水的和尚。這種方法,含蓄的給人以想象的余地,就叫虛寫,虛寫要通過實寫來體現(xiàn)?!疤搶嵔Y(jié)合,以實寫虛”的手法,在古詩詞中運用是非常廣泛的。如(唐)崔顥《黃鶴樓》:
昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮相關(guān)何處是,煙波江上使人愁。
第一句開篇點題,仙人駕鶴子虛烏有,作者卻以無作有,說他“一去不復(fù)返”就有歲月不再之感。唯余天際白云悠悠千載油然而生。讀之,意境蒼莽,感情真摯。正是“虛實結(jié)合,以實寫虛”手法的巧妙運用,才使詩人的所見所感噴涌而出。頸聯(lián)與尾聯(lián)則由虛轉(zhuǎn)實,自然深沉地表達(dá)了真實感人的思鄉(xiāng)之情。就像前面講的畫家的故事那樣,作者把要描寫的人物、事件、景物推到幕后,而只露“神龍之一鱗一爪”卻讓讀者感受到龍的存在。又如《黃鶴樓》中作者憑樓遠(yuǎn)眺,望遠(yuǎn)遐思,感慨古今歸思之情,所有這些,作者似都未曾著筆,卻是通過眼前所看到的白云悠悠、芳草萋萋把上述內(nèi)容都表達(dá)了出來,這樣就使得作品含蓄深沉,給讀者留下豐富的想像余地?!疤搶嵔Y(jié)合、以實寫虛”也使的作品能以最少的筆墨,表達(dá)最豐富的內(nèi)容。
(四)以小見大,以點帶面。“小”指細(xì)小和具體的事件、景物、形象、動作等;“大”指事件的背景、事務(wù)所顯示的境界闊大,形象所具有的典型意義重大。如(唐)杜牧《過華清宮絕句》其一:
長安回望繡成堆,山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。
該詩就選取了“送荔枝”這一件小事,鞭撻了玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活,充分體現(xiàn)了“以小見大”。起句寫華清宮所在地驪山廣闊深遠(yuǎn)的景色,接著展現(xiàn)出山頂上那座雄偉壯觀的行宮,平日緊閉著地宮門忽然一道接一道緩緩地打開了。后面又是兩個特寫形象:宮外,一名專使騎著驛馬風(fēng)馳電掣般疾奔而來,身后揚起一團(tuán)團(tuán)紅塵;宮內(nèi)妃子嫣然笑了?!扒чT”因何而開?“一騎”為何而來?“妃子”又因何而笑?“荔枝”兩字,透出事情的原委。
“以小見大,以點帶面”是古代詩詞常用的藝術(shù)手法,我們一定要抓住“小”的“點”的特征,從個別見到全貌,從局部看到整體,從而全面的加以理解。
詩是生命力的自然釋放,是對現(xiàn)實生活的感悟。以真摯善良的心流淌出和諧歌吟。
10、     “詩眼”與“警句”的我見
(一)、關(guān)于“詩眼”
畫有“畫眼”,文有“文眼”,同樣,詩也有“詩眼”。“詩眼”指全詩主旨所在。詩有眼才能“通體皆靈”張僧繇畫龍,一經(jīng)點睛,便凌空而去,詩眼有似于此。詩眼是一詩之神。其或為一字,或為一句,在詩中的位置也不定,大多出于結(jié)尾。詩人在創(chuàng)作詩歌時,即善于抓住富有特征的一般事物,又善于抓住思緒中最閃光的一瞬間,并把一瞬間的靈感納入筆下,起到墨光四射、如石韞玉的效果。
如果我們把一首詩比喻為一幅畫,那么,處于畫面中心位置的景象就是詩眼,其它景象只不過描繪背景、創(chuàng)造氣氛,起鋪墊和烘托作用。今舉一例如下:         杜牧的《山行》
遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。
這首詩描繪的是“秋之色“,展現(xiàn)出一幅動人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白云、紅葉,構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。這些景物有機(jī)的聯(lián)系在一起,有主有從?!斑h(yuǎn)上寒山石徑斜”寫山,寫山路,一條彎彎曲曲的小路蜿蜒伸向山頭,“遠(yuǎn)”字寫出了山路之綿長,“斜”字與“上”字呼應(yīng),寫出了高而緩的山勢?!鞍自粕钐幱腥思摇睂懺?,寫人家,詩人用橫云斷嶺的手法,讓這片白云遮住讀者視線,卻給人留下了想象的余地:對這些景物詩人只是在作客觀的描述,而:“停車坐愛楓林晚”就不同了,傾向性已經(jīng)很鮮明,為了要停下來領(lǐng)略山林風(fēng)光,竟然顧不得驅(qū)車趕路,但詩人愛的是楓林,一片深秋楓林美景具體展現(xiàn)在我們面前,已經(jīng)為寫楓林鋪平道路“霜葉紅于二月花”詩人驚喜的發(fā)現(xiàn),在夕陽輝照下,楓葉流丹,層林如染,真是滿山云錦,如爍彩霞,它比江南二月的春花還要火紅,還要艷麗呢!這就是該詩的“詩眼”!在層層鋪墊之后,最后亮出“詩眼”讓讀者頓時有一種恍然大悟之感,同時也使詩歌有了一種靈動的氣息,又顯得情韻悠揚,余味無窮。通過層層深入,描繪背景,多方鋪墊、烘托的手法,將思想中最閃光的一瞬繪成濃墨重彩的一筆,一筆過后,嘎然而止,使讀者恍然大悟、感慨唏噓,從而起到回味無窮的效果,這就是“詩眼”,詩眼是靈氣所在,抓住了詩眼,就能更好的展現(xiàn)全篇的主旨。
(二)關(guān)于“警句”
“警句”概括了生活中的某些事理,以引起人們的深思。而詩人在表達(dá)這種事理時,往往通過再現(xiàn)事物的特征、形象、神情,使人覺得神情逼真,親切自然,引起無窮的聯(lián)想,激起心靈的震顫。如(唐)劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》:
巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。
這是一首酬和詩,作者因參與政治革新失敗,被貶出京一去竟達(dá)23年。白居易在席上作詩,為劉才高命乖的坎坷際遇鳴不平,劉作此詩酬贈。詩開頭回顧了漫長艱苦的貶謫生活,抒發(fā)了濃郁的傷感之情,但詩的三聯(lián)一轉(zhuǎn)“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春?!庇脙蓚€生動的比喻表現(xiàn)了詩人笑對坎坷際遇的達(dá)觀態(tài)度。沉舟側(cè)畔仍有千帆經(jīng)過,繼續(xù)前進(jìn);自己現(xiàn)在雖已成為“病樹”,但面前已萬木逢春可自慰了。詩人能超越狹隘的個人天地,不以物喜,不以己悲把目光傾注于更廣闊的空間,從“千帆過”、“萬木春”的境界中發(fā)“莫道桑榆晚,為霞尚滿天”的參與意識給人以積極向上之感。像這類形象生動、意蘊豐厚、文詞簡練而含義深刻的詩句,人們稱之為警句。這些警句是詩歌的亮點,也往往是詩眼之所在。
總之,警句令你欣賞到珠璣似的耀眼精神,能喚起你心中潛伏著的情感,能慰貼你靈魂上難療的創(chuàng)痛。也有些警句把生活中某些情趣寫的興味盎然。如徐熥的《酒店逢李大》中“十年別淚知多少,不道相逢淚更多”,從感情的矛盾雙方構(gòu)思:離別傷感,不知流了多少淚,然而如今相逢了,流的淚反而比十年的還要多,這就準(zhǔn)確地、深刻地寫出了離別與相逢這種對立而又統(tǒng)一的關(guān)系。傳達(dá)出了人生感情的微妙變化,成為千古佳句。
11、     “白描”手法的探索
“白描”是抓住事物的特點,與現(xiàn)實的直接對話,更是情到深處的自然袒露。今舉一例試說明于下:    白居易的《觀刈麥》:
田家少閑月,五月人倍忙。夜來南風(fēng)起,小麥覆隴黃。婦姑荷簞食,童稚攜壺漿;相隨餉田去,丁壯在南岡。足蒸暑土氣,背灼炎天光;力盡不知熱,但惜夏日長。復(fù)有貧婦人,抱子在其旁;右手秉遺穗,左臂懸弊筐。聽其相顧言,聞?wù)邽楸瘋骸凹姨镙敹惐M,拾此充饑腸?!苯裎液喂Φ?,曾不事農(nóng)桑;吏祿三百石,歲晏有余糧。念此私自愧,盡日不能忘。
全詩敘事明白,結(jié)構(gòu)自然。這是五月麥?zhǔn)占竟?jié),婦女們正領(lǐng)著小孩往田里送飯送水。腳下暑氣熏蒸,背上烈日烘烤,農(nóng)民們低頭割麥,心里想的只是珍惜晝長多干點活,顧不上疲勞和炎熱。一個貧婦人懷里抱著孩子,手里提著破籃子,在拾麥子。為什么要拾麥呢?因為她家的田已經(jīng)“輸稅盡”,如今無田可種,只好靠拾麥充饑。兩幅畫面交織在一起,不禁讓人感嘆唏噓!
“田家少閑月,五月人倍忙”明白如話,但焦灼的痛感已經(jīng)充斥于讀者的內(nèi)心了。下一句“夜來南風(fēng)起,小麥覆隴黃”也是那么直白毫無粉飾的痕跡。接下兩句“荷”“攜”兩字抓住了婦女兒童們的動作特證,但給讀者的感覺卻是氣氛壓抑、沉悶。下面的兩句“足蒸暑土氣,背灼炎天光”仿佛讓我們感到暑氣也在籠罩著我們的軀體。作者對貧婦人的描寫也很簡單,只是抓住了右手里的麥穗和左臂懸著的破籃子來寫,“右手秉遺穗,左臂懸弊筐”而沒有面面俱到。但一個面有菜色、衣衫襤褸的貧婦人好像就在我們眼前。詩人由農(nóng)民的痛苦聯(lián)想到,自己生活的舒適,而感到慚愧,內(nèi)心久久不能平靜。“念此私自愧。盡日不能忘”。
整首詩沒有華麗的詞藻,卻處處傳神,不渲染,不鋪張,但卻準(zhǔn)確而精練的寫出了刈麥人、拾麥人的風(fēng)韻、神態(tài),從而將濃烈而悲切的感情傳達(dá)給讀者。這種手法就是“白描”。
“白描”沒有秘訣,如果說有,也不過是和障眼法反一調(diào):“有真意,去粉飾,少做作,勿賣弄而已”在這里“有真意”是至關(guān)重要的。如漢末王粲的《七哀詩》:
西京亂無象,豺虎方遘患。復(fù)棄中國去,委身適荊蠻。親戚對我悲,朋友相追攀。出門無所見,白骨敝平原。路有饑婦人,抱子棄草間,顧聞號泣聲,揮涕獨不還,未知身死處,何能兩相完?驅(qū)馬棄之去,不忍聽此言。南登霸陵岸,回首望長安。悟彼《下泉》人,唯然傷心肝。
該詩也用的是白描手法,勾畫了一個“饑婦人”的形象,雖然時空不同,但王粲和白居易對不幸人的同情卻是相似的。
詩詞有真摯而濃厚的情感才美,而真情是不需要刻意繪飾的,自古以來有哪一首詩,僅僅是因為辭藻的華美流傳到今天昵?有了深厚的感情就可以動人心魄。質(zhì)樸本身就是動人的力量。因此我們說,美常常不是華麗,而是樸素?!叭シ埏棧僮鲎?,勿賣弄”是指抓住事物的特征,用最簡潔樸實的語言,傳達(dá)其韻味情緒。
總之,白描手法的特點就是:“真實、樸素,不虛假粉飾?!庇冒酌枋址▽懭恕⑹隆⒀郧?,既生動、形象、精神,又極富有情趣。
12、      如何寫“抒情詩”的商榷
古人云:“詩言志”或曰“感于哀樂,緣事而發(fā)?!蹦敲垂湃嗽谄湓姼柚惺侨绾巍把浴?,如何“發(fā)”的呢?大致看來,最常見的抒情方法有兩種:直接抒情與間接抒情。
(一)直接抒情。
它是作者直抒胸臆,喜怒哀樂直接訴諸筆端。這種抒情方式在詩詞中比較常見。如李白《贈孟浩然》:
吾愛孟夫子,風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕,白首臥松云。
醉月頻中圣,迷花不事君。
高山安可仰?徒此揖清芬
首聯(lián)開門見山直接抒發(fā)對孟浩然的敬仰之情?!帮L(fēng)流”二字提綱挈領(lǐng)地寫出了孟浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度和超然不凡的才華。中間兩聯(lián)是對“風(fēng)流”二字的詳述:”紅顏”時對官職“棄”何等的超脫;“白首”時,在松云間“臥”,何等的飄逸。每當(dāng)皓月當(dāng)空時,他臨風(fēng)把酒,常常醉迷于繁花叢中,多么逍遙自在。頷聯(lián)采取由反而正的寫法,前者是拋弄仕途取隱居,后者是為了中圣棄事君。此外,頷聯(lián)從“紅顏”到“白首”是從縱向來寫;頸聯(lián)從“醉月”到“迷花”是從橫向來寫,這種反正縱橫的靈活筆勢,活脫脫地勾勒出一個高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象。尾聯(lián)以“高山仰止”的具體化描述,將孟浩然的超然形象與自己的虔誠敬意再一次深化??v觀全詩自始至終貫穿著一個“愛”字感情真摯,語言樸素自然。
在漢樂府詩“鐃(nao)歌十八曲”之一的《上邪》中表現(xiàn)的尤為鮮明:
“上邪!我欲與君相知,長命無絕衰。山無陵、江水為竭、冬雷震震、夏雨雪、天地和,乃敢與君絕。”
詩中描繪了一位大膽直言的北方姑娘,向自己心愛的人來表達(dá)愛慕之情。按常理,情竇初開的少女較靦腆羞澀,而她卻語出驚人。一開始就寫她對天發(fā)誓,要與心愛之人相伴到永遠(yuǎn),使整首詩在開頭13字內(nèi),就掀起了一個感情高潮。一個執(zhí)著追求愛情姑娘的形象,立刻躍然紙上。繼而她又從反面設(shè)誓“山無陵、江水為竭、冬雷震震、夏雨雪、天地和。”五件事均超乎常理,在此之后“乃敢與君絕”五個字,字字千鈞、擲地有聲。讀完這首詩,我們不難體會到這是一種情感的宣泄,可謂痛快淋漓之至,這種感受正得益于直接抒情的寫法。
(二)間接抒情
如果說直接抒情的寫法,使詩句如飛瀑流瀉,那么間接抒情的寫法,則宛如曲水流觴,更能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)詩歌含蓄雋永的情致。如:
白居易       《  村 夜  》
霜草蒼蒼蟲切切,村南村北行人絕。
獨出門前望野田,月明蕎麥花如雪。
蒼蒼霜草,點出秋色的濃重;切切蟲吟,渲染了秋夜的凄清。行人絕跡,萬籟無聲,鮮明的勾畫出村夜的特征。這里雖屬純寫景卻是“一切景語皆情語”蕭瑟凄涼的景物透露出詩人孤獨寂寞的感情。這種寓情于景的手法比直接抒情更富有韻味?!蔼毘鲩T前望野田”卻是詩中過度,從而展開了另外一副使人耳目一新的畫面:皎潔的月光照耀著一望無際的蕎麥田,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去燦爛耀眼,如同一片晶瑩的白雪?!霸旅魇w麥白如雪”多么動人的景色。這奇麗壯觀的景象與前面兩句的描寫形成強(qiáng)烈鮮明的對比。
又如:杜荀鶴      《 山中寡婦 》
夫因兵死守蓬茅,麻苧衣衫鬢發(fā)焦。
桑拓廢來猶納稅,田園荒后尚征苗。
時挑野菜和根煮,旋斫生柴帶葉燒。
任使深山更深處,也應(yīng)無計避征徭。
詩中把人民的痛苦、詩人的悲憤通過山中寡婦飽經(jīng)憂患的身世表現(xiàn)出來。此詩從兵荒馬亂的時代著筆,是戰(zhàn)亂奪走了她的丈夫,抓住“衣衫”“鬢發(fā)”這些最能揭示人物本質(zhì)的特征,刻畫出寡婦那貧困痛苦的形象。從下文“時挑野菜”“旋斫生柴”的描寫,襯托出人物內(nèi)心痛苦。然而對這樣一個孤苦可憐的寡婦,統(tǒng)治階級也不放過對她的榨取。最后詩人面對民不聊生的黑暗現(xiàn)實發(fā)出了深沉的感慨“任使深山更深處,也應(yīng)無計避征徭?!鄙街泄褘D之所以感人,正在于富有濃厚的感情色彩。但詩并不直接抒情,而是把感情訴諸對人物命運的刻畫描寫之中。
總之,不管是直抒胸臆,還是間接抒懷,都在乎一個“真”字,“情”真才能使詩句感天動地,懾人心魄;在運用時,則在乎一個“當(dāng)”字,用的適當(dāng),才能使詩句如行云流水、渾然天成。
13、    淺析李白詩中的“夸張”手法
“夸張”是為了表達(dá)思想感情,為了突出事物的本質(zhì)特征,,有意將話說的擴(kuò)大些或縮小些。使作品所表達(dá)的內(nèi)容比實際生活更高、更強(qiáng)烈、更集中更典型化。故“譽人不增其美,則聞?wù)卟豢炱湟?;毀人不益其惡,則聽者不愜于心”。在詩詞創(chuàng)作中運用夸張手法,也可收到不同尋常的藝術(shù)效果。今以李白詩作三首為例分析于下:
一、采用“夸張”手法的實例分析。
1、李白《秋浦歌》中的一首《白發(fā)三千丈》:
白發(fā)三千丈,緣愁似個長?
不知明鏡里,何處得秋霜!
這是一首抒憤詩,詩人以奔放的激情,浪漫主義的藝術(shù)手法,塑
造了“自我”的形象,把積蘊極深的怨憤和抑郁宣泄出來,發(fā)揮了強(qiáng)烈感人的藝術(shù)力量。
“白發(fā)三千丈,緣愁似個長?”劈空而來,似火山爆發(fā),駭人心
目。單看“白發(fā)三千丈”一句,叫人無法理解,白發(fā)怎么能有三千丈呢?讀到下句“緣愁似個長”豁然明白,原來是因愁而生,因愁而長,愁生白發(fā),人所共曉,而長達(dá)三千丈,該有多少深重的愁思?十個字的千鈞重量落在一個“愁”字上。以此寫愁“夸張”的可愛!匪夷所思!奇想出奇句,不能不使人驚嘆李白的氣魄和筆力。
“愁”作為詩歌的主題,早已被多愁善感的文人墨客吟詠了幾千
年,如崔顥的“煙波江上使人愁”到李煜的“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”······可謂寫盡了天下愁。而李白卻獨辟蹊徑,以一句“白發(fā)三千丈”把愁之深重描繪的淋漓盡致,使人感覺愁的痛快,愁的過癮,大膽運用夸張的手法是其成功的重要原因。
2、李白《秋浦歌》中的一首《爐火照天地》:
爐火照天地,紅星亂紫煙。
赧郎明月夜,歌曲動寒川。
秋浦,今安徽貴池縣西,是唐代銀和銅的產(chǎn)地之一。李白漫游至此,寫了組詩《秋浦歌》。這是一首正面描寫和歌頌冶煉工人的詩歌。在我國浩如煙海的古典詩歌中較為罕見。
“爐火照天地,紅星亂紫煙”詩一開頭,便呈現(xiàn)出一幅色調(diào)明亮氣氛熱烈的冶煉場景:爐火熊熊燃燒,紅星四濺紫煙蒸騰,廣袤的天地被紅彤彤的爐火照的通明。李白用“照”“亂”兩個看似平常的字眼,但一經(jīng)煉入詩句,便使冶煉的場面卓然生輝。接著兩句“赧郎明月夜,歌曲動寒川”轉(zhuǎn)入對冶煉工人的描寫,“赧郎”二字用詞新穎,頗耐尋味?!棒觥痹敢蚝π叨樇t;這里指爐火映紅了工人的臉。從“赧郎”二字可以聯(lián)想到他們健美強(qiáng)壯的體魄和勤勞、樸實、豪爽的性格。結(jié)句“歌曲動寒川”關(guān)合了上句對人物形象的塑造,這是李白的獨特感受,是夸張之筆,卻極為傳神,這是一幅瑰麗壯觀的秋夜冶煉圖。在詩人神奇的筆畫下,光、熱、聲、色交織輝映,明與暗、冷與熱、動與靜烘托映襯,鮮明生動的表現(xiàn)了火熱的勞動場景,酣暢淋漓地塑造古代冶煉工人的形象。
3、李白的《夢游天姥吟留別》:
??驼勫?,煙濤微茫信難求。越人語天姥,云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越,一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉,粟深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。列缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,訇然中開。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下?;⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席,失向來之煙霞。
世間行樂亦如此,古來萬事東流水。別君去兮何時還,且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!
李白一生徜徉山水之間,達(dá)到夢寐以求的境地,此詩所描寫的夢游,也許并非完全虛托,但無論是否虛托,夢游就更適于超脫現(xiàn)實,更便于發(fā)揮他的想像和夸張的才能。這是一首記夢詩,也是一首游仙詩,意境雄偉,變化惝恍莫測,繽紛多彩的藝術(shù)形象,新奇的表現(xiàn)手法,向來為人們所傳誦。
全詩可分為三個部分:即入夢、夢游和驚夢。
第一部分,從開篇到“對此欲倒東南傾”,道出了夢游的誘因,并借越人的話,極其夸張地描繪出天姥山拔地參天、橫空出世的壯偉山勢:與天姥山相比,五岳均不在話下。第二部分,從“我欲因之夢吳越”到“失向來之煙霞”。是寫整個夢游經(jīng)過,是全詩的主體。聽“越人”講了天姥山,于是夢中一夜之間,飛渡鏡湖,直抵剡溪。來到當(dāng)年謝靈運游歷天姥山時投宿處,連夜登山,見到海上日出,聽到兲雞啼鳴。千嶂萬壑,,左繞右轉(zhuǎn),到處是奇花異石,不知不覺天黑了下來。此時,龍咆虎吟,震撼了密林與峰巒。天空烏云密布,水面煙霧蒸騰,在電閃雷鳴之中,仙洞石門轟然而開。洞穴幽深,青靄彌漫,而洞中卻別有天地,日月交輝,照耀著金石玉樓。虎彈著琴,鸞駕著車,以霓為裳,以風(fēng)為馬的眾仙人密密麻麻,飄然而降。第三部分,寫夢醒后的感慨“世間行樂亦如此,古來萬世東流水”這不是看破紅塵的消極,而是李白遭奸權(quán)排擠,郁結(jié)孤憤難以施展抱負(fù)時所表現(xiàn)出的超脫姿態(tài)。接下來,李白告知朋友,自己將放鹿青崖,遍訪名山,因為他和這污濁的社會實在不能相容?!鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴,使我不得開心顏!”這驚世駭俗的憤懣的吶喊,充分的表現(xiàn)了李白傲岸不羈的個性和風(fēng)采。
值得注意的是,這首詩寫夢游奇景,不同于一般的游仙詩,他感慨深沉,抗議激烈,并非真正依托于虛幻之中,而是在神仙世界虛無縹緲的描述中依然著眼于現(xiàn)實。神游天上仙境,而心覺“世間行樂亦如此”。
二、對“夸張”手法的淺議
夸張是奔放的感情,壯美的世界。高爾基曾經(jīng)說過:“真正的藝術(shù)有夸張的權(quán)力”在欣賞詩歌時,要抓住這些夸張的語句,細(xì)細(xì)品味,去領(lǐng)會其中所包含的詩人強(qiáng)烈奔放的思想感情及其精深壯美的藝術(shù)境界。在詩詞創(chuàng)作中運用夸張手法所起到的作用主要有以下兩點:
1、  運用夸張手法可更好的表達(dá)作者的思想感情?!俺睢弊鳛槿?div style="height:15px;">內(nèi)心深處的一種感情是抽象的、不可測量的,而在李白的筆下,卻把這種“愁”通過白發(fā)這一具體形象量化出來了,“三千丈”的“白發(fā)”顯示出作者“愁”的程度。這種夸張,表面看來不似真實,卻又勝似真實,他不等于生活的真實,卻是一種藝術(shù)的真實。正是夸張這種藝術(shù)手法的運用,使讀者加深了對“愁”這一感情的理解。
2、  運用夸張手法,可加強(qiáng)文章的氣勢。李白作為盛唐時期偉大的
浪漫主義詩人,其詩作常常想像瑰麗,境界神奇氣勢宏偉。杜甫曾贊譽他“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”這種手法在他的其他詩篇中也有所體現(xiàn):“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”,氣勢恢宏雄壯給人以高遠(yuǎn)開闊之感;“蜀道之難,難于上青天”藝術(shù)的展現(xiàn)了古老蜀道崢嶸、高峻、崎嶇之貌······這些夸張,形象生動為其詩創(chuàng)造出雄偉壯闊的境界。
但是,作為寫作技巧的夸張手法也不能濫用,運用時要注意以下幾點:
1、  夸張要有生活基礎(chǔ)??鋸埐⒎敲撾x實際,而是以現(xiàn)實為基礎(chǔ),
正如電影中的特寫鏡頭那樣,要集中概括的表現(xiàn)強(qiáng)烈的愿望和塑造鮮明的形象,從而更有力地表現(xiàn)中心思想。
2、  要抓住特點,然后加以擴(kuò)大,才能使“夸張”發(fā)揮的淋漓盡致
恰到好處,引人入勝。
3、  夸張常與想像相結(jié)合,沒有豐富的想像,就沒有夸張。李白在
詩歌創(chuàng)作中常常馳騁奇?zhèn)サ南胂?,或為天之高遠(yuǎn)、地之深厚,或為海之壯闊、山之雄奇,甚至借助仙境、夢境來表現(xiàn)自己的理想,他的《夢游天姥吟留別》就是一個很好的例子。
14、       詩詞中的對比與襯托
對比的主要作用,是它能夠有力的顯示事物的差異,突出事物的特點。而襯托亦是詩詞中常見的一種表現(xiàn)手法,它從側(cè)面著意描寫以突出主體。今分述于下:
一、對比——相互對照,美丑忽見。
對比,作為一種常用的寫作技巧,其主要作用是其能夠有力的顯示事物的特點。如高山與平地、大江與小溪、勇士與懦夫、溫柔與粗暴、善良與邪惡、真理與謬誤、美與丑、真與假,無不在對比中是非分明,涇渭清楚。對比有橫比與縱比兩種。
1、  橫比。是不同事物間的對比。往往是兩種生活、兩種事件、兩
種環(huán)境、兩種人物、兩種氣氛、兩種思想、兩種感情之間的對比。今舉例如下:    袁枚(清)   《 馬 嵬 驛 》
莫唱當(dāng)年《長恨歌》,人間亦自有銀河。
石壕吏里夫妻別,   淚比長生殿上多。
這首絕句就是一個很典型的例子;不必吟唱當(dāng)年唐玄宗愛情悲歌,
人間也有天河,把許多夫妻隔散。石壕村里老百姓的生離死別,淚水要比長生殿上帝王妃子的多。作者把白居易的《長恨歌》與杜甫的《石壕吏》對比,把長生殿與石壕村對比,把帝王妃子的愛情悲劇與尋常百姓的生死訣別對比,也就是說,把兩種不同的生活、兩組不同的人物對比,這些都是橫比。在對比中,鮮明地突出表現(xiàn)了作者重視和同情人民的思想感情。
2、  縱比??梢允侨宋锴昂笤庥龊托愿褡兓膶Ρ?,也可以是前后
情節(jié)的對比。如:歐陽修(宋)《生查子》
去年元夜時,花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏后。
今年元夜時,月與燈依舊。不見去年人,淚滿春衫袖。
在今年與去年的對比中,把主人公對去年幸福幽會的懷念,對今
年“不見去年人”的傷感,寫的細(xì)膩逼真?!叭ツ辍焙槊}脈的約會,是對封建禮教的挑戰(zhàn),“今年”“淚落春衫袖”的苦悶,暗示封建思想給青年男女帶來的不幸,愛情的悲劇,在對比中,表現(xiàn)的更加鮮明。這種用人物“去年”和“今年”的遭遇、心情的對比,就是縱比。
橫比主要用來突出人物、景物和事件的特點和差異??v比則用來表現(xiàn)人物的遭遇和事件的發(fā)展。橫比和縱比有時結(jié)合運用??傊?,恰當(dāng)運用對比手法,可以有力地顯示事物差異,突出事物特點,表達(dá)詩詞的主題,增添詩詞的藝術(shù)感染力。
二、襯托——烘云托月,染葉襯花。
襯托也是詩詞創(chuàng)作中常見的一種表現(xiàn)手法,它從側(cè)面著意描寫以突出主體。襯托有正襯、反襯之分。
1、  正襯。所謂正襯又叫陪襯,它是同類事物或相類似事物的并舉
映襯。如以空曠襯寂寞,以蕭瑟襯悲涼,以繁華襯繁榮,以新綠襯生機(jī),以勇襯勇,以美襯美等。正襯在寫抒情詩中,往往選取特定的景物傳情達(dá)意以情馭景,情景交融。
如: (唐)張繼    《 楓橋夜泊 》
月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。
該詩以“月落”“烏啼”“霜滿天”切入詩,點染了一幅凄冷悲涼的秋江夜泊圖,襯托出游客悲苦的心境和點染了凄切的鄉(xiāng)愁。詩的前段十四個字寫了六種景象,后兩句只寫了一件事:臥聞山寺鐘聲。這是因為,詩人在楓橋夜泊中所得到最鮮明深刻、最具詩意美的感覺印象就是這寒山寺的夜半鐘聲。
2、  反襯。所謂反襯,就是運用矛盾的一個方面去映襯另一方面。
如以敵襯我,以動襯靜,以丑襯美,以惡襯善,以樂襯悲,以月小襯山高,這是一種“相反相成”的技巧。作品中恰當(dāng)?shù)倪\用襯托手法,“反其道而行之”會使形象更生動,內(nèi)涵更豐富,主題更深刻。
如: (唐)劉禹錫《 秋詞二首 》
自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。
山明水靜夜來霜,數(shù)樹深紅出淺黃。
試上高樓清入骨,豈如春色嗾人狂。
這兩首詩的可貴,在于詩人對秋天和秋色的感受與眾不同,一反過
去文人悲秋的傳統(tǒng),唱出了昂揚的勵志高歌。這兩首《秋詞》主題相同,但各寫一面其一贊秋氣,其二詠秋色。氣以勵志,色以冶情。春色以艷麗取悅,秋景以風(fēng)骨見長。
3、  正襯、反襯的綜合運用。它可使得全詩情節(jié)緊湊,形
象生動,主旨鮮明而又深刻。如:李賀(唐)《雁門太守行》
黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死。
詩作通過描述邊塞將士在黑云壓城、霜重露冷的寒秋季節(jié)出征的狀況,表現(xiàn)了他們慷慨激昂的英雄氣概和誓死殺敵報國的決心?!堆汩T太守行》就綜合運用了正襯、反襯的手法?!凹坠庀蛉战瘅[開”,一個“開”字見出戰(zhàn)場井然有序地次第排開,襯托出面臨強(qiáng)敵無畏無懼、斗志昂揚的精神面貌。作者以“蕭瑟之秋色”“烏咽之角聲”“血紅之暮色”襯托戰(zhàn)斗之悲壯蒼涼。戰(zhàn)斗失利仍擊鼓摧陣,心志不衰,襯托出以死報國的無畏精神和愛國情操。以上三處“正襯”,語言簡約,內(nèi)涵豐富。詩歌首句寫敵軍壓境“黑云壓城城欲摧”,而我方將士依然無所畏懼,披堅執(zhí)銳,次第列開。在藝術(shù)手法上,以敵軍的氣勢反襯將士的英勇,敵人氣勢愈大,唐朝將士越顯其英勇無畏,這是“反襯”。寫人描景,正反映襯,烘云托月,是詩人的慣用手法。掌握這一手法是詩詞創(chuàng)作中的一條捷徑。
15、   新奇別致的比喻“通感“的探索
人的各種感覺—視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺、平衡感覺等都是相通的。任何一種感官接受外來的信號,經(jīng)過大腦的作用,產(chǎn)生聯(lián)想,都可以引起其他感官的反應(yīng)。例如眾所周知的“望梅止渴”,就是士兵聽到“梅”字,想到梅子又酸又甜的滋味,干渴的口內(nèi)立刻出液生津,口渴程度大大減輕。本來曹操的話只能作用于士兵的聽覺,但通過士兵的聯(lián)想引起了味覺上的反應(yīng),讓聽覺與味覺溝通這就是“通感”。
古詩詞中通感的運用是比較普遍的。詩人運用通感的主要目的,是盡可能地讓讀者通過聯(lián)想,即看到事物的形,又聽到聲、嗅到味······也就是說調(diào)動讀者的多種感官,使之從多方面去感知事物,以便獲得深刻的印象;同時運用多鐘感官去感知事物也便于形象的、具體的去感知某些抽象的、陌生的事務(wù)。今舉例如下:
(唐)  杜甫    《贈 花 卿 》
錦城絲管日紛紛,半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞。
耐人尋味的是該詩采用了一語雙關(guān)的手法,從字面上看,這儼然是一首出色的樂曲贊美詩?!板\城絲管日紛紛”紛紛通常是用來形容那些看得見、摸得著的具體事物的,這里卻用來比狀看不見、摸不著的抽象的樂曲,這就從人的聽覺和視覺的通感上化無形為有形,極其準(zhǔn)確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔糜,雜錯而又和諧的音樂效果?!鞍肴虢L(fēng)半入云”也是采用同樣寫法:那悠揚動聽的樂曲,從花卿家的宴席上飛出,隨風(fēng)蕩漾在錦江上,冉冉飄入藍(lán)天白云間。兩個半字,空靈活脫給全詩增添了不少情趣。樂曲如此之美,作者禁不住感嘆說:“此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞”。天上的仙樂,人間當(dāng)然難得一聞,難得聞而竟聞,愈見其妙得出奇了。
然而這僅僅是字面上的意思,其弦外之音是意味深長的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪?!疤焐稀闭撸熳铀又蕦m也;“人間”者,皇宮之外也。這是封建社會極常用的雙關(guān)語。說樂曲屬于天上,切加“只應(yīng)”一詞限定,既然是只應(yīng)天上有,人間當(dāng)然就不應(yīng)“得聞”。不應(yīng)得聞而竟然得聞,不僅幾回聞,而且“日紛紛”,于是乎,作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對立中,即含蓄婉轉(zhuǎn)又確切有力的顯現(xiàn)出來。杜甫這首詩柔中有剛,棉里藏針,寓諷于諛,意在言外,忠言而不逆耳,可為做得恰到好處。
又如(宋)  林逋 《 山園小梅 》
眾芳搖落獨喧妍,占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽。
這是一首詠梅詩,他使詠物與抒懷達(dá)到水乳交融的地步。其中“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”兩句,即寫出了梅花稀疏的特點,又寫出了它清幽的芳香;即寫出了它的姿態(tài),又寫出了它的神韻。再加上黃昏日下、清澈水邊的環(huán)境烘托,就更突出了梅花的個性,繪成了一幅絕妙的月下梅花圖。尤其是“暗香浮動月黃昏”一句,“暗”是視覺,“香”是嗅覺,嗅覺通于視覺,使淡淡的梅香仿佛可視可見,更突出梅香的清幽,使梅的神態(tài)活現(xiàn)。這樣詩人把只能聞不能看的事物,變成了既能聞又能看的事物。。讀者從嗅覺和視覺兩個方面去感受梅香,就比單純從嗅覺去感受顯得更具體、更形象。
以形繪聲的寫法,就是用視覺形象去描繪聲音,讓讀者能夠看到聲音。如韓愈《聽穎師彈琴》中,用“勇士赴戰(zhàn)場”的形象來描繪琴聲的高亢雄壯;用“浮云柳絮無根蒂,天地闊遠(yuǎn)隨風(fēng)揚”的形象來描繪聲音的高低驟變。這樣,詩人就把看不見、摸不著的琴聲,化作了可視可睹的開赴戰(zhàn)場的勇士,化作了隨風(fēng)飛揚的浮云和柳絮,化作了只差分寸就攀上頂峰而忽然失勢落入深淵的情景。這樣,作者就把琴聲這種只能作用于聽覺的事物,變成了可視的事物,溝通了視覺和聽覺。
視覺也可以轉(zhuǎn)化為聽覺,如李賀《天上謠》中有“銀浦流云學(xué)水聲”句,流云轉(zhuǎn)成了水聲,視覺轉(zhuǎn)成了聽覺。嗅覺與觸覺相通的,如林逋的《梅花》中有“小園煙景正凄迷,陣陣寒香壓麝臍”,“香”是嗅覺,“壓”是觸覺,這里把香味轉(zhuǎn)化成可觸可摸的事物,使讀者對“香”有了更具體的感受。又如韓愈《芍藥歌》“翠葉紅蕊天力與”“溫馨熟美鮮香起”,翠紅是視覺,溫是觸覺,這是視覺通于觸覺的一種表現(xiàn)。
通感屬于比喻的范疇,它是一種特殊的比喻。各種感覺的溝通是靠比喻來完成的。因此,我們在閱讀詩詞的時候,除了要用眼、用腦,還要調(diào)動自身的各種感覺,只有這樣,我們才能領(lǐng)會到詩詞的妙處。
16、    “象征”手法及其運用
“象征”是用具體的事物表示抽象的概念或思想感情,而這兩方面的內(nèi)容要有相似、相近、相連之處。象征具有一種暗示的作用。詩詞中巧妙的運用象征手法,能夠引起讀者聯(lián)想,加深讀者對詩詞的理解,能夠獲得雙重的意境感受,使之具有題外之旨,韻外之趣。為了得到這種題外之旨、韻外之趣,作者必須創(chuàng)造出作為象征體的藝術(shù)形象。今舉例說明如下:  白居易 《賦得古原草送別》
離離原上草,一歲一枯榮。
野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孫去,萋萋滿別情。
此詩作于貞元三年(787),詩是應(yīng)考的習(xí)作。按科場考試規(guī)則,凡指定、限定的試題,題目前須加“賦得”二字,做法與詠物相類,須繳清題意,起承轉(zhuǎn)合要分明,對仗要精工,全篇要空靈混成,方稱得體。束縛如此之嚴(yán),故此體向少佳作。命題“古原草送別”頗有意思。草與別情,似從古代的騷人寫出“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋”(《楚辭·招隱士》)的名句而來,就結(jié)了緣。但要寫出“古原草”的特色而兼關(guān)送別之意,尤其是要寫出新意,仍是不易的。
該詩首句直接破題,將“春草”富于生命力的特點作為“象征”納入詩中,給人以生機(jī)勃勃的感覺?!耙盎馃槐M,春風(fēng)吹又生”是對于生命力。生生不息的象征,這是“枯榮”二字的發(fā)展。由概念一變而成為形象的畫面?!按猴L(fēng)吹又生”語言樸實有力,“又生”二字含義無限。此句寫出從烈火中永生的典型,便造就出一種非常壯烈的意境。五、六句繼續(xù)寫“古原草”,以引出“送別”題意。作者并非為寫“古原”而寫古原,同時又安排一個送別的典型環(huán)境:大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送別在這樣的背景上,該是多么令人惆悵,又是多么富有詩意?!斑h(yuǎn)芳”“晴翠”都寫草,而比原上草意象更具體,更生動?!扒帧薄敖印倍掷^“又生”更寫出一種蔓延擴(kuò)展之勢,再一次突出了生存競爭之強(qiáng)者—野草的形象。末兩句是一個送別的典型環(huán)境,寫的是看見萋萋芳草,而增加送別的愁情,似乎每一片草葉都包含著別情,結(jié)清題意關(guān)照全篇。全詩措語自然流暢而又工整,能觸入深切的生活感受,故字字含真情,語語有余味,不但得體,而且別具一格。
又如:辛棄疾詞    《 摸 魚 兒 》
淳熙己亥,自湖北漕移湖南,同官王正之置酒小山亭,為賦。
更能消,幾番風(fēng)雨,匆匆春又歸去。惜春長怕花開早,何況落紅無數(shù)。春且??!見說道,天涯芳草無歸路,怨春不語。算只有,殷勤畫檐蛛網(wǎng),盡日惹飛絮。      長門事,準(zhǔn)擬佳期又誤,峨眉曾有人妒。千金縱買相如賦,脈脈此情誰訴?君莫舞,君不見,玉環(huán)飛燕皆塵土!閑愁最苦!休去倚危欄,斜陽正在煙柳斷腸處。
這是辛詞中最具特色的一首,他抗金救國建功立業(yè)的斗志,一直得不到施展,而化作一篇委婉、含蓄,細(xì)膩卻綿里藏針的詞作流溢而出,留于后世。在這首《摸魚兒》中詞人運用象征的手法,將自己的愛恨情仇、世間的是非恩怨,曲徑通幽的呈現(xiàn)出來。在《摸魚兒》中作者塑造了一個惜春、嘆春、怨春的失寵女子作為象征體:春天又要過去了,欲留住年華的遲暮美人,再經(jīng)不起時光的折磨,只能做無謂的嘆息。那落紅無數(shù)的春天與南宋的半壁江山何其相似,這種嘆息又何嘗不是已年屆不惑的英雄面對來日無多的另一種回應(yīng)呢?“算只有,殷勤畫檐蛛網(wǎng),盡日惹飛絮”在雕刻精美的屋檐下,還有一些忙忙碌碌的蜘蛛,從早到晚一本正經(jīng)地編織蛛網(wǎng),企圖兜住春天,卻只粘住了一些飛揚的柳絮。這不正是對議和派的形象描繪嗎?“君莫舞,君不見,玉環(huán)飛燕皆塵土!閑愁最苦”這是作者借美人之口發(fā)出的沉重警戒與強(qiáng)烈詛咒—那些因妒害賢能而暫時得勢的寵臣們不要不可一世,你們終究免不了要重蹈楊玉環(huán)、趙飛燕等人死于非命的覆轍!
作者以象征手法將二者命運的悲劇性凝為一體,讓我們由“美人失寵”的表象看到“詞人不得志的本質(zhì)”戀春無獲,留春不能,美人只能“怨春無語”;當(dāng)一腔熱血被冷凍冰藏,詞人也只能如遲暮美人樣留下滿腔仇怨,道一聲“休去倚危樓,斜陽正在,煙柳斷腸處。”。
又如:(唐)白居易  《 樂游原 》
向晚意不適,驅(qū)車登古原。
夕陽無限好,可惜近黃昏。
這是一首描繪古原晚景的小詩,以景為“象征”,抒發(fā)出對美好景色的留戀和無可奈何之情。一二句寫出游的原因,三四句寫出游的感慨,哲理包含其中。登高遠(yuǎn)望,繁華的長安市容、靜謐的郊野,全被夕陽涂上一層金輝,顯示出一種朦朧美。這美景怎能不使詩人流連忘返呢?景色雖美,只是時間不長,詩人心中充滿惋惜之情。在這首小詩里,融鑄了詩人無比深沉復(fù)雜的感情。他即傷痛時代的沒落、國家的淪亡,又感嘆自己身世遲暮壯志難酬(這也是由沒落的晚唐社會造成的)全詩寓情寓景于理,含蘊深廣。
象征也可以說是一種暗示,它的特點在于比喻性。不過象征又不同于一般的比喻,它具有一般的比喻更為深廣的內(nèi)容,并且更有概括性。象征手法與一定的民族、時代、階級的生活經(jīng)驗和審美經(jīng)驗有直接聯(lián)系,且具有普遍性。如白居易的“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”是對于生命生生不息的象征;于謙的“粉身碎骨全不顧,要留清白在人間”是對于純潔情操的象征。千載之后,人們讀之仍能心領(lǐng)神會。
杜牧這首詩采用了“托事于物”的興體寫法,稱得上是一首“言在此而意在彼”“言已盡而意有余”的名篇。當(dāng)時朝廷黨爭激烈、宦官專權(quán),戰(zhàn)爭連年不斷,何嘗算得上“清時”?詩的起句不但稱其為清時,而且進(jìn)一步指出,既然如此沒有才能的自己倒反而可以借此藏拙,這是很有趣的。次句承上,點明“閑”與“靜”就是上句所指的味。而以愛孤云之閑,見自己之閑,愛和尚之靜,見自己之靜,這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來。第三句一轉(zhuǎn),由于在京城抑郁無聊,所以想手持旌麾遠(yuǎn)去江海,第四句再轉(zhuǎn),昭陵是唐太宗的陵墓,而獨望昭陵則是別有深意的。
詩人登高縱目,西望昭陵就不能不想起當(dāng)前國家衰敗的局勢,自己閑靜的處境來,而深感生不逢時之可悲可嘆了。詩句雖然只是以登樂游原起興,說到望昭陵,噶然而止,也不再多寫一字,但其對祖國的熱愛,對盛世的追懷,對自己無所施展的悲憤,無不包括在內(nèi)。寫的即深刻,又簡練;即沉郁又含蓄。
自然恰當(dāng)?shù)倪\用起興手法,是這兩首詩在寫作上鮮明的特點。首先作者巧借興句作為全詩的開端,從而交代了與詩人活動有關(guān)的環(huán)境。這便是劉勰(xie)主張的“興者,起也”(《文心雕龍》)詩的興句這樣的例子很多,如劉禹錫《竹枝詞》中的“山桃紅花滿上頭,蜀江春水拍山流”、李白《春思》中的“燕草如碧絲,秦桑低綠枝”,都交代了人物出現(xiàn)和活動的場景。其次作者又巧用妙句,興中蘊比,渲染出一種凄涼愁苦的氛圍,最后作者巧妙的點出詩眼。這些都是我們在學(xué)習(xí)“起興”時,值得深入探索的。
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