2012-05-22 07:42:22| 分類： 感受生活，體驗(yàn)真 |字號 訂閱
高尚的人有三件事不爭
高尚的人有三件事不爭：一是不與君子爭名，二是不與小人爭利，三是不與天爭高。
能吃粗茶淡飯的人才可以品嘗特殊的佳肴，能忍受市區(qū)混濁與喧囂的人才可以游覽名山大川，能經(jīng)受折磨的人才可以承受功名。
有了不順心的事要忍耐，這才不致被失意所苦惱，有高興的事要淡漠，這才不致被歡樂所迷惑。
和善可以消除人的怨恨，忍耐可以避開災(zāi)難。
仁愛、道義、禮貌、智慧是自己修行的，人們一定會羨慕崇拜他;放縱、怪僻、邪惡、奢侈是自己造成的，人們一定會輕蔑、鄙視他。
誠實(shí)無悔，寬恕無怨，和睦無仇，容忍無辱。
知道滿足就會經(jīng)?？鞓?，追求貪欲則會時常煩憂。
心地寬厚的人，自然不會尖酸刻薄，與別人口角。
才能、智慧、機(jī)敏、杰出的人，應(yīng)該增加樸實(shí)、雄厚的學(xué)問。
忍受不了窮苦，就不能樹立自己的風(fēng)格，忍受不了委屈，便做不成大事。
天下永遠(yuǎn)達(dá)不到的頂峰是人的性格，天下永遠(yuǎn)讀不完的是書籍。
不思考所以有疑惑，不追求所以達(dá)不到，不詢問所以沒知識。
心地要寬厚公平，見識要超凡脫俗，樹立理想要高遠(yuǎn)闊大，實(shí)現(xiàn)理想要腳踏實(shí)地。
學(xué)問的途徑很多，但最要僅的一條是持之以恒。甘苦之后自會有所收獲。
即使最微小的好事都值得去做，不要因此求取幸福，希望得到回報(bào)；一絲一毫的壞念頭也不該萌生，應(yīng)當(dāng)知道，你怎樣對人，別人也會怎樣對你。
以愛妻子、兒子的心情侍奉父母雙親，就不論在哪里都孝順，以責(zé)備別人的心理去責(zé)備自己，就會減少過失，以寬恕自已的心情去寬恕別人，就會保持友誼。
只有自已公正才可以教化別人，只有自己盡善盡美在可以使別人信服。
不要因一點(diǎn)小小地罪過，而放棄別人主要的美德，不要因一點(diǎn)小小的仇怨而忘記人的大恩大德。
凡事都要給他人留有余地，這本是為人厚道，彼此如能互相謙讓，就沒有矛盾產(chǎn)生，也就沒有事端發(fā)生。
身體要穩(wěn)重，精神要安寧，面色要溫雅，氣質(zhì)要平和，語言要簡明貼切，心情要慈善祥和，志氣要果斷堅(jiān)毅，思維要周密細(xì)致。
看到別人有高興得意的事，就該有歡喜之情，看到別人有掃興失意的事，就該有憐憫同情之心。
少年的處境不能過于順利，老年的處境不能過于坎坷，中年的處境不能過于安閑。
人生最愚蠢的是不愿聽到自己的過錯，人生最可惡的是愿意談?wù)搫e人的過錯。
成就功德往往在貧窮困苦的時候，身敗名裂多因功成名就。
名和利都不可以喜歡，喜好利比喜好名更危險(xiǎn)，喜好名聲就有不做的事情，喜好利就沒有不敢做的事情。
愿將功勞、名譽(yù)化為道德，不要讓富貴成為功勞、名譽(yù)。
曾國藩的36字訣
志： -
做人要做第一等人。 -
人生由立志開始,志不立，天下無可成之事，若能立志，圣賢豪杰，無事不可為。 -
凡蔣相無鐘，圣賢豪杰亦無鐘，只要人肯立志，都可以做得到的。
恒： -
有橫斷無不成之事。 -
一為堅(jiān)持，二為專注，三為漸進(jìn)。 -
于修業(yè)則貞之以恒。 -
專： -
力氣用到點(diǎn)子上。 -
西洋技藝所以卓越古今者，由其每治一事，處心積慮，不達(dá)目的決不止。 -
心越用則越靈，技越推則越巧。 -
熟： -
笨功夫也有大收獲。 -
熟源于勤，熟導(dǎo)致精。 -
裕： -
讓自己的心胸開闊起來。 -
治心當(dāng)以“廣大”二字為藥。 -
局量太小，不足以任天下之大事。 -
海納百川，有容乃大，胸懷寬廣，氣量宏大。 -
一笑即可了之。 -
靜： -
不動更能掌握主動權(quán)。 -
靜坐克己，靜坐反思。 -
靜能生動，更能制動。 -
非靜無以成學(xué)，非學(xué)無以成才，寧靜已以致遠(yuǎn)。 -
人打第一下，我打第二下。 -
淡： -
品位好人生的真諦。 -
自視常若平淡無奇，則成大器。 -
謀事在人，成事在天。 -
治生不求富，讀書不求官，修德不求報(bào)，能文不求名。
暇： -
留一分自在方可容得大事。 -
事物運(yùn)動的節(jié)奏講究一張一弛。 -
暇謀：核心人物越是身處危險(xiǎn)，越要脫去恐懼的悲觀心態(tài)，氣定神閑，要以四兩壓千斤，安定人心。 -
松： -
不能眉毛胡子一把抓。 -
從心態(tài)上進(jìn)行放松，是松字決的最高境界。 -
大事抓緊，小事放松。 -
理財(cái)：來的松，銷的旺。 -
明： -
眼越明，心越亮。 -
凡辦大事，以見識為主，才能為輔。 -
人貴自知,自知則明。 -
深明大義,曉明大體。 -
天下事當(dāng)局者迷，旁觀者清。事前易暗,事后易明。 -
人才以陶冶而成，以勉強(qiáng)磨礪而生。 -
辦事不外用人，用人必先知人，知人之道，總須多看幾次，親加觀察，方得其大概。 -
由謙，勤而生明。 -
五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。 -
四多者：多看，多做，多問，多想。 -
實(shí)： -
靠岸“認(rèn)真”二字大天下。 -
腳踏實(shí)地，從淺處，實(shí)處著手，事業(yè)才能可大可久。 -
以樸實(shí)為根本，培植根基，而后再講權(quán)變，方能無虞。 -
用人當(dāng)用樸實(shí)可靠之人，對于成大事者而言，用人不慎，必?cái)o疑。 -
天下事當(dāng)從大處著眼，小處下手。凡事都非一觸可就，都要經(jīng)過不斷累積，由小而大的過程。 -
天下事知得十分，不如行得七分。 -
硬： -
真豪杰從不輕言放棄。 -
惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偂?-
吾惟盡一分心做一日事，至于成敗，則不復(fù)計(jì)較。 -
天下事無所為而成者極少，有所貪有所利者居其半，有所激有所逼而成者居其半。 -
天下事焉能盡如人意，古來成大事者，半是天緣湊泊，半是勉強(qiáng)遷就。 -
人貴自強(qiáng)，求人不如求己。 -
凡危急之際，只有在己者靠得住，其在人者，皆不可靠。 -
硬字，既包含著堅(jiān)持不懈的拼勁，也包含者忍辱負(fù)重的意味。
儉： -
好東西都得省著用。 -
對一國統(tǒng)治者而言，一身節(jié)儉，則上行下效，舉國節(jié)儉，如此則國用日足，國力日強(qiáng) -
持身儉，則自尊自立，不求他人。 -
治家儉，則家業(yè)興隆，永世不墜。 -
為官儉，則以儉養(yǎng)廉，局高不敗。 -
歷覽有國有家之?dāng)?，皆由驕奢所致?-
由儉入奢易，由奢返儉難。 -
凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，可成大器。 -
戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習(xí)慣再行改變，那就是極為困難了。 -
重： -
穩(wěn)當(dāng)從容，可當(dāng)大事。 -
君子不重則不威。 -
“整齊嚴(yán)肅”是重字的根本內(nèi)容 -
穩(wěn)重行事，有勝無敗。 -
打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化。 -
厚重是貴相，輕薄之人不可用。 -
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳盤，若要看條理， 全在語言中， 相貌與談吐相結(jié)合。 -
廉： -
護(hù)官之符。 -
清，勤，慎，為居官三鑒。 -
保持廉潔，必能服眾。 -
人為財(cái)死，少貪少禍。 -
行大事者，不尚小廉。 -
養(yǎng)廉之法，全得一儉字。 -
勤： -
勤奮是人生第一要義。 -
勤政是居官首務(wù)。 -
從一個人的勤奮程度，便可以預(yù)知他能成多大的事。 -
勤奮之道，精力雖止八分，卻要用到十分，權(quán)勢雖有十分，只可使出五分。 -
辦大事者，在內(nèi)貴有志氣，在外貴得人心。 -
由勤生明。 -
讀萬卷書，行萬里路要并行。 -
家之興衰，人之窮通，皆于勤惰卜之。 -
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。 -
天下古今之才人，皆以一傲字致敗。 -
勤的過頭，也將適得其反。 -
慎： -
多一分謹(jǐn)慎，多一分勝算。 -
如果由慎而懼，膽子越來越小，恐怕就什么事也辦不了了。 -
心存畏慎，居高不敗。 -
慎字，即有所畏之意，有所畏懼，辦事就會認(rèn)真不茍，必深思熟慮而后行。 -
有所畏，則無論何時都不會自滿驕傲，不致因驕而敗。 -
居高位而不敗之法，只有謙虛謹(jǐn)慎也。 -
禍從口出，立言宜慎。 -
多言之害：易得罪人，易傲，易欺，易敗。 -
無多言，多言多敗，無多事，多事多患。 -
以慎治驕，立于不敗。 -
勤字所以醫(yī)惰，慎字所以醫(yī)驕。 -
忠： -
辦大事要樹立好品牌。 -
事上以忠，辦公事須如己事。 -
忠字是升遷晉職的必由之路，也是名垂千史的不二法門。
-
仁： -
緊緊抓住人心。 -
用恩莫如仁，用威莫如禮。 -
推己及人，多替別人著想，仁也。 -
要樹立自己的威信，就要以禮服人。 -
用兵以得人心為第一要義。 -
帶兵如父兄帶子弟一語，最為仁慈貼切。 -
要做到仁，就要時時刻刻注意自己的一言一行，要符合禮的要求。 -
救濟(jì)災(zāi)民，是乃仁術(shù)也。 -
誠： -
言而無信，則一錢不值。 -
無論勤字，慎字，必須以誠為本，才會有用武之地。 -
至誠不欺，英雄基業(yè)。 -
誠，專心純一，不欺。 -
禍機(jī)之發(fā)，莫烈于猜忌，此古今之通病。 -
以誠心求之，虛心處之。 -
以誠換誠，無人不誠。 -
一語失言，就會招致別人的不信任。 -
即使少數(shù)人不以誠待己，也終會遭到輿論的譴責(zé)，使之醒悟。
鄙意用兵之道，最貴自立，不貴求人。驅(qū)將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。 -
敬： -
贏得上進(jìn)的空間。 -
自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業(yè)方能事業(yè)有成。 -
欲人敬己，必先自敬。 -
吾輩讀書惟敬字，恒字二端，是徹始徹終工夫。 -
在不自足的驅(qū)使下，不斷更上一層樓。 -
賢者敬而貴之，不肖者敬而遠(yuǎn)之。
恕： -
多想壞人，不如多想好人。 -
有了恕，就有了強(qiáng)大的人格凝聚力，像雪球一般，越滾越大。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。己所不欲，勿施于人。 -
以愛己之心愛人，在人際交往中，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)尊重彼此之間的個性差異，求大同，存小異，寬以待人。 -
恕，要求寬以待人，不可求全責(zé)備，要多看別人的長處。 -
恕，眼光遠(yuǎn)一些，胸襟闊一些。 -
凡事讓一步，留人余地，留擠己方便。 -
容人之短，與人為善。 -
成人之美不成人之惡。 -
以德報(bào)怨，化敵為友。 -
受欺不受欺，全在于自己是什么樣的人。 -
尖刻待人會招禍，恕則可免禍。
和： -
和能生威，用和打造團(tuán)隊(duì)精神。 -
一個集體或團(tuán)隊(duì)齊心協(xié)力之和，是成功的基本。 -
和之不和，私仇不入公門。 -
和不是湊合，不能為了和而放棄原則，做好好先生。 -
言教不如身教。 -
謙： -
君子大過人處，只在虛心而已。 -
謙字的實(shí)質(zhì)是卑己高人，以足為不足，永遠(yuǎn)不自足，始終給自己留下追求的空間，不斷進(jìn)取。 -
謙者，眾善之基，傲者，眾惡之魁。 -
謙以自持，嚴(yán)以驅(qū)下。 -
謙虛是一種以退為進(jìn)的人生謀略。 -
天下無窮進(jìn)境，多以不自足二字作出。 -
有成之時謹(jǐn)尊“花未全開月未圓”。 -
謙亦有度，過謙則近偽。 -
謙本來是尊重他人，最終也獲得他人大尊重。 -
謙虛要以事實(shí)為依據(jù)，不能過低貶低自己。 -
不能過謙，過謙則下無敬畏之心。 -
防止過謙的方法，是用實(shí)，誠二字加以糾正。
挺： -
堅(jiān)忍支撐，可建非常之業(yè)。 -
挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事希望。 -
自古以來，局外之議論，不諒局中之艱難。 -
世上的事能不能勝，就看你挺不挺的住，危急時刻，要堅(jiān)持住
辣： -
莫因仁慈而誤大事。 -
眼明手辣，其精義是簡單有效，干凈利落。 -
以嚴(yán)為師，欲正人，先正己。 -
慎獨(dú)。 -
出了問題，不是怨天尤人，而是先從自己身上找原因，看自己有沒有過錯，嚴(yán)于律己，寬以待人，難能可貴。 -
治家貴嚴(yán)，嚴(yán)父多孝子。 -
細(xì)思為政之道，得人，治事，二者并重，得人不外四事，廣收，慎用，勤教，嚴(yán)繩。 -
督責(zé)者，商鞅立木之法，孫子斬美人之意，所謂千金在前，猛虎在后。 -
表彰一個人時，宜在大庭廣眾之下進(jìn)行，批評就是在私下里單獨(dú)進(jìn)行。
變： -
成大事者，應(yīng)適時求變。 -
夫兵形像水，水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛。 -
古人用兵，最貴變化莫測。 -
慎變，吾因小利小害而輕易變化。 -
居高位之道，不與，不終，不勝。 -
成事的正道是日積月累，厚積薄發(fā)，而把成功寄托與奇謀險(xiǎn)略，天助我也，很少有不失敗的。 -
悔： -
不怕揭開自己的短處。 -
悔，知缺補(bǔ)缺。 -
悔字與謙字相因，即以虛懷若谷的姿態(tài)視察糾正自己的不足。
自知之明比先有自知之勇，這是悔字的發(fā)端。 -
多與怨恨你的人交往，因?yàn)樗麄儗δ愕倪^錯最敏感，也最能予以無情的抨擊指摘。 -
曾國藩的兩悔：制怒，泯忌。 -
遷善改過，悔字調(diào)整人生。 -
知地之大而我居者小，則遇榮利爭奇之境，當(dāng)讓以守其雌，知事變之多而吾所半者少，則不敢以功名自持，而當(dāng)思舉賢而共圖之。 -
知是天地寬，貪得宇宙窄。 -
耐： -
堅(jiān)持定能勝利。 -
人生不如意事常八九，沒有一份耐心，如何過得。 -
曾國藩將耐字分為：耐冷，耐苦，耐勞，耐閑。 -
遇到難辦之事，一定要冷靜，沉著，穩(wěn)大穩(wěn)扎。 -
學(xué)問來自一點(diǎn)一滴的積累，不可速求，要如愚公移山。 -
緩： -
事緩乃圓，好從慢處來。 -
曾國藩辦事不求速成，治兵也不愿速進(jìn)。 -
曾國藩辦事喜歡從長遠(yuǎn)考慮，穩(wěn)中求成。 -
滑： -
不愿做的事更要做。 -
迷人之迷，其覺也易，明人之迷，其覺也難。 -
由滑而奸，取禍之道。
展： -
化大事為小事。 -
將難辦之事擱置起來，留待 -
渾： -
由聰明變?yōu)楹俊?-
藏鋒覓跡，不過于顯露，方不至招人嫉恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能與人方便，與己方便。 -
好露不渾，天之所惡。 -
天道有三惡：天道嫉巧，天道嫉盈，天道嫉貳。 -
巧：是欺詐之意。 -
盈：是驕傲自滿，做事太過之意。 -
貳：反復(fù)無常，言而無信。 -
察見淵中魚者，不祥。 -
鋒芒畢露，為當(dāng)權(quán)者所嫉，亦為同事所嫉，前者擔(dān)心有人爭權(quán)，后者出于嫉妒。 -
意不可說盡，勢不可用盡。 -
渾字是收斂才華，積累才華，進(jìn)而顯露才華。 -
渾不是一味含而不露，一個人的才能如果不顯露出來，無人知道，恐怕只能浪費(fèi)了，問題是要把握機(jī)會，知道什么時候顯露，露到什么程度，都因情況而異，不過有一點(diǎn)是清楚的，一般情況下不要露，也不能一次合盤托出，露出底細(xì)。
忍： -
能忍人方能勝人。 -
忍字第一義：要求具有超強(qiáng)的自制力，此為修身忍。 -
忍字第二義：要求有容人之量，于人為恕，于己為忍，此為處事忍。 -
忍字第三義：要求有不達(dá)目的誓不罷休的毅力，為達(dá)到目的不惜犧牲一切，此為戰(zhàn)術(shù)忍。 -
忍字第四義：當(dāng)斷則斷，不留后患。 -
忍的張力，退一步海闊天空。 -
為官，第一貴忍辱耐煩，次則貴得人和。 -
長傲，多言為二弊。 -
忍是取勢，得意須想著失意，進(jìn)身須掂量退步。 -
忍的和力，與人臉面，與己方便。 -
忍的毅力：忍到最后才是真工夫。 -
退： -
退一步，進(jìn)兩步。 -
急流勇退，保全末路。 -
盛時常做衰時想，上場當(dāng)做下場時。 -
有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。 -
不以得之而喜，不以失之而悲。 -
急流勇退要求當(dāng)事人舍得放棄名和利的誘惑，安于淡薄寧靜的生活，還要求當(dāng)事人退下來之前，先為自己找好安身之地，未雨綢繆。
圓： -
不妨多轉(zhuǎn)幾個圈圈。 -
立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也。 -
達(dá)者，辦事圓融，行得通也。 -
待人光有真心誠意是不夠的，表現(xiàn)誠意才是最重要的。 -
寫字先求圓潤，此求敏捷。 -
舉止留心一重字，行文留心一圓字。
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