唯理論的發(fā)展
斯賓諾莎
“這大概是歷史上曾有過的
最真實的上帝形象。”
（法國歷史學家歐內(nèi)斯特利南） Acosta instructing the young Spinoza
一、實體學說
“一般哲學是從被創(chuàng)造物開始，笛卡兒是從心靈開始，我則從神開始。”
（一）實體
1、實體的概念
“實體（substantia），我理解為在自身內(nèi)并通過自身而被認識的東西。換言之，形成實體的概念，可以無須借助于他物的概念。”
實體的四個規(guī)定
⑴ 實體是“自因”
⑵ 實體是無限的。
⑶ 實體是永恒的。
⑷ 實體是不可分的。
⑸ 實體是唯一的。
2、實體即神
“神（Deus），我理解為絕對無限的存在，亦即具有無限‘多’屬性的實體，
其中每一屬性各表示永恒無限的本質(zhì)。”
神沒有形體，沒有人格，活動沒有目的。萬物都在神之中，萬物皆出于神的本性，都
是必然的。
3、神即自然
神（實體）就是作為整體的自然和作為（萬物）全體的自然。
既是“能動的自然”（natura naturans）又是“被動的自然”（natura naturata）
（因此）神的理智或力量即是萬物存在的原因和支配自然的規(guī)律。
神 = 自然 = 實體
萬物在神之中，神在萬物之中
說明自然是無限統(tǒng)一的有機整體，物質(zhì)和思維的運動都受統(tǒng)一的必然規(guī)律支配
注意：斯賓諾莎關于神即自然的學說是不是“泛神論”(pantheism) 是有爭議的
（二）屬性
1、屬性（attribute）的概念
“屬性（attributus），我理解為由知性（intellectus）看來
是構(gòu)成實體的本質(zhì)的東西。”
2、廣延和思想是實體的兩個屬性
實體有無限屬性，人類只知道兩種。
因此：“神是一個有廣延性的東西。”
（三）樣式
1、樣式（mode 樣態(tài) ）的概念
“樣式（modus），我理解為實體的分殊，亦即在他物內(nèi)通過他物
而被認知的東西。”
樣式即實體的特殊表現(xiàn)形式
廣延屬性的樣式：具有廣延的物質(zhì)事物
思想屬性的樣式：個別的思想、觀念、情緒等
2、無限樣式和有限樣式
運動和靜止是廣延屬性的無限樣式，理智是思想屬性的無限樣式
處于因果聯(lián)系中，相互作用的具體事物和觀念是有限樣式
3、實體、屬性、樣式的關系
從一般與個別、原因與結(jié)果、整體和部分的關系上去理解。
見課本p198 示意圖
二、身心平行論
1、“觀念的次序和聯(lián)系與事物的次序和聯(lián)系是相同的
因為它們都在神之中，隸屬于唯一的實體
2、思想與廣延各自獨立，不能相互限制
因為它們性質(zhì)不同。觀念和事物分屬不同因果系列。
3、身心相互平行又協(xié)調(diào)一致
“身體不能決定心靈，使之思想，心靈也不能決定身體，使之動或靜”。
“發(fā)生于身體內(nèi)的東西無一不被心靈所知覺”
三、唯理論的認識論
（一）知識的種類
《倫理學》中把知識分為三類
1、意見或想象
相當于《知性改進論》中“傳聞知識”和“泛泛的經(jīng)驗”
沒有確定性，不能洞見事物的本質(zhì)。
2、理性知識
由推論而得來的知識，如數(shù)學知識。
3、直觀知識
純粹從一件事物的本質(zhì)來考察一件事物。
直接把握事物的本質(zhì)而不會陷入錯誤，是最高的認識。
（二）真觀念
1、“真觀念”的概念
真觀念就是關于事物的本質(zhì)的真理性認識。
真觀念必定符合它的對象，但不是對對象的反映。
真觀念是自身的清楚明白的。
真觀念的內(nèi)容本身就給心靈以確定性。
2、真理的標準
真觀念自身就是真理的標準：
“除了真觀念外，還有什么更明白更確定的東西足以作真理的標準呢？
正如光明之顯示其自身并顯示黑暗，所以真理即真理自身的標準，又是錯
誤的標準”。
3、幾何學的方法
以直觀（天賦的認識能力）獲得真觀念作為認識的原始起點（原初的理智工具）
按照規(guī)范進行演繹推理，一步步構(gòu)成觀念（知識）的體系。
四、倫理學說
斯賓諾莎的哲學體系由本體論、認識論和倫理學三部分組成。
哲學的目的在于獲得至善、最高幸福
（一）人性與情感
1、自我保存或自我完滿是人的自然本性
2、情感欲望取決于對完滿性增減及其原因的意識
因此情感“出于自然的同一的必然性和力量”
（三）自由是對必然的認識
1、“自由”的含義
⑴ 一切事物都是嚴格地被決定的、必然的
⑵ 自由就是：
“僅僅由自身本性的必然性而存在，其行為僅僅由它自身決定”
2、人的自由在于“理智克制情感、管轄情感”
人對情感或欲望的前因后果（必然性）有真觀念，就能擺脫情感的奴役，
按主動其自然本性而生活。 所以：
3、人的自由是對其自然本性的認識
注意：人的本性是神的本性決定的，對神認識越深越自由。
（四）至善和最高幸福
1、至善就是獲得神的最高知識
尋求神的知識是拯救之路、最高幸福之途
2、最高幸福是思辨得到的心靈快樂
最高境界：“人的心靈與整個自然相一致”—天人合一聯(lián)系客服
