中國傳統(tǒng)節(jié)日之“三月三”
農(nóng)歷三月三，是我國的重要傳統(tǒng)節(jié)日。相傳三月初三是華夏始祖軒轅黃帝的誕辰日，“三月三，生軒轅”，每逢這一天，華夏兒女都會以不同的方式來祭拜這位先祖。道教認(rèn)為三月三是王母娘娘開蟠桃會的日子，真武大帝的誕辰者。
三月三在中國古代還是上巳節(jié)，是古人舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節(jié)日。此時春天已經(jīng)來到，天氣變暖，人們來到郊外親近大自然，去水邊沐浴，祛除疾病和災(zāi)禍。三月三也是壯族傳統(tǒng)的踏青歌節(jié)，也是他們祭祖、祭拜盤古、始祖布洛陀的日子。2014年起，“壯族三月三”作為廣西壯族自治區(qū)法定傳統(tǒng)公眾假日，自治區(qū)內(nèi)全體公民放假2天。三月三同樣是苗族、瑤族、侗族、布依族、畬族、黎族、土家族等民族追念先祖、喜慶新生、贊美生活、追求愛情的重要傳統(tǒng)節(jié)日。民間有這樣的說法“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”，也就是說農(nóng)歷三月初三是黃帝的誕辰。黃帝，古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，五帝之首，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊，因此被尊為中華“人文初祖”。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內(nèi)經(jīng)》等。鄭州炎黃二帝像
相傳黃帝三月初三出生于今天河南新鄭，為了紀(jì)念這位人文初祖，1986年王仁民先生倡議在當(dāng)?shù)亟⒀S二帝巨型塑像，由海內(nèi)外華人捐款和政府投資及招商引資共計人民幣1.8億元，歷時二十年于2007年建成，巨塑位于鄭州市西北部三十公里之處的黃河風(fēng)景名勝區(qū)向陽山（始祖山）上，炎黃二帝巨塑背依邙山，面向黃河。塑像以山為體，使山人合一，像整體高106米，其中，山高55米，像高51米，雕塑中高者為炎帝，矮者為黃帝，所使用的材料均是太行山真石。巨塑前建有炎黃二帝廣場，南北長650米，東西寬300米。塑像建成后，每年都有來自海內(nèi)外的炎黃子孫在此地舉行盛大的祭拜儀式。黃帝陵全景
黃帝陵位于陜西省延安市黃陵縣城北橋山，相傳軒轅黃帝去世后，葬于橋山，橋山古稱蟜（jiǎo）山，又稱“軒轅之丘”或“軒轅之臺”，為了懷念這位人文初祖，人們便在橋山起冢為陵，立廟祭祀。從公元前110年漢武帝親率十八萬大軍祭祀開始，黃陵一直是歷代王朝舉行國家大祭之地。中華民國成立后，孫中山先生專程派員祭祀，后確定每年清明節(jié)為“民族掃墓節(jié)”，公祭黃陵。1937年清明節(jié)，國共兩黨各派代表前往黃陵共同祭奠。毛澤 東親撰《祭黃帝陵文》，成為昭告列祖列宗、團結(jié)抵御外侮、建立全國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的錚錚誓約。新中國成立后，形成了每年清明節(jié)公祭、重陽節(jié)民祭的傳統(tǒng)。不同時代的橋山黃帝陵祭祀有不同的歷史背景、祭祀觀念和祭祀禮儀，但都體現(xiàn)了民族認(rèn)同、國家統(tǒng)一、和諧振興的中華民族精神，并將這種精神的主旨傳承至今，綿延不絕。蟠桃會
在民間傳說中，農(nóng)歷三月初三是王母娘娘的圣誕，這一天，王母娘娘要在瑤池舉行盛大的蟠桃會，宴請諸路神仙，眾仙也將受邀赴宴作為了一種榮耀和身份的象征，因此農(nóng)歷三月初三也成為了一個重要的道教節(jié)日。西王母本是我國西域地區(qū)的一位女仙首領(lǐng)，俗稱金母、王母、王母娘娘，在長期演變中，王母娘娘成為玉皇大帝的皇后，有著非常尊崇的地位。民間也在這天舉行廟會來慶祝：“三月初三春正長,蟠桃宮里看燒香。沿河一帶風(fēng)微起,十丈紅塵匝地?fù)P。”真武大帝像一
相傳道教尊神真武大帝的生日也是三月初三，真武大帝又稱玄天大帝，是中國神話傳說中的北方之神，民間常說的“青龍、白虎、朱雀、玄武”中的玄武，其實就是真武大帝。真武大帝像二
古人把天劃分為四大部分，每一部分都有神獸把守，玄武守護(hù)的是北方七宿，玄武七宿形如龜蛇，故稱“玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武”。傳說中，真武大帝的形象非常威武，其身長百尺，披散著頭發(fā)，金鎖甲胄，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及記錄著三界功過善惡的金童玉女。他還被尊稱為“玉京尊神”，相傳是太上老君的第82次化身，也有說法他是玉皇大帝的下一任天庭之主。相傳明成祖朱棣靖難之役奪取侄子建文帝江山時得到了真武大帝顯靈相助，所以朱棣即位后，下詔特封真武為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”，并大規(guī)模地修建武當(dāng)山的宮觀廟堂，奉祀真武大帝。因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代達(dá)到了鼎盛階段，宮廷內(nèi)和民間修建了大量的真武廟。上巳節(jié)
上巳節(jié)是古代漢民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，上古時代以干支記日，三月上旬的第一個巳日，謂之“上巳”，因為巳日大多在三月初三，所以魏晉時期就把上巳節(jié)定為每年的三月三了。上巳節(jié)由來已久，上古時是“祓除畔浴”的日子，春和景明，人們走出家門，集于水邊，舉行清除不祥的祓除儀式?！吨芏Y》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。”《論語》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”寫的就是當(dāng)時祓禊（fúxì）的情形，祓禊，就是到水濱去洗濯，去除宿垢，同時帶走身上的災(zāi)晦之氣，有祈福的意義。魏晉以后，上巳節(jié)逐漸成為水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。這一天，皇室貴族、公卿大臣、文人雅士紛紛來到河邊臨水宴飲，并由此而派生出上巳節(jié)的另外一項重要習(xí)俗——曲水流觴。上巳節(jié)的“曲水流觴”
“曲水流觴”是上巳節(jié)中派生出來的一種習(xí)俗。那時，人們在舉行祓楔儀式后，大家坐在水渠兩旁，在上流放置酒杯，任其順流而下，杯停在誰的面前，誰即取飲，彼此相樂，故稱為“曲水流觴”。觴系古代盛酒器具，即酒杯。通常為木制，小而體輕，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，兩邊有耳，又稱“羽觴”，因其比木杯重，玩時則放在荷葉上，使其浮水而行。這種游戲，自古有之，古“逸詩”云：“羽觴隨波泛”。漢也有“引流引觴，遞成曲水”之說?！扒饔x”這項活動在后期是一些文人們的活動。其實就是在院子里挖一條小河，然后讓仆人在河的上游將酒杯漂浮在河面上，當(dāng)酒杯漂到哪位的面前時，那位就要去作一首詩。如果作不出的話就要去喝酒。王羲之像
永和九年的三月三，王羲之在會稽山陰的蘭亭，組織了一場風(fēng)雅集會。清幽的山水、秀麗的風(fēng)景吸引了司徒謝安、辭賦家孫綽、矜豪傲物的謝萬、高僧支道林等社會名流的捧場。當(dāng)然，羲之家的幾個孩子獻(xiàn)之、凝之、渙之、玄之也跟隨父親出來了。江南三月，通常是細(xì)雨綿綿的雨季，而這天天氣格外晴朗，崇山峻嶺，茂林修竹，惠風(fēng)和暢，溪中清流激湍，潺潺流水聲聽得人神清氣爽，山間的景色更是恬靜宜人！為應(yīng)上巳日的習(xí)俗大家用香薰草蘸水灑身上，或沐浴洗滌污垢，在春意綿綿的大好時節(jié)里，祈求著消除病災(zāi)與不祥。為了活躍氣氛，有人提議搞個曲水流觴。大家散坐在蜿蜒曲折的溪水兩旁，然后由書僮將斟酒的羽觴放入澄澈的溪中，讓其順流而下，若觴在誰的面前停滯了，誰得賦詩，若吟不出詩，則要罰酒三杯。途中，觴在王獻(xiàn)之面前停了下來，不滿十歲的他憋了半天，愣是沒做一句來，也被罰了酒。（后世的清代詩人還曾作打油詩取笑王獻(xiàn)之。“卻笑烏衣王大令，蘭亭會上竟無詩?！保┻@次蘭亭雅集，有十一人各成詩兩首，十五人成詩各一首，十六人做不出詩各罰酒三杯。四十二人的風(fēng)流集會與美好時光，不知不覺地就在曲水流觴和飲酒作詩中悄然流逝。為了把這些酒后佳作保存下來，大家打算把詩匯總，編撰成集，以此紀(jì)念此次盛事，也給后人留個念想。可光有詩，誰來做序呢？于是有人起哄推舉聚會召集人、德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次的雅集。半醉半醒的王羲之也不推脫，乘著酒興，用鼠須筆在蠶紙上，即席揮灑，心手雙暢，寫下了二十八行，字字遒媚勁健、有如神助的三百二十四字。這就是被后人譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》了。女兒節(jié)，桃花節(jié)，情人節(jié)
三月三又叫女兒節(jié)，也叫“桃花節(jié)”，是一種古代漢族少女的成人禮，一般在這個日子舉行成人禮“笄禮”。女兒們“上巳春嬉”，臨水而行，在水邊游玩采蘭，穿上漂亮的衣服，踏歌起舞，以驅(qū)除邪氣。也有人把三月三視為中國的情人節(jié)。這天青年男女相會，互相表達(dá)愛慕之情。有詩為證，李白詩云：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月；秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕?！边@里的年年柳色，即指農(nóng)歷三月三的情人節(jié)。透過這首詩，我們看到中國的情人節(jié)是多么的浪漫：一對有情人在春和景明的艷陽天，漫步灞上，折柳相贈，簫聲不斷，何等境界！可惜的是自宋以后，理學(xué)盛行，禮教漸趨森嚴(yán)，三月三情人節(jié)風(fēng)俗在中國文化中漸漸衰微。但在很多少數(shù)民族的三月三節(jié)日中依然保留著這個情人節(jié)習(xí)俗，如壯族的對歌定情、拋繡球等。
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