在茶事、修行當(dāng)中我們會(huì)需要一個(gè)道場(chǎng)，需要一席茶席，需要一套茶器，需要一個(gè)意境。而“他們”都是莊嚴(yán)的，是茶的凈土，是心得靜地。在茶之道場(chǎng)中事茶、品茗是一個(gè)茶道修行人必備的基本素養(yǎng)，在一場(chǎng)茶事中升華自我，感染他人。
茶席是以人為本，借茶器育化茶湯，以茶盞、壺、杯為橋梁，讓席主及客人在溫馨素雅、清新如畫的茶境中，隨心賞茶與品茗的美學(xué)空間，修行道場(chǎng)。
追求意的優(yōu)雅和境的深邃，是茶席美學(xué)重點(diǎn)。董其昌“攤燭下作畫，正如隔簾看月，隔水看花”非常經(jīng)典，用“隔”的美學(xué)概念，體現(xiàn)出中國(guó)文人獨(dú)有的含蓄而朦朧的美學(xué)表達(dá)?！案簟睂?shí)際是對(duì)物象制造距離感，真實(shí)距離并沒(méi)變化，但在視覺(jué)上直接看和隔著看，其距離感是不同的。這就是距離產(chǎn)生美朦朧產(chǎn)生美的道理。
茶席
在于以小見(jiàn)大
讓美感在狹窄的空間里延伸
營(yíng)造出深遠(yuǎn)的意境
茶席以“空靈清凈、徹見(jiàn)心性”的禪學(xué)為本，
以“順應(yīng)自然、清微淡遠(yuǎn)”
的道家思想為風(fēng)格。
喝茶之時(shí)
從器物的搭配、顏色的運(yùn)用上
茶席能給人帶來(lái)親切感
這讓喝茶不單單是
為了解渴提神
滿足生理上的需求
更能夠滿足精神上的需求
茶席的布置
并非為了美而美
而是為了更好地去品茗
每個(gè)人的理解和感悟的不同
一百個(gè)人就有
一百種不同的茶席風(fēng)格
表達(dá)我們對(duì)詩(shī)意茶生活的理解和感悟。
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