曾國(guó)藩：炫耀自己的人最無(wú)知，為人不可太精明是處世的第一妙招
文/詩(shī)綠鳳
曾國(guó)藩是清朝晚期一個(gè)有著軍事家、政治家、理學(xué)家、文學(xué)家、書(shū)法家等美譽(yù)的偉人。
曾國(guó)藩因組建湘軍鎮(zhèn)壓太平天國(guó)維護(hù)了滿清統(tǒng)治而得到朝廷重用，受到重用的曾國(guó)藩從此開(kāi)啟了人生的成功模式，有了很多卓越的建樹(shù)，對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在曾國(guó)藩的倡議下，中國(guó)有了第一艘輪船，有了第一所類(lèi)似今天的軍事院校，當(dāng)時(shí)稱(chēng)之為兵工學(xué)堂。
在他的主持下，中國(guó)開(kāi)始學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的文化，印刷翻譯了第一批西方書(shū)籍，清朝開(kāi)始取消閉關(guān)鎖國(guó)的政策，開(kāi)始走出國(guó)門(mén)，安排第一批赴美留學(xué)生學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化?？梢哉f(shuō)曾國(guó)藩是中國(guó)近代化建設(shè)的一個(gè)功不可沒(méi)的偉大開(kāi)拓者。
因此，曾國(guó)藩與胡林翼并稱(chēng)“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱(chēng)“晚清中興四大名臣”。
縱觀曾國(guó)藩的人生可謂一路開(kāi)掛，享年61歲，相教于那時(shí)落后的醫(yī)療養(yǎng)生條件而言，活到那個(gè)歲數(shù)已經(jīng)算是高壽了。
臺(tái)灣著名的中國(guó)古代文化專(zhuān)家南懷瑾先生，對(duì)曾國(guó)藩有很高的評(píng)價(jià)，他在名著《論語(yǔ)別裁》中說(shuō)：“有人說(shuō)，清代中興名臣曾國(guó)藩有十三套學(xué)問(wèn)，流傳下來(lái)的只有一套--曾國(guó)藩家書(shū)，其實(shí)流傳下來(lái)的有兩套，另一套是曾國(guó)藩看相的學(xué)問(wèn)－－《冰鑒》這一部書(shū)。它所包含看相的理論，不同其他的相書(shū)。”
《曾國(guó)藩家書(shū)》很多人熟知，而《冰鑒》更是曾國(guó)藩學(xué)問(wèn)的精華，此書(shū)集中國(guó)古代相術(shù)之大成，將古人相術(shù)之精華悉數(shù)囊括其中，有人把曾國(guó)藩稱(chēng)之為觀人識(shí)人的一代宗師。
《清史稿.曾國(guó)藩傳》更是給了曾國(guó)藩很高的評(píng)價(jià)：
國(guó)藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對(duì)客，注視移時(shí)不語(yǔ)，見(jiàn)者悚然，退則記其優(yōu)劣，無(wú)或爽者。
《冰鑒》文辭簡(jiǎn)潔洗練，清雅端麗，字字珠璣，讀來(lái)瑯瑯上口，不但像詩(shī)一樣優(yōu)美，更讓人找到了觀人識(shí)人的智慧，不可多得，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，值得細(xì)品研究。
事實(shí)上，曾國(guó)藩的人生道路如此成功順利，與他自創(chuàng)的一些為人處世的學(xué)問(wèn)是分不開(kāi)的，被后世人稱(chēng)之為曾氏止學(xué)。
曾國(guó)藩之所以功成名就，又不惹人顯眼而順利一生，關(guān)鍵得益于一個(gè)字：止。
曾國(guó)藩時(shí)時(shí)以“止”字為行動(dòng)之本，從反面考慮問(wèn)題，絕不越雷池一步，更不張狂，該收則收，始終把自己停在一個(gè)安全的區(qū)域中，求得最大的人身保險(xiǎn)。
曾國(guó)藩認(rèn)為，炫耀自己的人最無(wú)知，為人不可太精明是為人處世的第一妙招。正是曾國(guó)藩的這兩個(gè)人生觀點(diǎn)，使他在排擠漢族人的清朝朝廷中不被排擠反被重用，成為朝廷中的佼佼者。
曾國(guó)藩認(rèn)為：凡愛(ài)顯耀自己的人，總有三個(gè)毛?。阂粣?ài)吹牛、擺威風(fēng)、抖能耐，甚怕別人不知其名，不知其猛。
曾國(guó)藩認(rèn)為此等顯耀之病是一個(gè)人不能成大事的關(guān)鍵原因，因?yàn)樗麄兡恐袩o(wú)人，自然別人目中無(wú)他們。所以曾國(guó)藩竭力主張一定要止住無(wú)知之傲，學(xué)會(huì)收斂自己。
曾國(guó)藩是武將起家，殺人自然無(wú)數(shù)，為人所恨也就自然而然，曾國(guó)藩似有所知，他便寫(xiě)信告誡自己的弟弟，不要顯耀自己，“吾兄弟當(dāng)于極盛之時(shí)做衰時(shí)設(shè)想，總以不干預(yù)公事為第一義?！?/span>
為了讓弟弟收斂自己的傲慢，曾國(guó)藩用了一個(gè)苦肉計(jì)。一天，趁弟弟熟睡，曾國(guó)藩拿一個(gè)錐子猛刺向其弟大腿，弟弟疼得直叫，曾國(guó)藩趁機(jī)追問(wèn)：“吾只用錐刺了你一下，你就痛死了，你殺人家，人家痛不痛耶？”
俗話說(shuō)人教人教不乖，事教人才教得乖，才會(huì)讓人長(zhǎng)記性，曾國(guó)藩用這個(gè)錐心刺骨的苦肉計(jì)讓傲慢的弟弟有了刻骨銘心的記憶，讓他一下子警醒，從此為人有所收斂，態(tài)度變好了。
曾國(guó)藩的另一條為人處世的觀點(diǎn)認(rèn)為，一個(gè)人為人不可太過(guò)精明，曾國(guó)藩認(rèn)為，“為學(xué)不可不精，為人不可不精?！?/span>
其實(shí)曾國(guó)藩的這個(gè)觀點(diǎn)與鄭板橋的“試看世間會(huì)打算的，何曾打算得別人一點(diǎn)，真是算盡自家耳！”意思相同。曾國(guó)藩與鄭板橋可謂英雄所見(jiàn)略同，都認(rèn)為人還是糊涂一點(diǎn)最好，即鄭板橋所言聰明難，糊涂難，由聰明返糊涂更難。一個(gè)人只有達(dá)到這個(gè)境界的思維，才算讀懂人生是怎么一回事。
紅樓夢(mèng)里精明能干潑辣的王熙鳳，被曹雪芹點(diǎn)評(píng)為機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。即老話說(shuō)的“聰明反被聰明誤?！弊詈笙聢?chǎng)凄涼。
人聰明是好事，但聰明太過(guò)所謂過(guò)猶不及，未必是好事。曾國(guó)藩認(rèn)為，人可以精明，可以精明一到二次，但很少有人能精明過(guò)三次的。這話聽(tīng)起來(lái)一時(shí)有些讓人轉(zhuǎn)不彎來(lái)，曾國(guó)藩解讀到，因?yàn)橐淮尉魇菃l(fā)，二次精明是教訓(xùn)，三次精明就是警惕啊，就會(huì)鉆入勢(shì)利圈中無(wú)法自拔。
曾國(guó)藩和他的弟弟曾國(guó)荃兩人都是精明之人，他們因?yàn)樘^(guò)精明吃了不少虧，是以曾國(guó)藩為此多有反思。曾國(guó)藩有個(gè)叫迪安的朋友，此人為人處世就像紅樓夢(mèng)里的薛寶釵，罕言寡語(yǔ)安分隨時(shí)，迪安表面看似糊涂，其實(shí)內(nèi)心清醒得很，但他一味渾含永不表露，結(jié)果自然是悠然自得安然無(wú)恙。
反觀曾國(guó)藩兄弟倆雖然看起來(lái)貌似很懂得人情世故，但卻時(shí)時(shí)喜歡賣(mài)弄自己的聰明，發(fā)表自己的高見(jiàn)，處處顯露自己比別人高明，比別人精明，曾國(guó)藩后來(lái)覺(jué)誤到處處顯露精明，其實(shí)處處不精明。他由此提醒他的弟弟，處處顯露精明，不是載福之道，很可能會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。
曾國(guó)藩認(rèn)為，與精明的人交往太累了，得時(shí)時(shí)小心處處提防，稍有不慎就會(huì)被算計(jì)、被欺騙、被愚弄，讓人很不自在。這樣下去，對(duì)方也會(huì)以其人之道還治其人之身，也會(huì)以精明的手腕對(duì)付他，最終兩兩俱傷有何好處呢？
曾國(guó)藩認(rèn)為，一個(gè)人精明固然好，能看清一切，但基于歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，他認(rèn)為一個(gè)人難得糊涂是最好的狀態(tài)，這樣就不必斤斤計(jì)較陷入苦痛的心態(tài)中。做到荀子所說(shuō)的那種完美之人：“溫和如玉，完美純正。”
曾國(guó)藩的兩條觀點(diǎn)，可謂悟透人生之奧妙，如果你參透了，你的為人處事必將完美，你的人生之路必將順暢，你的人生也就贏了。
紅塵三千，不問(wèn)風(fēng)雨，只道本真。
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