實用主義與相對主義的關(guān)聯(lián)：評定一切事物都是相對于其核心——實用價值觀來說的，它不探討其本質(zhì)，不追究其本質(zhì)，只觀其是否有實際的效果與價值。（相對主義的概念）
實用主義的真理不一定符合客觀事物的本來面目，只要有利于生活，其真理相對于生活、個人、行動而來的。
意識流：一切的東西都是流動的，沒有絕對靜止的永恒不變的真理。
美國的心理學(xué)整體上都是實用主義，其為主流，又是如何影響美國心理學(xué)的發(fā)展？影響世界心理學(xué)的發(fā)展？
實用主義反對唯物、唯心的方法。唯物主義的經(jīng)驗是純客觀的，是自然界實際存在的事物。唯心主義的經(jīng)驗是純主觀的，是心理對事物的一切反映，其不是事物本身，是間接的，是人腦對事物的一種感受。實用主義的經(jīng)驗反對哲學(xué)把生活相分離，其注重生活，注重效果，不是一種純粹的內(nèi)在認(rèn)識的經(jīng)驗，也不是封閉的經(jīng)驗，是在生活中相聯(lián)系的、開放的經(jīng)驗。
過去的經(jīng)驗不包括情感，全是理性的經(jīng)驗，傳統(tǒng)的經(jīng)驗皆可分解為元素，并非整體的因素。實用主義講的是經(jīng)驗的流動，經(jīng)驗的整體性，經(jīng)驗與生活的互動，與生活不可剝離，既不唯物也不唯心。
詹姆士先提出實用主義心理學(xué)，才提出實用主義哲學(xué)，整個美國的心理學(xué)皆為實用主義的研究取向：心理的功能，其與顯示的聯(lián)系及效果。一是堅持面向生活，與實際生活的聯(lián)系中進(jìn)行研究，二是研究意識與心理的機(jī)能，注重機(jī)能研究，三是整體論的研究原則（杜威的反射弧應(yīng)看成完整的反射環(huán)），四是知識論，注重實用、注重效果、注重知識的實際聯(lián)系，重視應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展，五是沒有將方法的大門關(guān)上，采取兼容并蓄的方法論研究，一切有用的方法都有其存在的空間；既有主觀的方法，也有客觀的方法。（兼容并非折中，還是有自身的標(biāo)準(zhǔn)）
為什么實用主義旗下能產(chǎn)生這么多的流派？
詹姆士的機(jī)能心理學(xué)就是實用主義心理學(xué)，研究心理生活，心理科學(xué)，而不是心理現(xiàn)象。
機(jī)能心理的內(nèi)在矛盾：證明意識的實用功能，必須證明行為的實用功能。行為主義是完全的、徹底的機(jī)能主義者，還是堅持面對生活，還受實證論的影響，是實用與實證的雜糅，所以堅持客觀、堅持科學(xué)的方法。
新行為主義是實用主義與邏輯實證上的結(jié)合體，認(rèn)知心理學(xué)亦如此，均重視其實用，而不重視理論的建設(shè)。
人本主義本質(zhì)上研究人的動機(jī)、人格（均屬于心理的機(jī)能），強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，但又不是實證的了，不僅接取知識，還研究人的意義與價值。馬斯洛是生物學(xué)與價值論的一種整合，更多的是生活的意義與生命的意義，生活的本質(zhì)是一種研究。
人本主義的自我實現(xiàn)是一種遙遠(yuǎn)的不易達(dá)到的狀態(tài)。馬克思主義的共產(chǎn)主義與此相似，人性徹底的解放。
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