王鐸（1592—1652），字覺(jué)斯，一字覺(jué)之，號(hào)十樵、嵩樵， 又號(hào)癡庵、癡仙道人，別署煙潭漁叟，河南孟津人，明末清初書畫家 。王鐸的書法與董其昌齊名，有“南董北王”之譽(yù)。
明四大書法家之一《王鐸》
明代四大書法家之一王鐸的書法藝術(shù)對(duì)今天我們而言，最有傳播力和影響力。包括怎樣學(xué)習(xí)書法要領(lǐng)和借鑒古人之意，創(chuàng)造自我的形式結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上才能成就后代書法家藝術(shù)造詣的出類旁通。
從王鐸的書法結(jié)構(gòu)上看，其所創(chuàng)造的形式美具有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。王鐸以行草名震天下，特別是在板綾上所作之書別具一格、大美境界、氣勢(shì)磅礴、跌宕起伏、錯(cuò)落有致。
他的書意呈現(xiàn)是把《孫過(guò)庭書譜》的書意玩了個(gè)完美的再現(xiàn)，在書法的形式中創(chuàng)造了自我形式，那么他的形式又是怎樣表現(xiàn)的呢？
中國(guó)書畫一體化的形式美，第一表現(xiàn)為“心書”，第二表現(xiàn)為“一筆畫”。當(dāng)一幅作品的第一筆，落墨在紙上，其實(shí)已經(jīng)在構(gòu)建整體的形象美，它有三個(gè)要素：生香、生機(jī)、生理，從而形成任性之格。其突顯了文字的內(nèi)容美，所以說(shuō)內(nèi)容美是創(chuàng)造形式美的演變。
王鐸的隸書作品和碑帖之間的雙重形式，又是隸中見草的交互形式狀態(tài)，形成了直有行氣，橫有呼應(yīng)，吐納自如，建構(gòu)了整體之氣，似乎是高山滾石墜谷有聲，而聲聲之間雷霆萬(wàn)鈞，其蓬勃?dú)飧?，震隆欲耳，又有回蕩韻律，所產(chǎn)生的有聲之筆，有形之態(tài)，決然是音樂(lè)之美的形態(tài)，表現(xiàn)于書法藝術(shù)的形象造詣也就在其中。
王鐸隸書《三潭詩(shī)卷》紙本，261.2*27.3厘米，自作詩(shī)七律一首，凡32行，共103字，自署書于崇禎十七年（1644），收藏于遼寧省博物館。一般認(rèn)為，這是王鐸傳世最佳隸書。
三潭 。地靈深秘勢(shì)崢
嶸。倚石肅然旅魄驚。雷
（聲）響砰轟霖雨蓄。神共
摩盪藥苗榮。即觀元?dú)?/p>
同開辟。豈與寒泉共死
生。怪島休將人境說(shuō)。棲
真玄灝有天聲。予素未。
書隸。寓蘇門始學(xué)漢體
恨年異壯。學(xué)之晚。雖然
羲之。高適五十可也。王鐸甲申春正月為順後親丈書求教。
藝術(shù)導(dǎo)讀｜是克服藝術(shù)審美盲點(diǎn)的有效服務(wù)
聯(lián)系客服
