離卦是易經(jīng)中的熟女，離，麗也。文王序上經(jīng)，始之以乾坤，而終之以坎離，以坎得乾之中畫，離得坤之中畫，故坎離者，天地之心也。
坎藏天之陽，著明為月，離麗地之陰，含明為日，坎水主北方司寒，離火主南方而司暑。
離，利貞，亨，畜牝牛，吉。
陰麗乎陽，牛，順物，牝牛，順之至也。
文王系離曰：凡人不莫不有所附麗，未附麗之先，交不可妄投，既附之后，情不可乖隔，故遇合之始，必出之以至正而利于貞德，則道德可以相贊，功業(yè)可以相資，何亨如之？然正者易相忤，又必謙虛以自牧，柔順以相先，而處其至順，如畜特牝牛然。
離卦的意思是甘當(dāng)綠葉，一陰麗乎二陽，陽者君道，陰乾臣道，而人之常情，趨利附麗，人主巍巍于上，百僚唯唯于下，有權(quán)勢的人身邊多狎昵小人，社會(huì)上多諛媚之習(xí)，能心正者極少。
彖曰：離麗也，日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下，柔麗乎中正，故亨。是以畜牝牛吉也。
孔子：卦名同謀者，附麗之義，推之人物，莫不各有所麗，故日月麗乎天，是物之成象者，有以麗而明也，百谷草木麗乎土，是物之成形者，有以麗而生。大君者位天地之中，而為天下之主，豈無所麗乎？
麗，依質(zhì)而生，這個(gè)人很美，那個(gè)人很勤奮，還有的人靈巧。這一切如同日月附天氣運(yùn)行之美，百谷草木依地德以榮，未有無所麗而能奠其位，發(fā)其美者。
離之德，讓天下之美各自發(fā)揮，而心暢。
象曰：明兩作離，大人以繼明照于四方
整個(gè)易經(jīng)的象辭，大多稱君子、或者稱先生、后，惟離稱大人。是明明德者，大人之學(xué)也。繼明，即明德之義，此千古圣學(xué)相傳之大原也。然離之所以繼明者，由乾再索于坤，而得其中畫。
孔子曰：上下皆離，明而重兩，相繼而起，重離之象也。大人法離相繼之義，以緝劂德，則本體有純一之休，以覃敷劂世，則四方無癔汶之氣，在大人止自繼其明耳。而文明之化所以照于四方者，已具足于大人明量中矣。
離明之學(xué)非大人能學(xué)也。
圣人者，與尤物同其憂患者也，生而得其利，死而畏其神，亡而用其教，故闔棺而情未息。
王夫之讀離卦時(shí)曾嘆曰：嗚呼，無不失之天步，無不毀之宗祧，而無可晦昧之人心，無可陰幽之日月。夏、商授之于圣人，賢于周之強(qiáng)國，周之授于強(qiáng)國，賢于漢之奸臣，漢之授于奸臣，賢于唐之盜賊，唐之授于盜賊，賢于宋之夷狄。
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