戰(zhàn)國是一個大爭的時代，梁惠王的魏國又處于四戰(zhàn)之地，即使其不想打仗，也會被四面的強敵所擾，經(jīng)過文、武兩侯的建設(shè)，魏國本來的實力在那個時候已然是第一陣線，特別是吳起在魏的時候，向東向西都打得齊秦兩國認(rèn)輸投降，曾有5萬魏武卒大敗秦惠公50萬秦兵的驚人記錄，諸侯無不震懼。
在冷兵器時代，一旦軍隊失敗，可能就失國亡史：
比如亞述軍隊被消滅，亞述帝國就灰飛煙滅，從此消失在歷史的長河中。
同樣，羅馬軍團被消滅后，羅馬帝國就不存在了。
波斯軍隊被亞歷山大消滅后，波斯帝國也就不存在了。
梁惠王接手國家之后，威振天下的魏武卒敗得差不多了，國內(nèi)徒留一付空殼。
孟子來子。
孟子在那個時候名聲是非常響亮的，相當(dāng)于清華大學(xué)的校長。孟子去魏國，梁惠王還是很高興地接待他，并且急迫地問孟子，如何治國？
今天的中國各地政客也比較喜歡接待各種教授，就是梁惠王的傳統(tǒng)。
孟子是子思的徒孫，而吳起的老師曾申是子思的同學(xué)。
子思就是寫中庸的那位，子思是繼承了孔子的思想，而吳起是實踐了孔子的思想，吳起幫助魯國打了勝仗，但魯國的磚家卻對于勝仗很擔(dān)憂，對魯公說，魯是小國，如今打了勝仗會讓諸侯認(rèn)為魯有野心，所以必須把吳起給處理了。
吳起也覺得在魯國沒有用武之地，吳起赴魏，并在魏國明確提出如何建設(shè)魏國的大戰(zhàn)略，魏國給吳起實踐理想的舞臺，吳起的戰(zhàn)略在魏國成效是顯著的。正是吳起的實踐給了魏國有識之士研究的榜樣，才有后來商鞅這樣的大才出現(xiàn)。
梁惠王很希望孟子給他分析一下，魏國今后的發(fā)展道路。所以問得非常直接。
王曰：叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？
老先生，你這么遠(yuǎn)來，我太榮幸了，孔子說了嗎，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，快點告訴我將怎么給我們國家?guī)砗锰帲?/span>
梁惠王的治國能力有沒有？當(dāng)然還是有的，其一生也南征北戰(zhàn)，在位時間也很長，見識是很廣的。但魏國在那些年發(fā)揮的作用，聯(lián)齊弱趙，聯(lián)秦弱楚都是成功的。但最終沒有給魏國帶來利益，給齊秦帶去了極大戰(zhàn)略實惠。就好像當(dāng)年的德國，為了統(tǒng)一歐洲發(fā)動二戰(zhàn)，打了半天，結(jié)果讓美國和前蘇聯(lián)賺大發(fā)了，自己最后什么都沒有。
二戰(zhàn)后德國軍隊被消滅，德國沒有被消滅，而且還是在美國在其國土駐軍的情況下實現(xiàn)了再次強大，并且德國準(zhǔn)備再度統(tǒng)一歐洲。
德國的統(tǒng)一歐洲戰(zhàn)略有個必然的步驟，必須一步步消耗掉俄羅斯，就像當(dāng)年的秦國想統(tǒng)一六國，必須要消耗掉楚國，一步一步吃這個國家，直到其全部衰敗，不能讓其有恢復(fù)的可能和機會，德國聯(lián)合的是北約，這就是拉上美國和其他國家一同來參與其大戰(zhàn)略。整個歐洲的統(tǒng)一，最大的障礙一戰(zhàn)前是英國，一戰(zhàn)后就是俄羅斯。德國是接受儒家思想最早的歐洲國家。
偉大政治家的必須具有一種天賦。不管來自外界的誤導(dǎo)有多大，壓力有多大，條件有多么不成熟，都能準(zhǔn)確地判斷出自身擁有的條件到底是什么？天底下能被所用的條件是什么？而且還必須定下可以看得見摸得著卻相對常人來說又極高的目標(biāo)，即使所有的對手都覺得這個目標(biāo)荒誕無稽，遙不可及。優(yōu)秀的政治家卻能將這個目標(biāo)當(dāng)成國家目標(biāo)一代代傳承下來，我們有時候把這個稱為大國戰(zhàn)略，唯此才能充分調(diào)動全國人及后代的積極性，在有限條件下發(fā)揮全國的力量到極致，去動員舉國精英前赴后繼完成這個目標(biāo)。
孟子見梁惠王時，梁惠王處于大戰(zhàn)失敗之后國內(nèi)外都危機重重的狀態(tài)，類如二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后的德國一樣，其需要重新定位自己的國家戰(zhàn)略。
梁惠王其實還想知道孟子是如何評價周邊這些國家的戰(zhàn)略是如何的？孟子對當(dāng)時各個國家的戰(zhàn)略有沒有一些知道呢？當(dāng)然是知道的，但問題在于，孟子認(rèn)為一個優(yōu)秀的政治家，不能為了解決問題而思考對策，更應(yīng)該著眼于長遠(yuǎn)思考生死存亡。
楚國、秦國和齊國的戰(zhàn)略對于魏國非常重要，而楚國將會在這之后如何處理其戰(zhàn)略也對梁惠王很有意義。那個時候韓國是魏國的跟班，一直把魏國當(dāng)大哥的，趙國呢，經(jīng)過幾次大戰(zhàn)，也處于弱勢。
孟子在骨子里不太喜歡吳起，當(dāng)時吳起來魏的時候，也面臨這樣的一個問題。因為吳起因為不孝被曾申逐出師門的，所以孟子就不愿提吳起，當(dāng)然也不愿如吳起那樣幫梁惠王分析四面之?dāng)橙绾螒?yīng)對。
但我們還是來回顧一下吳起當(dāng)年是怎么分析魏國形勢的，以便于幫助大家了解，為何孟子這樣的圣人卻沒有被當(dāng)時列國所重用？
武侯謂吳起曰：“今秦脅吾西，楚帶吾南，趙沖吾北，齊臨吾東，燕絕吾后，韓居吾前，六國兵四守，勢甚不便，憂此奈何？”
武侯問吳起，說自己現(xiàn)在四戰(zhàn)之地，怎么辦？
起對曰：“夫安國家之道，先戒為寶。今君已戒，禍其遠(yuǎn)矣。臣請論六國之俗：夫齊陳重而不堅，秦陳散而自斗，楚陳整而不久，燕陳守而不走，三晉陳治而不用?！?/strong>
吳起直接分析了魏周圍的這些國家，基本情況，分析完了，吳起還講了如何應(yīng)對的策略。并且后來也用事實，實踐自己的判斷，這就有點像王陽明，能精確分析所有的形勢，并作出正確的應(yīng)對策略。
“夫齊性剛，其國富，君臣驕奢而簡于細(xì)民，其政寬而祿不均，一陳兩心，前重后輕，故重而不堅。擊此之道，必三分之，獵其左右，脅而從之，其陳可壞。秦性強，其地險，其政嚴(yán)，其賞罰信，其人不讓，皆有斗心，故散而自戰(zhàn)。擊此之道，必先示之以利而引去之，士貪于得而離其將，乘乖獵散，設(shè)伏投機，其將可取。楚性弱，其地廣，其政騷，其民疲，故整而不久。擊此之道，襲亂其屯，先奪其氣，輕進速退，弊而勞之，勿與戰(zhàn)爭，其軍可敗。燕性愨，其民慎，好勇義，寡詐謀，故守而不走。擊此之道，觸而迫之，陵而遠(yuǎn)之，馳而后之，則上疑而下懼，謹(jǐn)我車騎必避之路，其將可虜。三晉者，中國也，其性和，其政平，其民疲于戰(zhàn)，習(xí)于兵，輕其將，薄其祿，士無死志，故治而不用。擊此之道，阻陳而壓之，眾來則拒之，去則追之，以倦其師。此其勢也?！?/strong>
吳起對于每一個國家如何打，國內(nèi)如何治理，怎么改革，兵員從哪里來，怎么訓(xùn)練都有一套清晰的思路和戰(zhàn)略。
子夏在魏國傳了很多儒家弟子，之后吳起改革，魏國無論是在政治、經(jīng)濟、軍事上都上升很厲害。
吳起死后，魏的周邊形勢已發(fā)生極深刻的變化：先是吳起入楚三年，改革了楚國的政治結(jié)構(gòu)，提升了楚國的戰(zhàn)略視野：楚國的大策略是扶弱滅強，誰強打誰？
然后是孫斌入齊，幫助齊國培養(yǎng)了一批具有戰(zhàn)略能力的田氏公室子弟。齊國的大戰(zhàn)略是什么呢？以圖燕始，弱楚滅晉。
最厲害的是商鞅入秦，變法實行新兵役制，針對秦兵好私斗散而自戰(zhàn)的特點，制定了一套嚴(yán)格的法律，到了秦惠王時代，秦國戰(zhàn)略已非常清晰：聯(lián)齊弱楚，先圖三晉再平天下。
孟子如何回答的呢？
孟子給了一段話：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰『何以利吾國』？大夫曰『何以利吾家』？士庶人曰『何以利吾身』？上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。
孟子繼續(xù)說：未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。
孟子在罵人：你看起來很厲害，其實一事無成。
今天我們生活中，很多時候都是這樣：你上初中時的同桌，他總是每晚復(fù)習(xí)到深夜，但期末考卻只比你高幾十分。
有時候，無知的你甚至?xí)靡庋笱蟮南蛑車遂乓?，要是我和他一樣努力，早就清華北大了吧！
其實很多這樣的人，常會說這樣的話。
這份炫耀有意義嗎？最終上清華的是那個一直比你努力很多倍卻只多了幾十分的人，那個事業(yè)有成的人一直比你努力很多倍卻工資只比你高一點點的人，在努力這件事上，成果大于一切。
考85分的人是永遠(yuǎn)沒有考90分的人厲害的，無關(guān)背后付出多少努力。
付出30%努力做到50%的人只能收獲內(nèi)心虛幻的成就感，那些付出了200%只收獲了80%的人卻能得到這個世界的獎勵。
孟子沒有和梁惠王講戰(zhàn)略，也沒有講戰(zhàn)術(shù)，孟子講了一個道德體系，而這個道德體系，是周朝用300年實踐得出的是可行的，縱觀世界文明發(fā)展史，很多族群曾經(jīng)在地球上輝煌一時，但最后都煙消云散，唯有中華文明一直如明燈一樣光耀世界。
孟子在幾千年前就表達一個真理，一個國家或者一個組織只有發(fā)展高級道德系統(tǒng)才會真正具有足夠的凝聚力。所謂高級道德系統(tǒng)，其實就是人與人之間的各種社會關(guān)系倫理道德。
當(dāng)今的整個世界上的強國，無不是有一套宗教下的道德體系，而那些沒有道德，或者沒有建立道德標(biāo)準(zhǔn)的地區(qū)都是極度落后的，儒家對于這一點是繼承和發(fā)揚了，即使在春秋戰(zhàn)國那個大爭時代，這些先圣冒著被人嘲笑，被人不齒，也堅持不懈地發(fā)展和維持其深厚的生存哲學(xué)，一直能保持著大一統(tǒng)的治理。
漢武帝獨尊儒術(shù)不是一時心血來潮，而是其作為最高國家統(tǒng)治者，在其高位所以看得更深入更系統(tǒng)。
圍繞華夏的很多民族，即使軍事方面可以強盛一時，都不能長久，比如西域有很多的古國，今天都沒有痕跡，巴蜀以及更遠(yuǎn)的民族，因為沒有建立道德體系而沒有能夠開化，今天一些邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族，民智都極其落后，其差距正在于社會關(guān)系和倫理標(biāo)準(zhǔn)。國家在做老少邊窮扶貧工作時，很多在經(jīng)濟上做文章，而其實這些窮區(qū)真正缺少的是先進文化。
匈奴強大過，最后完全消失。突厥留存至今的幾個部族都接受了回教。蒙古族若不是接受了佛教，今天的幾百萬蒙古人肯定不復(fù)存在。
孟子這一段講的是縱向的社會關(guān)系，這是在教育梁惠王，你上下關(guān)系的體系如何建立。
儒家的人際關(guān)系有兩套一套就這樣的縱向的，還有一套是橫向的，就是你面對家庭關(guān)系如何處理，面對家族關(guān)系如何處理。天下達道者五，所以行者三就是說橫向的關(guān)系。
諸侯國與國的關(guān)系是橫向的關(guān)系，國內(nèi)上下級關(guān)系是縱向關(guān)系。這是一套極具生命力的關(guān)系，最重要的就是仁義與利益。
所有的企業(yè)文化說到底是一大道德體系下的利益分配關(guān)系，華為這樣的企業(yè)為什么會如此強大？大家都說是企業(yè)文化，其實就是華為道德系統(tǒng)非常先進。
華為很注重橫向的關(guān)系，有的企業(yè)只注重縱向的關(guān)系。
1、秦國的實際形勢分析：
自秦獻公是從魏國回去，學(xué)習(xí)魏國的吳起很多的改革，在其奪得政權(quán)后，就開始慢慢在改革，做了一些前期的工作，為商鞅變革做了鋪墊。
梁惠王時期的秦國，戰(zhàn)略上采取的是聯(lián)齊滅晉，為何必須要拉上齊國？
一來齊國很強，屬于當(dāng)時的一霸。
二來齊與秦之間隔著幾個國家，秦即使要打齊國也很難。而和齊國一道分掉其他國家是可以實現(xiàn)的，就有點類似二戰(zhàn)前，德國想要統(tǒng)一歐洲，先要和前蘇聯(lián)訂個秘密協(xié)定，一起瓜分波蘭，分治歐洲等等。
馬陵一戰(zhàn)之后，齊國國力大增，特別是孫斌給齊國戰(zhàn)略上打開的新格局被齊威王全盤繼承下，齊國對自己如何經(jīng)營大戰(zhàn)略也有了完整的謀劃。圍魏救趙和馬陵一戰(zhàn)，滅掉當(dāng)時強魏的最核心的部隊，打得魏國幾乎沒有還手之力。齊國接下來，第二步的戰(zhàn)略是攻燕，為了攻燕，齊國必須弱趙。怎么弱趙，齊國實施的方法是聯(lián)合被自己打怕的魏國一起去實施弱趙攻燕的第二步戰(zhàn)略。齊國的戰(zhàn)略對秦國來說是明的，而秦的戰(zhàn)略當(dāng)時最不為天下人所知。
秦國對于強齊是有心理準(zhǔn)備的，所以向齊國派出了大量的間諜人員，齊國的戰(zhàn)略也能大概分析得出一二，特別齊魏相王這么明顯的大事，秦國分析出齊國要攻打燕趙，所以也在積極準(zhǔn)備配合齊國弱趙，以幫助齊國創(chuàng)造攻燕的條件。
秦惠王上臺很幸運地找到了當(dāng)時的戰(zhàn)略大家張儀。張儀認(rèn)為，列國沒有把秦國放在眼里，這是一件好事，但秦國若想有所作為，最好的方向就是蠶食楚國的地盤，山東其他國家，比如韓魏，若是先打下來，那就必然會面對楚齊趙等其他國家拼死圍攻。秦國最好的選擇就是聯(lián)合魏韓，先把楚國打殘，再攻趙國。為此，秦惠王不惜送自己的女兒去燕國做太子妃，這就是為攻趙做準(zhǔn)備的。
很多人在分析，秦明明知道齊要攻燕，秦惠王甚至把自己的女兒送到燕國去做童養(yǎng)媳，不是為保燕國嗎？大國戰(zhàn)略，在很多時候就是這樣的沒有人情味，秦在稱霸六國，最大的對手就是齊國，齊國一旦實現(xiàn)攻燕成功，必然會實力大增，為什么秦國的國策反而是支持齊國攻燕？
秦國動用自己的國家力量幫助齊國一起消耗趙國，讓齊國放心攻燕，就是走的一步非常厲害的棋，這步棋叫“棄子”。
2、楚國的實際形勢
前334年，齊國和魏國在徐州相王，互相承認(rèn)對方的王位。徐州相王意味著馬陵之戰(zhàn)中的兩個對手齊國和魏國化敵為友，結(jié)成了盟國。那么誰將成為這個聯(lián)盟的敵人呢?齊國和魏國都把矛頭指向的趙國，趙國沒有來得及做反應(yīng)，楚國卻來了。
楚國人認(rèn)為，這次相王之后國際形勢對楚國極其不利，楚國借口對徐州相王表示高度不滿，由楚王親自出馬，傾楚國之兵對齊國發(fā)起猛烈進攻，并在徐州擊敗了齊軍。這場戰(zhàn)役讓魏國也很是害怕，魏國單獨的實力既不是楚國的對手，也不是齊國的對手，現(xiàn)在聯(lián)楚，齊攻，聯(lián)齊楚攻的局面就擺在眼前。
但楚國的進攻對象不是魏國，而是齊國，史書上記載相王是由魏國發(fā)起的，惠施也就是莊子的一個同學(xué)提議搞成的。
楚國大概只是直觀的判斷，不管是誰先提出徐州相王的主意，不管外交的具體過程是怎樣進行的，兩個國家中齊國強大的多，在聯(lián)盟中它肯定處于主導(dǎo)者的地位。要想破解聯(lián)盟，直接把強的一方給打倒了，那么弱的一方也不敢怎么樣？
楚國也沒有把秦國考慮進他的戰(zhàn)略里，這是當(dāng)時楚國最至命的國家戰(zhàn)略，一個國家對于身邊最危險的對手，沒有任何應(yīng)對的策略，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，就是二戰(zhàn)中一邊倒蘇德分波蘭，或者德軍攻法那樣。
3、齊國的實際形勢
站在齊國的角度，為什么要聯(lián)魏呢？滅魏得罪的國家太多了且不說魏本身就很難滅，很有可能齊國陷進一個非常麻煩的四面是敵的境地，魏弱，夠了，齊國的戰(zhàn)略是從北往南，一步步吃，先吃燕，再滅趙，最后滅魏。
楚國是個大國，怎么對付楚國，這是齊國也必須要慎重的問題，所以，一下子滅了魏國，那樣齊國就和楚國全面對抗，很可能會面臨北方燕趙兩國的攻擊。
齊國的實力放在那里，齊國在制定大戰(zhàn)略的時候，忽略一個重要因素，那就是秦國，為什么最終會是秦國而不是齊國統(tǒng)一了六國，從齊威王起，齊國就沒有能在戰(zhàn)略上有全面的認(rèn)知。那時候的秦國實現(xiàn)商鞅變法很多年，國力大爭卻因為在西邊邊境，并不為太多人所知，而且秦國施行的不讓民眾外出巡游的治國方針，對于當(dāng)時秦國閉關(guān)鎖國一心謀發(fā)展這件事，外部消息極少。一直認(rèn)為秦國是一個邊境弱國。齊國當(dāng)然也不太把秦國放在心上，即使魏國在很長一段時間也沒有認(rèn)為秦國很厲害，大國都認(rèn)為秦國沒有開化。
這種心態(tài)類似于今天美國人看身邊的墨西哥，或者中國人看南邊的印度，中國網(wǎng)友現(xiàn)在稱印度叫阿三。（其實印度現(xiàn)在類似趙武靈王胡服騎射的時代，莫迪上臺后，大力發(fā)展工業(yè)，全面整頓國家綜合實力。）秦國派人去聯(lián)齊，齊國也是愛理不理，齊國當(dāng)時的重點是南聯(lián)楚，西聯(lián)魏，北攻燕趙，順序是先燕后趙。
齊國是用滅亡和瓜分趙國后獲得的利益作為誘餌，成功地說服魏國和它一起去進行擴張。齊國的實力在孟子見梁惠王期間表面已經(jīng)是最強大的了，即使最后它只瓜分到一半的趙國，實力也會增長到一個危險的程度。趙國被打垮，而齊國過度強大，北方的勢力平衡將因此遭到嚴(yán)重破壞，這是楚國不能容忍的。
4、趙國的戰(zhàn)略形勢
整個戰(zhàn)國期間，趙國其實是最沒有想法的一個國家，但是齊國要發(fā)展把他列為優(yōu)先打的對象，秦國同樣也把他列為優(yōu)先要攻擊的對象，而魏國也一樣要攻擊趙國。趙國胡服騎射是硬生生的給逼出來的。在這之前，秦齊心照不宣，從兩邊不停攻擊趙國長達近20年，因為有魏國攻趙差點破國的前車之鑒，所以齊秦兩國針對趙國的攻擊是以消滅有生力量為主，不占地，不奪城，只消滅趙軍軍力為主。
到燕王噲傳位子之，這么大動靜，趙國都沒有發(fā)一聲，可以看出趙國這些年，被齊秦兩國消耗得非常厲害。
趙國在那個時候最好盟友是楚國，楚國在那個時候軍事實力是非常強大的，而且，整個楚國的大戰(zhàn)略是什么？有點類似三國里的吳國，蜀強聯(lián)魏，魏強聯(lián)蜀，楚國就采取的這種策略，魏強打魏，齊強攻齊，因為秦一直在邊區(qū)，國小，吳起在魏時，打得秦國節(jié)節(jié)敗退，楚國一直沒有把秦國放到最重要的要打敗的國家中，但楚國和秦國有幾百的聯(lián)姻的關(guān)系，所以秦國對于楚國的國策是很清楚的，秦國想稱霸，那么必然會和楚國利益相碰。
當(dāng)時的齊國也要消耗楚國，但在滅燕這件大事，齊國的想法聯(lián)楚，正是因為聯(lián)楚，齊國擔(dān)心滅燕的時楚國乘其攻燕時背后一槍。
齊國考慮到，其滅燕最大的障礙其實是趙國，因為齊國聯(lián)楚，而楚國和趙國關(guān)系不錯，所以齊國不能大張旗鼓地攻趙，只能采取不斷吃掉趙國有生力量的方法弱趙。
5、魏國的優(yōu)勢與劣勢
魏處于齊秦楚趙等強國之間，除了韓國暫時跟班，其他國家都可能與之為敵，在這個地方當(dāng)王，必須是正心誠意一心圖強，稍一松懈就會一敗涂地，魏國到也有其他國家所沒有的優(yōu)勢。
對于秦國大戰(zhàn)略是要聯(lián)齊，但齊的戰(zhàn)略是聯(lián)楚，秦要想實現(xiàn)自己的戰(zhàn)略目標(biāo)，第一步最優(yōu)選擇只能是先聯(lián)魏制齊，事實上張儀也是這樣做的。
戰(zhàn)略對于一個組織來說是有著十分強大的目標(biāo)性的，有些時候要想打敗對手，先要聯(lián)合對手，秦想攻魏卻最優(yōu)選擇是聯(lián)魏，攻楚。就像今天的商業(yè)，中國要時間，需要發(fā)展，那么歐洲也好，美國也好，都不能一家獨大，一家獨大，中國發(fā)展機會就變小，即使特朗普對另再差，中國還是要聯(lián)合美國圖發(fā)展。
齊國聯(lián)楚攻燕的戰(zhàn)略讓秦國感到很是麻煩，因為齊國實力很強，齊楚聯(lián)盟，就是當(dāng)時最強的聯(lián)盟。
戰(zhàn)國時代，各個國家都有機會，又都沒有機會，孟子所說的看似不著邊際，實際卻是最大的真理。魏惠王想做什么？有所作為，但又不愿去花200%的努力，只想拿50分的用功卻想成為清華大學(xué)的考生。
秦惠王的想法是，支持齊國弱趙攻燕，乘其攻燕時秦國南出攻楚。秦國甚至要幫助齊國攻燕，齊國再強，在攻燕時都會被燕國所拖累。
讓秦國沒有估計到的是燕王噲，這個二逼，可能是學(xué)習(xí)墨家，學(xué)壞了大腦，整個國家的政治轉(zhuǎn)向，最后竟搞了禪讓，太子平與子之的內(nèi)亂，給了齊國有可乘之機，齊國只花了50天就拿下了燕國，秦國打算弱楚的攻勢還沒有展開，燕國就結(jié)束了，齊國的實力放在那里，楚國也沒有因為齊國攻燕而攻齊，這個時候要想攻楚，就必須攻齊。那對于魏國來說更是極大的戰(zhàn)略機遇期，秦國必須聯(lián)魏攻齊，否則秦國都到不了齊國邊境。
再來看魏與齊的關(guān)系，齊要攻燕趙，第一個想到的是聯(lián)魏，所以才有魏齊相王，后來為什么變成聯(lián)楚呢？這就是魏國在每一個時間點上沒有抓住機會的原因，就像一個差生，平時不努力，到了清華來特招，給你兩個重考的機會，還是考不上。
齊國在制定大戰(zhàn)略的時候，把方方面面都考慮到了，唯一沒有考慮秦國，馬陵之戰(zhàn)，魏國已被打趴，但魏國河西之軍應(yīng)對秦國，30年沒有敗績，所以齊國認(rèn)為秦國暫時對于齊國滅燕趙是沒有什么太大關(guān)系的。這也給了魏國極大的機會。
趙國當(dāng)時的情況是非常險惡的，被魏國打得國力大衰，而其國中還有一個齊國的附庸中山國，把趙國幾乎隔成兩半，齊國想的是滅燕后，只待局勢穩(wěn)定，回手就可以把趙國給滅了，趙國有點像今天的伊朗，被美國三面包圍，邊上還有一個巴基斯坦也是聽美國人的，所以美國人計劃要拿下伊拉克之后，就拿下伊朗。
楚國呢？
當(dāng)時楚國最富裕的南陽盆地就靠著魏韓，魏國強大對于楚國非常不利，但秦國強大對于楚國也是極其不利的。假如聯(lián)秦弱楚，這樣的策略是魏國最能得到實惠的。
王亦曰仁義而已矣，何必曰利？」
朱子注：此章言仁義根于人心之固有，天理之公也。利心生于物我之相形，人欲之私也。循天理，則不求利而自無不利；殉人欲，則求利未得而害已隨之。所謂毫厘之差，千里之繆。此孟子之書所以造端托始之深意，學(xué)者所宜精察而明辨也。太史公曰：「余讀孟子書至梁惠王問何以利吾國，未嘗不廢書而嘆也。曰嗟乎！利誠亂之始也。夫子罕言利，常防其源也。故曰『放于利而行，多怨』。自天子以至于庶人，好利之弊，何以異哉？」程子曰「君子未嘗不欲利，但專以利為心則有害。惟仁義則不求利而未嘗不利也。當(dāng)是之時，天下之人惟利是求，而不復(fù)知有仁義。故孟子言仁義而不言利，所以拔本塞源而救其弊，此圣賢之心也?！?/p>
企業(yè)家與商人的最大的區(qū)別在于，企業(yè)家心里有戰(zhàn)略，而商人眼里有利，一個在心，一個在眼，這毫厘之差也將誤之千里。
普通人與有成就的之差，一個在眼前之利，一個在心中之實。所以孟子對于中庸的“誠”有著極深理解。
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