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文王（10篇）
《文王》
文王在上，于昭于天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。文王陟降，在帝左右。
亹亹wei文王，令聞不已。陳錫哉周，侯文王孫子。文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世。
世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨；濟濟多士，文王以寧。
穆穆文王，于緝熙敬止。假哉天命。有商孫子。商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。殷士膚敏。裸guan將于京。厥作裸將，常服黼fu冔xu。王之藎臣。無念爾祖。
無念爾祖，聿yu修厥德。永言配命，自求多福。殷之未喪師，克配上帝。宜鑒于殷，駿命不易！
命之不易，無遏爾躬。宣昭義問，有虞殷自天。上天之載，無聲無臭xiu。儀刑文王，萬邦作孚。
《詩經(jīng)》中有多篇歌頌文王的詩，以《文王》為首，因為它的作者是西周王朝的政治代表人物、被頌揚為“圣人”的周公，詩的內(nèi)容表達了重大的政治主題，對西周統(tǒng)治階級具有現(xiàn)實的和長遠(yuǎn)的重要政治意義。
《大明》
明明在下，赫赫在上。天難忱chen斯，不易維王。天位li殷適，使不挾四方。
摯仲氏任，自彼殷商，來嫁于周，曰嬪于京。乃及王季，維德之行。
大tai任有身，生此文王。維此文王，小心翼翼。昭shao事上帝，聿yu懷多福。厥德不回，以受方國。
天監(jiān)在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽he之陽，在渭之涘si。
文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣qian天之妹。文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不pi顯其光。
有命自天，命此文王。于周于京，纘zuan女維莘shen。長子維行，篤生武王。保右命爾，燮xi伐大商。
殷商之旅，其會kuai如林。矢于牧野，維予侯興。上帝臨女，無貳爾心。
牧野洋洋，檀車tan煌煌，駟si騵yuan彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。
《大明》 這是一首具有史詩性質(zhì)的頌詩，當(dāng)是周王朝貴族為歌頌自己祖先的功德、為宣揚自己王朝的開國歷史而作。它與《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《文王》諸篇相聯(lián)綴，儼然形成一組開國史詩。從始祖后稷誕生、經(jīng)營農(nóng)業(yè)，公劉遷豳，太王(古公亶父)遷岐，王季繼續(xù)發(fā)展，文王伐密、伐崇，直到武王克商滅紂，可以說是把每個重大的歷史事件都寫到了，所以研究者多把它們看作一組周國史詩，只是《詩經(jīng)》的編者沒有把它們按世次編輯在一起，而打亂次序分編在各處。
《綿》
綿綿瓜瓞die。民之初生，自土沮ju漆。古公亶dan父，陶復(fù)陶穴，未有家室。
古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿yu來胥宇。
周原膴膴wu，堇jin荼tu如飴yi。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時，筑室于茲。
廼nai慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼畝。自西徂cu東，周爰執(zhí)事。
乃召司空，乃召司徒，俾bi立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。
捄jiu之陾陾reng，度之薨薨hong，筑之登登，削屢馮馮ping。百堵皆興，鼛gao鼓弗勝。
廼nai立皋門，皋門有伉。廼立應(yīng)門，應(yīng)門將將qiang。廼立冢土she，戎丑攸行。
肆不殄tian厥慍，亦不隕厥問。柞zuo棫yu拔矣，行道兌矣?；煲尿Dtui矣，維其喙hui矣！
虞芮質(zhì)厥成，文王蹶gui厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮！
《綿》 是周部族的史詩性頌詩。周部族是一個農(nóng)業(yè)民族，土地是其根本。能否占有并支配廣闊豐美的土地，關(guān)系到整個民族的興衰。周人歷史上著名的五次遷徙，拋開社會政治、軍事歷史的因素，最根本的原因在于對肥沃豐饒土地的追求。周王朝奠基人太王古公亶父自豳遷居岐下（在今陜西岐縣），使周之基業(yè)得到進一步發(fā)展。詩章以時間為經(jīng)，以地點為緯，景隨情遷，情緣景發(fā)，渾然豐滿，情景一體，充滿了濃郁的生活氣息。自邠至岐，從起行、定宅、治田、建屋、筑廟到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢著周人對生活的激情、對生命的熱愛、對祖先的崇敬。結(jié)構(gòu)變幻，開合承啟不著痕跡，略處點到即止，詳處工筆刻畫，錯落有致。
《棫yu樸》
芃芃peng棫yu樸，薪之槱you之。濟濟ji辟王，左右趣qu之。
濟濟辟王，左右奉peng璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。
淠pi彼涇舟，烝徒楫之。周王于邁，六師及之。
倬zhuo彼云漢，為章于天。周王壽考，遐he不作人?
追diao琢其章，金玉其相。勉勉我王，綱紀(jì)四方。
《棫樸》 也是贊美周王的作品。但贊美的究竟是哪一位，卻不像前三篇那樣具體有所指，只是因為詩中提到"周王壽考"，而傳說周文王活了九十七歲，所以歷來認(rèn)為非文王莫屬。
《旱麓》
瞻彼旱麓，榛zhen楛hu濟濟ji。豈kai弟ti君子，干祿豈弟。
瑟彼玉瓚zan，黃流在中。豈弟君子，福祿攸降。
鳶飛戾天，魚躍于淵。豈弟君子，遐hu不作人?
清酒既載，骍xin牡既備。以享以祀，以介景福。
瑟彼柞zup棫yu，民所燎liao矣。豈弟君子，神所勞矣。
莫莫葛藟lei，施yi于條枚。豈弟君子，求福不回。
《旱麓》 通篇彌漫著溫文爾雅的君子之風(fēng)。這和祭祀的莊嚴(yán)儀式是相匹配的。從自然風(fēng)物描寫來看，既有"榛楛濟濟"，也有"莫莫葛藟"，一派風(fēng)光。從祭祀場面來看，既有玉瓚黃流，又有清酒骍牡，色彩斑斕。從詩人內(nèi)心來看，既有"福祿攸降"的良好祝愿，又有"遐不作人"的強烈期盼。詩章雖短，但內(nèi)涵頗豐。
《思齊》
思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。
惠于宗公，神罔時怨，神罔時恫tong。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
雍雍yong在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無射yi亦保。
肆戎疾不殄tian，烈假不瑕。不聞亦式，不諫亦入。肆成人有德，小子有造。古之人無斁yi，譽髦斯士。
薛瑄說：《思齊》一詩，修身、齊家、治國、平天下之道備焉。它反映出傳統(tǒng)道德在文王身上的完滿體現(xiàn)。
《皇矣》
皇矣上帝，臨下有赫。監(jiān)觀四方，求民之莫。維此二國，其政不獲。維彼四國，爰究爰度duo。上帝耆qi之，憎其式廓。乃眷西顧，此維與宅。
作之屏bing之，其菑zi其翳。修之平之，其灌其栵li。啟之辟之，其檉cheng其椐。攘之剔之，其檿yan其柘zhe。帝遷明德，串夷載路。天立厥配，受命既固。
帝省xing其山，柞zuo棫yu斯拔，松柏斯兌dui。帝作邦作對，自大伯王季。維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶，載錫之光。受祿無喪，奄有四方。
維此王季，帝度其心。貊mo其德音，其德克明。克明克類，克長克君。王此大邦，克順克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施yi于孫子。
帝謂文王:無然畔援，無然歆羨，誕先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以篤于周祜hu，以對于天下。
依其在京，侵自阮疆。陟我高岡，無矢我陵。我陵我阿，無飲我泉，我泉我池。度其鮮原，居岐之陽，在渭之將。萬邦之方，下民之王。
帝謂文王:予懷明德，不大聲以色，不長夏以革。不識不知，順帝之則。帝謂文王:訽gou爾仇方，同爾弟兄。以爾鉤援，與爾臨沖，以伐崇墉。
臨沖閑閑，崇墉言言。執(zhí)訊連連，攸馘guo安安。是類是禡ma，是致是附，四方以無侮。臨沖茀茀，崇墉仡仡yi。是伐是肆xi，是絕是忽。四方以無拂。
《皇矣》 這也是一首頌詩，是周部族多篇開國史詩之一。它先寫西周為天命所歸及古公亶父(太王)經(jīng)營岐山、打退昆夷的情況，再寫王季的繼續(xù)發(fā)展和他的德行，最后重點描述了文王伐密、滅崇的事跡和武功。這些事件，是周部族得以發(fā)展、得以滅商建國的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的"開國元勛"，對周部族的發(fā)展和周王朝的建立，作出了卓越的貢獻，所以作者極力地贊美他們，歌頌他們，字里行間充溢著深厚的愛部族、愛祖先的思想感情。
《靈臺》
經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟j(luò)i，庶民子來。
王在靈囿，麀you鹿攸伏。麀鹿濯濯zhuo，白鳥翯翯he。王在靈沼，於wu牣ren魚躍。
虡ju業(yè)維樅cong，賁fen鼓維鏞。於論鼓鐘，於樂辟bi廱yong。
於論鼓鐘，於樂辟廱。鼉tuo鼓逢逢。蒙瞍sou奏公。
《靈臺》是一首記述周文王建成靈臺和游賞奏樂的詩。
《下武》
下武維周，世有哲王。三后在天，王配于京。
王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則。
媚茲一人，應(yīng)侯順德。永言孝思，昭哉嗣服。
昭茲來許，繩其祖武。於wu萬斯年，受天之祜hu。
受天之祜，四方來賀。於萬斯年，不遐有佐。
《下武》 是為贊美周武王、周成王等能繼承先王德業(yè)而作。
《文王有聲》
文王有聲，遹yu駿有聲。遹求厥寧，遹觀厥成。文王烝zheng哉!
文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于豐。文王烝哉!
筑城伊淢xu，作豐伊匹。匪棘其欲，遹yu追來孝。王后烝哉!
王公伊濯zhuo，維豐之垣。四方攸同，王后維翰。王后烝哉!
豐水東注，維禹之績。四方攸同，皇王維辟?；释鯚A哉!
鎬hao京辟bi雍yong，自西自東，自南自北，無思不服?；释鯚A哉!
考卜維王，宅是鎬京。維龜正之，武王成之。武王烝哉!
豐水有芑qi，武王豈不仕?詒厥孫謀，以燕翼子。武王烝哉!
《文王有聲》 關(guān)于這首詩的寫作時代，因詩中所寫皆周文王、周武王之事，故東漢鄭玄的《詩譜》誤以為是文王、武王時之詩。朱熹《詩集傳》則將它斷為成王、周公以后之詩。這首詩的主旨，前人多有闡述。清代學(xué)者方玉潤在《詩經(jīng)原始》中已經(jīng)透露出西周開國君主文王、武王的業(yè)績所起的繼往開來的作用。在周族的漫長艱苦歷程中，最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陜西省楊陵區(qū))，至十代孫公劉由有邰遷到豳(在今陜西彬縣)，到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又從豳遷徙到岐山(在今陜西省岐山縣)，都是具有里程碑意義的。在文王、武王父子兩代，文王繼承前代的功業(yè)，被封了"西伯"，到了殷紂王分庭抗禮的地步，為滅殷奠定了堅實的基礎(chǔ)。周武王秉承父志，又進一步擴展勢力，再建都于鎬京，終于完成了滅殷的統(tǒng)一大業(yè)。西周王朝建立之后，周武王的子孫面臨的是如何鞏固基業(yè)的問題。
生民（10篇）
《生民》
厥初生民，時維姜嫄yuan。生民如何？克禋yin克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介qi攸止，載震載夙。載生載育，時維后稷。
誕彌厥月，先生如達。不拆che不副pi，無菑zai無害。以赫厥靈。上帝不寧，不康禋祀，居然生子。
誕寘zhi之隘巷，牛羊腓fei字之。誕寘之平林，會伐平林。誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。
實覃tan實訏xu，厥聲載路。誕實匍匐，克岐克嶷。以就口食。蓺yi之荏菽，荏菽旆旆pei。禾役穟穟sui，麻麥幪幪meng，瓜瓞die唪唪beng。
誕后稷之穡，有相之道。茀厥豐草，種之黃茂。實方實苞，實種實褎you。實發(fā)實秀，實踐實好。實穎實栗，即有邰yi家室。
誕降嘉種，維秬ju維秠pi，維穈men維芑qi。恒之秬秠，是獲是畝。恒之穈芑，是任是負(fù)。以歸肇祀。
誕我祀如何？或舂或揄yao，或簸或蹂。釋之叟叟，烝之浮浮。載謀載惟。取蕭祭脂，取羝di以軷ba，載fan燔載烈，以興嗣歲。
卬ang盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。胡臭xiu亶dan時。后稷肇祀。庶無罪悔，以迄于今。
《生民》 是周部族起源、發(fā)展和立國的歷史敘事詩，追述周王朝的始祖后稷的事跡后稷降生到武王伐紂。當(dāng)時農(nóng)業(yè)已同畜牧業(yè)分離而完成了第一次社會大分工。
《行葦》
敦彼行葦，牛羊勿踐履。方苞方體，維葉泥泥。
戚戚兄弟，莫遠(yuǎn)具爾。或肆之筵，或授之幾。
肆筵設(shè)席，授幾有緝御?；颢I或酢，洗爵奠斝jia。
醓tan醢hai以薦，或燔或炙。嘉肴脾臄jue，或歌或咢。
敦弓既堅，四鍭既鈞，舍矢既均，序賓以賢。
敦弓既句，既挾四鍭hou。四鍭hou如樹，序賓以不侮。
曾孫維主，酒醴li維醹ru，酌以大斗，以祈黃耇gou。
黃耇臺背，以引以翼。壽考維祺，以介景福。
《行葦》 寫宴會、比射，既有大的場面描繪，又有小的細(xì)節(jié)點染，轉(zhuǎn)換自然，層次清晰。修辭手法豐富多彩，有疊字，如形容葦葉之潤澤，則用“泥泥”，形容兄弟之親熱，則用“戚戚”，貼切生動；有排比，如“敦弓既堅，四鍭既鈞，舍矢既均”，顯得極有氣勢。這些對于增強詩的藝術(shù)效果，都起到了很好的作用。
《既醉》
既醉以酒，既飽以德。君子萬年，介爾景福。
既醉以酒，爾肴既將。君子萬年，介爾昭明。
昭明有融，高朗令終，令終有俶chu。公尸嘉告。
其告維何?籩bian豆靜嘉。朋友攸攝，攝以威儀。
威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱kui，永錫爾類。
其類維何?室家之壸kun。君子萬年，永錫祚zuo胤yin。
其胤維何?天被爾祿。君子萬年，景命有仆。
其仆維何?厘lai爾女士。厘爾女士，從以孫子。
《既醉》 從詩的藝術(shù)手法看，善于運用半頂針修辭格是本篇的一個特色?！对娊?jīng)》中運用頂針修辭手法屢見不鮮，但像本篇這樣上文尾句與下文起句相互綰結(jié)，而重復(fù)只在上句的末一字與下句的第二字那樣的修辭方法(我們姑稱之為半頂針修辭)，卻是并不多見的。
《鳧fu鹥yi》
鳧鹥在涇，公尸來燕來寧。爾酒既清，爾肴既馨。公尸燕飲，福祿來成。
鳧鹥在沙，公尸來燕來宜。爾酒既多，爾肴既嘉。公尸燕飲，福祿來為。
鳧鹥在渚，公尸來燕來處。爾酒既湑xu，爾肴伊脯pu。公尸燕飲，福祿來下。
鳧鹥在潀zhong，公尸來燕來宗，既燕于宗，福祿攸降。公尸燕飲，福祿來崇。
鳧鹥在亹men，公尸來止熏熏。旨酒欣欣，燔炙芬芬。公尸燕飲，無有后艱。
《鳧鹥》 祭畢宴飲之詩，此歌主題旋律便是：野鴨沙鷗在水澤畔歡快地嬉戲覓食，公尸來到宗廟接受賓尸之禮就像野鴨沙鷗自得其所那樣恬適愉悅，獻給公尸的酒清醇甘甜，獻給公尸的食香酥鮮美，有勞公尸溝通獻祭的人們與受祭的神靈，人們答謝你，祈求神靈將福祿賜給你，并繼續(xù)將福祿賜給我們！
《假樂》
假樂君子，顯顯令德，宜民宜人。受祿于天，保右命之，自天申之。
千祿百福，子孫千億。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆qian不忘，率由舊章。
威儀抑抑yi，德音秩秩zhi。無怨無惡，率由群匹。受福無疆，四方之綱。
之綱之紀(jì)，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸塈xi。[1]
《假樂》 是一首為周宣王行冠禮(成年禮)的冠詞。
《公劉》
篤公劉，匪居匪康。迺nai埸yi迺疆，迺積迺倉。
迺裹糇hou糧，于橐tuo于囊，思輯用光。弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行。
篤公劉，于胥斯原。既庶既繁，既順迺宣，而無永嘆。
陟則在巘yan，復(fù)降在原。何以舟之，維玉及瑤，鞞bi琫beng容刀。
篤公劉，逝彼百泉，瞻彼溥pu原。迺陟南岡，乃覯gou于京。
京師之野，于時處處，于時廬旅，于時言言，于時語語。
篤公劉，于京斯依。蹌蹌qiang濟濟，俾筵俾幾。
既登乃依，乃造其曹。執(zhí)豕shi于牢，酌之用匏pao。食之飲之，君之宗之。
篤公劉，既溥且長，既景迺岡。相其陰陽，觀其流泉，其軍三單。
度duo其隰xi原，徹田為糧。度其夕陽，豳居允荒。
篤公劉，于豳斯館。涉渭為亂，取厲取鍛。
止基迺理，爰眾爰有。夾其皇澗，溯其過澗。止旅迺密，芮鞫ju之即。
《公劉》這是周人敘述歷史的詩篇之一，歌詠公劉從邰遷豳的事跡。此詩的特點是在行動中展示當(dāng)時的社會風(fēng)貌，在具體場景中刻畫人物形象。
《泂 jiong酌》
泂酌彼行hang潦lao，挹yi彼注茲，可以餴fen饎chi。豈kai弟ti君子，民之父母。
泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯罍lei。豈弟君子，民之攸歸。
泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯溉。豈弟君子，民之攸塈xi。
《泂酌》 的創(chuàng)作背景，歷來有爭議。根據(jù)詩意，這可能是一首在家族內(nèi)部大型宴會上唱的雅歌，疑似與《大雅·公劉》同在一個宴會上，人們對公劉的頌歌。
《卷quan阿e》
有卷者阿，飄風(fēng)自南。豈kai弟ti君子，來游來歌，以矢其音。
伴pan奐爾游矣，優(yōu)游爾休矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，似先公酋矣。
爾土宇昄章，亦孔之厚矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。
爾受命長矣，茀f(xié)u祿爾康矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，純嘏gu爾常矣。
有馮ping有翼，有孝有德，以引以翼。豈弟君子，四方為則。
颙颙yong昂昂ang，如圭如璋，令聞令望。豈弟君子，四方為綱。
鳳凰于飛，翙翙hui其羽，亦集爰止。藹藹ai王多吉士，維君子使，媚于天子。
鳳凰于飛，翙翙hui其羽，亦傅于天。藹藹王多吉人，維君子命，媚于庶人。
鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。菶菶beng萋萋，雍雍喈喈jie。
君子之車，既庶且多。君子之馬，既閑且馳。矢詩不多，維以遂歌。
《卷阿》 是周王出游詩人所陳贊美之歌。本篇是對周王歌功頌德的詩篇，思想上帶有局限性。但稱頌中帶有勸戒之意，所以仍有可取之處。從藝術(shù)上來說，全篇規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整，賦筆之外，兼用比興，給讀者留下了鮮明的印象，同時也對后世產(chǎn)生了廣泛的影響。
《民勞》
民亦勞止，汔qi可小康。惠此中國，以綏四方。無縱詭隨，以謹(jǐn)無良。式遏寇虐，憯can不畏明。柔遠(yuǎn)能邇，以定我王。
民亦勞止，汔可小休?；荽酥袊?，以為民逑qiu。無縱詭隨，以謹(jǐn)惛hun怓nao。式遏寇虐，無俾民憂。無棄爾勞，以為王休。
民亦勞止，汔可小息?；荽司?，以綏四國。無縱詭隨，以謹(jǐn)罔極。式遏寇虐，無俾作慝te。敬慎威儀，以近有德。
民亦勞止，汔可小愒qi?；荽酥袊旅駪n泄。無縱詭隨，以謹(jǐn)丑厲。式遏寇虐，無俾正敗。戎雖小子，而式弘大。
民亦勞止，汔可小安?；荽酥袊?，國無有殘。無縱詭隨，以謹(jǐn)繾qian綣quan。式遏寇虐，無俾正反。王欲玉女，是用大諫。
《民勞》 這是一首諷刺詩。抨擊小人蒙蔽君主而作惡，無非是刺國王不明無能的一個障眼法。不便直斥君主，便拿君主周圍的小人開刀，自古皆然。
《板》
上帝板板，下民卒cui癉dan。出話不然，為猶不遠(yuǎn)。靡圣管管。不實于亶dan。猶之未遠(yuǎn)，是用大諫。
天之方難，無然憲憲。天之方蹶，無然泄泄yi。辭之輯矣，民之洽矣。辭之懌矣，民之莫矣。
我雖異事，及爾同僚。我即爾謀，聽我囂囂ao。我言維服，勿以為笑。先民有言，詢于芻蕘rao。
天之方虐，無然謔謔。老夫灌灌，小子蹻蹻jue。匪我言耄，爾用憂謔。多將熇熇he，不可救藥。
天之方懠qi。無為夸毗。威儀卒迷，善人載尸。民之方殿屎xi，則莫我敢葵?喪亂蔑資，曾莫惠我?guī)?
天之牖you民，如塤xun如篪chi，如璋如圭，如取如攜。攜無曰益，牖民孔易。民之多辟bi，無自立辟。
價人維藩，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰，懷德維寧，宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏。
敬天之怒，無敢戲豫。敬天之渝，無敢馳驅(qū)。昊天曰明，及爾出王。昊天曰旦，及爾游衍。
《板》 據(jù)《毛詩序》記載，是凡伯"刺厲王"之作。西周從夷王起，即衰落不振。厲王執(zhí)政，朝綱大壞，民不堪命。這首詩即是為諷刺周厲王而作。其創(chuàng)作時間，應(yīng)是在國人暴動、驅(qū)逐厲王出鎬京之后與共和執(zhí)政之前的混亂時期。在這首詩中，最可注意的有兩點:一是作者的民本思想。他不僅把民眾比作國家的城墻，而且提出了惠師牖民的主張，這和邵公之諫在某種意義上說是相通的，具有積極的進步作用。二是以周朝傳統(tǒng)的敬天思想，來警戒厲王的"戲豫"和"馳驅(qū)"的大不敬，從而加強了諷諭勸諫的力度。如果不是冥頑不化的亡國之君，對此是應(yīng)當(dāng)有所觸動的。
蕩（11篇)
《蕩》
蕩蕩上帝，下民之辟bi。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶chen。靡不有初，鮮克有終。
文王曰咨，咨女殷商。曾是強御?曾是掊pou克?曾是在位?曾是在服?天降滔tao德，女興是力。
文王曰咨，咨女殷商。而秉義類，強御多懟。流言以對，寇攘rang式內(nèi)。侯作侯祝，靡屆靡究。
文王曰咨，咨女殷商。女炰pao烋xiao于中國，斂怨以為德。不明爾德，時無背無側(cè)。爾德不明，以無陪無卿。
文王曰咨，咨女殷商。天不湎mian爾以酒，不義從式。既愆qian爾止，靡明靡晦。式號式呼，俾晝作夜。
文王曰咨，咨女殷商。如蜩如tiao螗tang，如沸如羹geng。小大近喪，人尚乎由行。內(nèi)奰bi于中國，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。
文王曰咨，咨女殷商。人亦有言:顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。
《蕩》 是諷刺厲王之作。
《抑》
抑抑威儀，維德之隅。人亦有言:靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。
無競維人，四方其訓(xùn)之。有覺德行，四國順之。吁謨定命，遠(yuǎn)猶辰告。敬慎威儀，維民之則。
其在于今，興迷亂于政。顛覆厥德，荒湛dan于酒。女雖湛樂從，弗念厥紹。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)，維民之章。修爾車馬，
弓矢戎兵，用戒戎作，用逷ti蠻方。質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞。慎爾出話，
敬爾威儀，無不柔嘉。白圭之玷dian，尚可磨也;斯言之玷，不可為也!
無易由言，無曰茍矣，莫捫朕舌，言不可逝矣。無言不讎chou，無德不報?；萦谂笥?，
庶民小子。子孫繩繩，萬民靡不承。視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆qian。相在爾室，
尚不愧于屋漏。無曰不顯，莫予云覯。神之格思，不可度思，矧shen可射yi思!
辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭jian不賊，鮮不為則。投我以桃，
報之以李。彼童而角，實虹小子。荏染柔木，言緡min之絲。溫溫恭人，維德之基。
其維哲人，告之話言，順德之行。其維愚人，覆謂我僭。民各有心。
於wu乎小子，未知臧否pi。匪手?jǐn)y之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，
亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫mu成?昊天孔昭，我生靡樂。視爾夢夢，我心慘慘。
誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。借曰未知，亦聿yu既耄。
于乎,小子，告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔。天方艱難，曰喪厥國。取譬不遠(yuǎn)，
昊天不忒te?；剡yyu其德，俾民大棘。
《抑》 衛(wèi)武公刺厲王，亦以自警也。而本詩作者衛(wèi)武公則是周的元老，經(jīng)歷了厲王、宣王、幽王、平王四朝。厲王流放，宣王中興，幽王覆滅，他都是目擊者，平王在位時，他已八九十歲，看到自己扶持的平王品行敗壞，政治黑暗，不禁憂憤不已，寫下了這首《抑》詩。
《桑柔》
菀wan彼桑柔，其下侯旬，捋采其劉，瘼mo此下民。不殄tian心憂，倉chuang兄huang填兮。倬zhuo彼昊天，寧不我矜?
四牡骙骙kui，旟yu旐zhao有翩。亂生不夷，靡國不泯。民靡有黎，具禍以燼。於乎有哀，國步斯頻。
國步蔑資，天不我將。靡所止疑ling，云徂何往?君子實維，秉心無競。誰生厲階，至今為梗?
憂心殷殷，念我土宇。我生不辰，逢天僤dan怒。自西徂東，靡所定處。多我覯gou痻min，孔棘我圉yu。
為謀為毖，亂況斯削。告爾憂恤，誨爾序爵。誰能執(zhí)熱，逝不以濯?其何能淑，載胥及溺。
如彼遡su風(fēng)，亦孔之僾ai。民有肅心，荓ping云不逮。好是稼穡，力民代食。稼穡維寶，代食維好?
天降喪亂，滅我立王。降此蟊賊，稼穡卒癢。哀恫中國，具贅卒荒。靡有旅力，以念穹蒼。
維此惠君，民人所瞻。秉心宣猶，考慎其相。維彼不順，自獨俾臧。自有肺腸，俾民卒狂。
瞻彼中林，甡甡shen其鹿。朋友已譖jian，不胥以谷。人亦有言:進退維谷。
維此圣人，瞻言百里。維彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌?
維此良人，弗求弗迪。維彼忍心，是顧是復(fù)。民之貪亂，寧為荼毒。
大風(fēng)有隧，有空大谷。維此良人，作為式谷。維彼不順，征以中垢。
大風(fēng)有隧，貪人敗類。聽言則對，誦言如醉。匪用其良，復(fù)俾我悖bei。
嗟爾朋友，予豈不知而作。如彼飛蟲，時亦弋獲。既之陰女，反予來赫。
民之罔極，職涼善背。為民不利，如云不克。民之回遹yu，職競用力。
民之未戾，職盜為寇。涼曰不可，覆背善詈。雖曰匪予，既作爾歌!
《桑柔》 是西周卿士芮良夫(芮伯)譴責(zé)周厲王暴虐昏庸，任用非人，終于亂政而作的詩。周厲王被流放于彘在其三十七年(前842年)，這首詩當(dāng)作于此年前后。此詩既嘆百姓之困窮，又傷國事之昏亂;既探禍亂之根，又言救亂之道;既嘆生不逢時，又傷救世無力;既斥國君之昏庸，又斥群僚不敢進言;既斥責(zé)小人亂國之行，又指斥王之不能用賢。詩中顯示出一種沉郁和憂傷的情調(diào)。
《云漢》
倬zhuo彼云漢，昭回于天。王曰:於wu乎!何辜今之人?天降喪亂，饑饉薦臻。靡神不舉，靡愛斯牲。圭壁既卒，寧莫我聽?
旱既大tai甚，蘊隆蟲蟲。不殄tian禋yn祀，自郊徂宮。上下奠瘞yi，靡神不宗。后稷不克，上帝不臨。耗斁du下土，寧丁我躬。
旱既大甚，則不可推。兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遺。昊天上帝，則不我遺wei。胡不相畏?先祖于摧。
旱既大甚，則不可沮。赫赫炎炎，云我無所。大命近止，靡瞻靡顧。群公先正，則不我助。父母先祖，胡寧忍予?
旱既大甚，滌滌山川。旱魃為虐，如惔tan如焚。我心憚暑，憂心如熏。群公先正，則不我聞。昊天上帝，寧俾我遯dun?
旱既大甚，黽min勉畏去。胡寧瘨dian我以旱?憯can不知其故。祈年孔夙，方社不莫mu。昊天上帝，則不我虞。敬恭明神，宜無悔怒。
旱既大甚，散無友紀(jì)。鞫ju哉庶正，疚哉冢宰。趣馬師氏，膳夫左右。靡人不周。無不能止，瞻昂yang昊天，云如何里!
瞻昂昊天，有嘒hui其星。大夫君子，昭假gu無贏。大命近止，無棄爾成。何求為我。以戾庶正。瞻昂昊天，曷惠其寧?
《云漢》 是一首寫周宣王憂旱的詩。通過比較詳盡的敘寫，具體深入地反映了西周末期那場大旱的嚴(yán)重，抒發(fā)了宣王為旱災(zāi)而愁苦的心情。宣王時發(fā)生的這場旱災(zāi)在漢、晉人的著作中雖有記載，但大都是據(jù)此詩而來，零星簡略，不似此詩具體、全面、深入。所以，這首詩具有極高的史料價值。
《崧song高》
崧高維岳，駿極于天。維岳降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國于蕃。四方于宣。
亹亹wei申伯，王纘jian之事。于邑于謝，南國是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世執(zhí)其功。
王命申伯，式是南邦。因是謝人，以作爾庸。王命召伯，徹申伯土田。王命傅御，遷其私人。
申伯之功，召伯是營。有俶chu其城，寢廟既成。既成藐藐，王錫ci申伯。四牡蹻蹻jue，鉤膺濯濯。
王遣申伯，路車乘sheng馬。我圖爾居，莫如南土。錫爾介圭，以作爾寶。往近王舅，南土是保。
申伯信邁，王餞于郿mei。申伯還南，謝于誠歸。王命召伯，徹申伯土疆。以峙其粻zhang，式遄chuan其行。
申伯番番bo，既入于謝。徒御啴啴chan。周邦咸喜，戎有良翰。不顯申伯，王之元舅，文武是憲。
《崧高》 是尹吉甫美宣王，但吳闿生卻認(rèn)為是譏刺。
《烝民》
天生烝民，有物有則，民之秉彝，好是懿德。天監(jiān)有周，昭假天下，保茲天子，生仲山甫。
仲山甫之德，柔嘉維則，令儀令色，小心翼翼。古訓(xùn)是式，威儀是力，天子是若，明命使賦。
王命仲山甫，式是百辟，纘zuan戎祖考，王躬是保。出納王命，王之喉舌，賦政于外，四方爰發(fā)。
肅肅王命，仲山甫將之，邦國若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。
人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏強御。
人亦有言，德輶you如毛，民鮮克舉之。我儀圖之，維仲山甫舉之，愛莫助之。袞職有闕，維仲山甫補之。
仲山甫出祖，四牡業(yè)業(yè)，征夫捷捷，每懷靡及。四牡彭彭，八鸞鏘鏘，王命仲山甫，城彼東方。
四牡骙骙kui，八鸞喈喈，仲山甫徂齊，式遄chuan其歸。吉甫作誦，穆如清風(fēng)，仲山甫永懷，以慰其心。
《烝民》 主要以賦敘事，開篇以說理領(lǐng)起;中間夾敘夾議，突出仲山甫之德才與政績;最后偏重描寫與抒情，以熱烈的送別場面作結(jié)，點出贈別的主題。全詩章法整飭，表達靈活，為后世送別詩之祖。
《韓奕》
奕奕梁山，維禹甸之，有倬zhuo其道。韓侯受命，王親命之，纘zuan戎祖考，無廢朕命。
夙夜匪解，虔共爾位，朕命不易。干不庭方，以佐戎辟。
四牡奕奕，孔修且張。韓侯入覲，以其介圭，入覲于王。
王錫ci韓侯，淑旗綏章，簟茀錯衡。玄袞齒舄xi，鉤膺鏤钖yang，鞹kuo鞃hong淺幭mie，鞗tiao革金厄。
韓侯出祖，出宿于屠，顯父餞之，清酒百壺。其肴維何，炰pao鱉鮮魚，其蔌維何，維筍及蒲。
其贈維何，乘馬路車，籩bian豆有且，侯氏燕胥。韓侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。
韓侯迎止，于蹶之里。百兩彭彭，八鸞鏹鏹，不顯pi其光。
諸娣從之，祁祁如云，韓侯顧之，爛其盈門。蹶父孔武，靡國不到，為韓姞相攸，莫如韓樂。
韓樂韓土，川澤吁吁xu，魴鱮xu甫甫，麀you鹿噳噳yu。有熊有羆bi，有貓有虎，慶既令居，韓姞燕譽。
溥彼韓城，燕師所完，以先祖受命，因時百蠻。王錫韓侯，其追sui其貊mo，奄受北國，因以其伯。
實墉實壑，實畝實籍，獻其貔pi皮，赤豹黃羆 。
《韓奕》是歷代重視的《大雅》名篇之一。西周王朝后期內(nèi)憂外患，漸趨衰落，經(jīng)過厲王時代的社會和政治大動亂，宣王力圖振興，調(diào)整統(tǒng)治集團內(nèi)部關(guān)系，實行某些開明政策;東伐淮夷、北伐玁狁以御外侮;遷申侯于謝邑鎮(zhèn)守南方要沖，派仲山甫督修齊城捍衛(wèi)東方，封韓侯擴建韓城加強北方防務(wù)，一時號稱"中興"。本詩所記述的韓侯受封入覲，是宣王時代重要的政治活動。
《江漢》
江漢浮浮，武夫滔滔，匪安匪游，淮夷來求。
既出我車，既設(shè)我旟yu，匪安匪舒，淮夷來鋪。
江漢湯湯dang，武夫洸洸guang，經(jīng)營四方，告成于王。
四方既平，王國庶定，時靡有爭，王心載寧。
江漢之滸，王命召虎，式辟四方，徹我疆土。
匪疚匪棘，王國來極，于疆于理，至于南海。
王命召虎，來旬來宣，文武受命，召公維翰。
無曰予小子，召公是似，肇敏戎公，用錫ci爾祉。
厘爾圭瓚，秬鬯一卣，告于文人，錫山土田。
于周受命，自召祖命，虎拜稽首，天子萬年。
虎拜稽首，對揚王休，作召公考，天子萬壽。
明明天子，令聞不已，矢其文德，洽此四國。
《江漢》敘寫周王命令召虎率兵平定淮夷，開辟疆土，賞賜召虎。召虎又制作銅簋，告其先祖，頌揚天子，宣揚文德。詩以江漢起興，襯托軍士的威武，構(gòu)造必勝的聲勢。但詩并不正面描寫戰(zhàn)爭，卻著重描寫成功的賞賜和紀(jì)念，并不贊揚頌武功，而宣揚文德，立意又另成一境界。
《常武》
赫赫明明，王命卿士，南仲大祖，大師皇父。
整我六師，以修我戎，既敬既戒，惠此南國。
王謂尹氏，命程伯休父，左右陳行，戒我?guī)熉谩?div style="height:15px;">
《常武》為宣王時之作無疑，有詩中兩個人物為證：一是南仲，同見于《出車》，亦見《鄦惠鼎》(稱“司徒南中”)。本詩贊美周宣王率兵親征徐國，平定叛亂，取得重大的勝利。中國古代敘事詩不很發(fā)達，但如《常武》一詩，盡管在細(xì)節(jié)的敘述上精詳遠(yuǎn)不及古希臘羅馬的史詩，卻也神完氣足，其敘事虛寫與實寫的巧妙結(jié)合，尤為一大特色，從詩歌藝術(shù)上說，即使與古希臘羅馬史詩相比，似也不遑多讓。
《瞻卬》 這首詩經(jīng)的創(chuàng)作背景是周幽王時期亂政亡國。周幽王統(tǒng)治時期昏憒腐朽，寵幸褒姒，敗壞紀(jì)綱，任用奸人，斥逐賢良，倒行逆施，招致天怒人怨;北方犬戎趁機入侵，殺周幽王于驪山下，遂導(dǎo)致西周滅亡。是反映西周末年的黑暗現(xiàn)實和統(tǒng)治階級內(nèi)部的爭斗的作品。
