原文：天下有道，卻走馬以糞。 天下無道，戎馬生于郊。 禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
第一部分：天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊
天下有道，萬民安定，馬自由自在的撒糞肥田，天下無道，混戰(zhàn)四起，母馬也要身披戎裝，久久不能還家，不得不在祭神的郊壇產(chǎn)下馬駒；道德經(jīng)是濟(jì)世救人的經(jīng)典，傳播著德善的文化信念，而反戰(zhàn)是德善的重要體現(xiàn)，是道德經(jīng)慈悲思想的主要部分，如第三十章和第三十一章都是反戰(zhàn)章，宣講反戰(zhàn)對人類文明的重要性，因?yàn)閼?zhàn)爭是對人類文明的扼殺，是對生命尊嚴(yán)的踐踏，其所造成的的后果最為慘烈，如第三十章所講的大軍過后，必有兇年
自從人類顯形以來，爭性就隨顯形而起，人類文明始終籠罩在戰(zhàn)爭烏云之中，戰(zhàn)爭四起是天下無道的主要標(biāo)志，戰(zhàn)爭的根源在于私天下的侯王貪得無厭，從而使世人的貪心也集中爆發(fā)，可見每個人的貪心都比大海還大，欲壑難填，但要消滅貪欲是很難的，沒有妙法是不可能完成的，所以老圣接下來就提出了人要知足，才能消除貪欲，才能消除戰(zhàn)爭
第二部分： 禍莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足，常足矣
天下最慘烈的禍患就是不知足，天下罪過莫大于渴望得到，所以只有知足心修到足量，心靈才能時時刻刻有滿足感；前面的章節(jié)都有宣講過知足，比如第三十三章的知足者富，以及第四十四章的知足不辱，知止不殆，而這里是進(jìn)一步宣講知足心修正到足量，只有這樣才不會退轉(zhuǎn)，才能保持常足
上一章已經(jīng)證得清靜大寂滅定，對貪欲的危害必須斬草除根，同樣的修正到足量也是要斬草除根，只有證得清靜大寂滅定的證悟者才實(shí)證這一教法是可以實(shí)現(xiàn)的；常足是無條件的，時時刻刻的，任何艱苦條件都不能損害的，有得而足是常不足，無得而足才是常足，這是得與亡的妙理；得清靜則天下大定，失清靜則天下大亂，而天下有道、天下無道就在于本心清靜之得失
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