閨女的課堂體驗(yàn)延及唯物辯證法
昨夜睡前照例去看一看仍在寫(xiě)作業(yè)的閨女，順便又向其灌輸了自己新悟得的學(xué)習(xí)觀。在隨后的閑聊中，閨女興奮地說(shuō)了她在課堂上經(jīng)常能感覺(jué)到老師在某個(gè)提問(wèn)時(shí)間點(diǎn)肯定要提問(wèn)到她，問(wèn)我這是什么現(xiàn)象？我當(dāng)時(shí)沒(méi)多想，只說(shuō)這種現(xiàn)象肯定有我們所不知道的規(guī)律存在，別把自己導(dǎo)向唯心的神秘主義方向就行。
睡一小覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)閨女又忘關(guān)燈了，看著熟睡的閨女，我心甚感欣慰，想到自己無(wú)為而治的教育觀——文憑對(duì)人的成熟與成長(zhǎng)不是很重要——竟然能把閨女自主學(xué)習(xí)的積極性有效調(diào)動(dòng)起來(lái)。這時(shí)我卻轉(zhuǎn)而顧慮起她的健康，畢竟什么事兒都有過(guò)尤不及的可能，所以我還真得再適度干預(yù)一下她這個(gè)不成體系的半覺(jué)悟者——我懷疑她的積極可能帶有利已主義傾向，因?yàn)橛形疫@樣一個(gè)不負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng)，她的人生只能更多依靠自己，于是她很自然地就有了現(xiàn)在不拼不行的想法。
人若有了欲望，便給了別人役使自己的鞭子，她這算是自己役使自己?jiǎn)?？或許是吧。幫閨女把燈閉了，不由得想到老師提問(wèn)的規(guī)律問(wèn)題，這說(shuō)明我的潛意識(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的答復(fù)很不滿(mǎn)意。當(dāng)然，老師的一個(gè)日常教學(xué)的心理定式竟然讓我扯到了神秘主義，說(shuō)明我把簡(jiǎn)單的事情想復(fù)雜了。轉(zhuǎn)而又想，把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化是哲學(xué)化的本能，能把主動(dòng)復(fù)雜化的問(wèn)題再簡(jiǎn)單化才是正道。
如果我原來(lái)答復(fù)的理論基礎(chǔ)是唯心的黑格爾的“存在即合理”，那么用唯心的觀點(diǎn)來(lái)讓閨女實(shí)現(xiàn)不唯心的通透，矛盾嗎？當(dāng)然可以不矛盾，因?yàn)轳R克思說(shuō)，高明的唯心主義比不高明的唯物主義還要更唯物主義。但那畢竟是唯心主義理論，我們唯物主義者還是要用唯物主義自己的理論解釋自己的問(wèn)題為好。
想著想著，我的腦洞突然大開(kāi)，發(fā)現(xiàn)閨女的疑惑完全可以用唯物主義辯證法的五大范疇可以解釋得清楚：
首先，老師提問(wèn)的規(guī)律性作為一現(xiàn)象，背后必有其本質(zhì)——五大范疇之現(xiàn)象與本質(zhì)；
其次，這種本質(zhì)之所以能作為現(xiàn)象顯現(xiàn)，又一定是受某種必然原因控制所導(dǎo)致的必然結(jié)果——五大范疇之原因與結(jié)果；
再次，這種必然的結(jié)果以閨女所述的現(xiàn)象為形式在老師的課堂上展現(xiàn)，實(shí)際反映的卻是老師心理活動(dòng)的本質(zhì)內(nèi)容——五大范疇之內(nèi)容與形式；
再其次，這種規(guī)律現(xiàn)象之所以能夠?qū)嶋H發(fā)生，應(yīng)該是閨女通過(guò)自己的努力使自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度在全班同學(xué)中具有代表性使然，老師正是要通過(guò)有序且有代表性的提問(wèn)向全班同學(xué)們表達(dá)自己的教學(xué)邏輯，這種邏輯在課堂教學(xué)的某個(gè)階段會(huì)顯現(xiàn)出一貫的必然性重復(fù)，實(shí)則又只是老師偶然性地選擇了閨女來(lái)回答問(wèn)題，因?yàn)橥瑢哟蔚耐瑢W(xué)不僅她一個(gè)——五大范疇之偶然性與必然性；
最后，在不確定的規(guī)律性當(dāng)中，恰恰也是閨女通過(guò)自己努力把本屬同層次其他同學(xué)答題的可能性變成了非她莫屬的現(xiàn)實(shí)性——五大范疇之可能性和現(xiàn)實(shí)性。
此前一直朦朧地覺(jué)得唯物辯證法的三大規(guī)律五大范疇彼此之間有內(nèi)部聯(lián)系，現(xiàn)在就這樣通過(guò)一件事兒串聯(lián)起來(lái)了，看來(lái)這就是傳說(shuō)中的教學(xué)相長(zhǎng)，有趣兒！
既然五大范疇能串講出來(lái)，那么三大規(guī)律又是怎樣體現(xiàn)的呢？
我另類(lèi)的教育觀源于我另類(lèi)的哲學(xué)人生追求，經(jīng)過(guò)與閨女的長(zhǎng)期互動(dòng)，隨著時(shí)間的演進(jìn)和經(jīng)驗(yàn)的積累，她的表現(xiàn)正在向我預(yù)期的方向發(fā)展，這其中的便是唯物辯證法的質(zhì)量互變規(guī)律。
閨女自覺(jué)興奮的規(guī)律發(fā)現(xiàn)應(yīng)該是她長(zhǎng)期努力后的自我肯定需要，因?yàn)檫@種所謂的規(guī)律現(xiàn)象中偶然因素頗多，以她有限的個(gè)人能力，極可能因此走向神秘的不可知論。這種哲學(xué)走向的關(guān)鍵取決于教育的引導(dǎo)和她自己的悟性，教與學(xué)是一對(duì)對(duì)立的矛盾，因?yàn)榻塘瞬灰欢▽W(xué)好，只有正確的教才能啟發(fā)真正的覺(jué)悟。真正的覺(jué)悟于閨女這階段是正確的求知欲，所以閨女的好心態(tài)就體現(xiàn)著她與我或老師之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，當(dāng)然也體現(xiàn)著唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。
對(duì)閨女的教育不是我一個(gè)人的事兒，經(jīng)過(guò)不懈的努力，我才一個(gè)一個(gè)地消解了其他親友對(duì)閨女三觀造成的不當(dāng)干擾，用我自以為正確的思想占領(lǐng)了閨女思想高地。為了這個(gè)結(jié)果，我由最初的消極抵觸變成了今天的絕不妥協(xié)，我付出的代價(jià)是徹底變成別人眼中的另類(lèi)，所以才換來(lái)閨女平和的性格，這其中就是否定之否定規(guī)律作用的結(jié)果，我認(rèn)為這樣做很值，大家認(rèn)為呢？
這樣的分析或許膚淺，但仍比不分析的人生通透得多，希望以此啟發(fā)更多人主動(dòng)走進(jìn)哲學(xué)世界尋找平和。（2015.12.16）
炒股與哲學(xué)
昨晚有朋友過(guò)生日，只我一人陪他喝酒，聊起他前天與股友喝酒論股，都說(shuō)以前的技術(shù)不頂用了，其他三人的集體焦慮影響到他，因?yàn)樽罱鼞?zhàn)績(jī)不佳，以致他也產(chǎn)生技術(shù)無(wú)用論的調(diào)調(diào)，但其實(shí)這幾人中只他一人保持不敗金身。
他那三個(gè)股友的投資經(jīng)歷歷來(lái)輸多贏少，一起喝酒的目的本是向他取經(jīng)，可他卻常常插不上話(huà)，反而是那三位在夸夸其談，特別是賠得最多的那位，明明在期貨市場(chǎng)被強(qiáng)平一次，竟然仍狂言股市變化太多，不如期貨簡(jiǎn)單，要在期貨市場(chǎng)繼續(xù)奮斗，爭(zhēng)取盡快翻本。
朋友說(shuō)他也一直想幫他們，但在實(shí)際操作中，他們?cè)陉P(guān)鍵的時(shí)候根本就不聽(tīng)他的，搞不懂這是為什么？我從哲學(xué)的角度給他分析，這幾個(gè)人與他的不同在于沒(méi)搞明白什么叫現(xiàn)代金融，就為了投機(jī)而莽撞地殺入金融市場(chǎng)，盲目的貪婪讓他們對(duì)通過(guò)金融投機(jī)掙錢(qián)充滿(mǎn)過(guò)多的熱情和幻想。他們認(rèn)為自己足夠聰明，因盲目相信技術(shù)而把必要的風(fēng)險(xiǎn)控制拋至九霄云外，這樣的人不賠錢(qián)，天理不容，因?yàn)樗麄冏鍪聵I(yè)直接違背了“是什么——為什么——怎么辦”的基本邏輯，從起點(diǎn)上便錯(cuò)得離譜兒，于結(jié)果處焉有不失敗的道理？！
用哲學(xué)流派定義這幾位，當(dāng)屬膚淺的形而上學(xué)，因?yàn)樗麄兊乃季S模式極盡片面、孤立和靜止，他們只看到股市中可以?huà)甏箦X(qián)，卻選擇性忽略了股市也可以賠大錢(qián)，也即他們只看到利潤(rùn)，沒(méi)看到風(fēng)險(xiǎn)，這是對(duì)利潤(rùn)與風(fēng)險(xiǎn)成正比這一金融法則的徹底無(wú)視。
這種現(xiàn)象很普遍，我認(rèn)為這是改革開(kāi)放富起來(lái)的中國(guó)人急于奔富心理的正常表現(xiàn)，所以才能形成全民炒股的亂象——表面上每一個(gè)股民申請(qǐng)賬戶(hù)時(shí)都被進(jìn)行必要的風(fēng)險(xiǎn)提示，實(shí)際上根本沒(méi)人真把風(fēng)險(xiǎn)當(dāng)回事兒，于是只能用自己的血汗錢(qián)支付正確理財(cái)觀形成成本了。
這些人永遠(yuǎn)看不到自己的錯(cuò)，特別是覺(jué)得期貨比股票還簡(jiǎn)單的那位，犯的更是想當(dāng)然的常識(shí)性錯(cuò)誤，等待他的只有更慘，沒(méi)有最慘！這就是形而上學(xué)的悲劇。那些因炒股而跳樓自殺的現(xiàn)象便是對(duì)形而上學(xué)至死不逾的堅(jiān)貞。
從哲學(xué)的角度，可以用唯物辯證法規(guī)避形而上學(xué)的悲劇。對(duì)于股市，我屢敗屢戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)就是要“在不確定性中尋找確定性”，具體就是要把掙錢(qián)可能性和偶然性變成現(xiàn)實(shí)性和必然性，但這必須以充分認(rèn)識(shí)炒股必定有賠有賺這一現(xiàn)象背后的本質(zhì)，在買(mǎi)與賣(mài)、賠與賺的矛盾糾結(jié)中找到對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律指導(dǎo)下的可行性操作法則，這樣才能切實(shí)地理清股市運(yùn)行的原因與結(jié)果，而那些賠錢(qián)的人所盲目依賴(lài)的技術(shù)，不過(guò)是股市運(yùn)行內(nèi)容與本質(zhì)的簡(jiǎn)單形式化總結(jié)，從來(lái)不是可以僵化依賴(lài)的不變法門(mén)。凡僵化并固執(zhí)己見(jiàn)于股市者，必被否定之否定規(guī)律懲罰，直到徹底淘汰。
中國(guó)股市必須通過(guò)不斷的否定之否定規(guī)律把盲目的散戶(hù)淘汰干凈，才能在質(zhì)量互變規(guī)律作用下實(shí)現(xiàn)中國(guó)證券市場(chǎng)的成熟。只是這種成熟必以無(wú)數(shù)散戶(hù)的血汗錢(qián)鋪就，這是他們?nèi)顼w蛾撲火般盲目奔富的必然結(jié)果。
前面說(shuō)了，我在股市中客觀上也是屢敗屢戰(zhàn)，我給自己的主觀自圓其說(shuō)是，我沒(méi)有時(shí)間專(zhuān)務(wù)于具體尋找不確定性中的確定性，或許我只是通過(guò)這種方式釋放自己內(nèi)心的貪婪，并在現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)中保持自己思想上的主觀理性。所以大家也沒(méi)有必要把我這個(gè)失敗者的胡言亂語(yǔ)真當(dāng)回事兒。
我的這個(gè)朋友則不然，他說(shuō)自己每次操作都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時(shí)時(shí)刻刻把風(fēng)險(xiǎn)記在心頭的，這樣才確保他用一點(diǎn)點(diǎn)的小勝鑄就最終的不敗。我說(shuō)他這是靠自己的悟性而暗合了上述辯證思維模式。
經(jīng)我這樣一說(shuō)，他忽又覺(jué)得有那幾個(gè)朋友無(wú)知的失敗襯托，自己的錢(qián)掙得有點(diǎn)兒慢了，我趕緊用欲速則不達(dá)的道理幫他壓制自己的飄飄然，于是他又把話(huà)題轉(zhuǎn)到那幾位的表現(xiàn)上來(lái)——在關(guān)鍵的時(shí)候，他們對(duì)他的具體指導(dǎo)意見(jiàn)不是不執(zhí)行就是執(zhí)行不到位——我說(shuō)這根本是他們幾個(gè)做人的問(wèn)題，哲學(xué)上叫不能正確認(rèn)識(shí)自己?？刂撇蛔∽约旱挠娜耍l(shuí)也救不了。
我又給他舉例子：炒股必須有技術(shù)，就好象我們?nèi)粘Ｉ钪斜仨氂玫蹲鳛樯罟ぞ咭粯?，但干什么活兒用什么樣的刀。不同的刀，怎樣用才能不傷及自身是必須小心?duì)待的。他的幾位朋友的現(xiàn)實(shí)焦慮表明各自的炒股事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入瓶頸階段，如果不能成功轉(zhuǎn)型，等待他們的便只有更大的虧空。當(dāng)下的他們，一是通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)重新建立對(duì)股票的真正認(rèn)識(shí)——透過(guò)股票的現(xiàn)象，看清股票的本質(zhì)；二是要重新審視自己，建立起自己對(duì)財(cái)富的正確欲望。這兩方面都涉及哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，認(rèn)識(shí)論問(wèn)題解決不好，有再好的方法論也無(wú)濟(jì)于事，都是南轅北轍。
結(jié)合我倆長(zhǎng)期交往他對(duì)哲學(xué)的無(wú)視，我又強(qiáng)調(diào)說(shuō)明，哲學(xué)目前不是每個(gè)人都需要學(xué)的，也不是每個(gè)人都能學(xué)好的。同理可證，股票也不是每個(gè)人都能炒的，那些長(zhǎng)期在股市中賠錢(qián)的人讓專(zhuān)業(yè)人士代勞才是正道。比如他這樣有不敗戰(zhàn)績(jī)的人。
聽(tīng)我這樣一說(shuō)，這哥們前所未有地堅(jiān)決表示，從今以后要好好研究哲學(xué)，還要讓我給那幾位講講。我以非朋友關(guān)系拒絕了，于是話(huà)題自然又轉(zhuǎn)到朋友觀上來(lái)，我說(shuō)了康德說(shuō)的“親愛(ài)的朋友，朋友是不存在的”，他理解不了。我說(shuō)：“你今天生日，除了我沒(méi)人陪你喝酒就是你沒(méi)有朋友的表現(xiàn)”。他說(shuō)：“那至少還有你呀”。我說(shuō)：“朋友是什么概念？我并不認(rèn)為你是我朋友，因?yàn)槟悴⒉欢摇?。他似乎明白了。?015.12.22）
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