“哲學(xué)是什么”這個概念清楚了，我們的哲學(xué)系統(tǒng)性和整體性也就建立和成熟了。我們的概念怎么清楚的呢？學(xué)習(xí)哲學(xué)史?。【褪菍W(xué)習(xí)哲學(xué)先輩們是怎樣從不同的角度定義哲學(xué)概念的。這種學(xué)習(xí)同時也是對不同先賢的哲學(xué)概念的比較與統(tǒng)合，同樣是一個艱苦的去偽存真過程。
在這樣的求知與求真的過程中，實際需要我們從正反兩個方面審視一切舊哲學(xué)，自然也是對哲學(xué)史意義上的人類全部矛盾對立進行的以我為主的一次全新的消彌與統(tǒng)一的過程，這樣才能確保在宏觀與微觀兩個方面齊頭并地認(rèn)識哲學(xué)，否則便很容易陷入盲人摸象式尷尬。
這種艱苦學(xué)習(xí)一旦能夠得到苦行式的持久堅持，先哲們的成功經(jīng)驗與失敗教訓(xùn)當(dāng)然會盡在我心，當(dāng)然也足以教會我們向先賢一樣思考與創(chuàng)新，終會讓我們在不經(jīng)意的某一天把自己的思考嬗變成頓悟。
頓悟就是對哲學(xué)系統(tǒng)性和整體性的把握，雖然在初期可以是粗線條的概略性的把握，但這卻是一個人成為完人所必不可少的一個關(guān)鍵節(jié)點。過了這個關(guān)鍵節(jié)點，我們就可以心平氣和地填補哲學(xué)框架內(nèi)的細(xì)節(jié)知識，直至徹底豐滿成一個純粹的人——完人。
這種頓悟初期的人通常會顯得很另類，因為他要挑戰(zhàn)一切舊秩序，因為一切舊的合理的秩序都是妥協(xié)的產(chǎn)物，是不符合哲學(xué)的理想化要求的，當(dāng)然是因頓悟后實現(xiàn)初步哲學(xué)化的人所不能再接受的，是故他們只有戰(zhàn)勝一切舊秩序才能實現(xiàn)終極嬗變。
但當(dāng)他實現(xiàn)了真正哲學(xué)化的完人境界后，它又一定能夠與一切舊秩序進行全面妥協(xié)，因為這時的他已經(jīng)一如佛祖一樣的可以無差別地愛一切人，當(dāng)然可以隨順地度化眾生。這就是我之前所說過的被動妥協(xié)向主動妥協(xié)的嬗變（詳見《主動妥協(xié)的美妙——哲學(xué)漫談之十三》）。
這樣我們自然可以預(yù)見，在未來的某一天，當(dāng)所有人都實現(xiàn)這種完人的哲學(xué)化轉(zhuǎn)變之時，人類整體基于功利心的那些無序與喧鬧便會瞬間坍縮成秩序景然的情境，因為人人都能自覺遵守一切秩序了，因為哲學(xué)已經(jīng)實現(xiàn)了常識化和普及化，人間已然變成天堂，當(dāng)然就不再有罪惡，更不會有痛苦與焦慮。這也就是哲學(xué)所謂終極和諧的實現(xiàn)。
必須強調(diào)一點的是，哲學(xué)之難學(xué)也正在于這種整體性的難以把握，這是不知“學(xué)習(xí)哲學(xué)就是學(xué)習(xí)哲學(xué)史”的人的通病，是帶有功利心學(xué)哲學(xué)所避免不了的障礙，這樣的人看到某哲學(xué)家的思想能夠幫助其解決部分思想與人生問題，便誤以為這就是人世間最好的哲學(xué)了，于是開始盲目拒斥否定其他哲學(xué)。殊不知，他們的這種盲目崇拜是誤以哲學(xué)的部分為整體所導(dǎo)致的必然，是典型的半途而廢和誤入歧途，有些走火入魔的表現(xiàn)就再正常不過了。
“哲學(xué)是什么”之所以對掌握哲學(xué)的系統(tǒng)性如此重要，就是因為哲學(xué)一直始終走在革新的路上，這就像我們其實并不真正全部認(rèn)識自己一樣，我們?nèi)祟悓ψ陨淼恼w認(rèn)知仍很不完備，這決定了哲學(xué)的開放性，當(dāng)然決定了所有人（包括哲學(xué)家）其實都是不真知的，所以，真正的哲學(xué)家都是謙遜低調(diào)的，所以那些自吹自擂的哲學(xué)狂人一定是走火入魔的偽哲典型。
哲學(xué)概念上的不成熟，代表著人類整體的不成熟，真把自己當(dāng)人的人當(dāng)然要對哲學(xué)保持敬畏心，因為這代表著對人性不完美的自知之明，反而是那些僅滿足于哲學(xué)部分覺悟就開始驕傲自滿的人，一定是帶著功利心來學(xué)哲學(xué)的，他們從來就沒覺得自己不完美，所以，哲學(xué)只不過是用以幫助他們高人一等的，如此南轅北轍地學(xué)、用哲學(xué)，當(dāng)然要因一條臭魚而腥一窩湯，走火入魔地害人害己是為必然，于是哲學(xué)無用論便得以甚囂塵上。
哲學(xué)肯定是有用的，因為哲學(xué)是研究方法論的嘛，但實際哲學(xué)的最大功用卻是無用之用，是嚴(yán)格區(qū)別于功利性小用的大用。正因為哲學(xué)能夠幫人通過追求無用之用而成為完人，所以那些只會運用哲學(xué)的方法論提升自己物質(zhì)人生的人就一定會遭受錯誤學(xué)習(xí)哲學(xué)的報應(yīng)，因為抓小放大是目的性錯誤。
而目的一旦錯了，方向就必然是錯的，所以南轅北轍的代價和后果就必定產(chǎn)生，并直接作用于我們的人生，為此支付必須的糾錯成本就成為我們生活的必然?？上Р簧罹俊罢軐W(xué)是什么”的人是不屑于知道這些的，他們只圖眼前的快活，也正因為這些人一直占人類的絕大多數(shù)，所以，人類歷史便一直相當(dāng)于在為哲學(xué)不得終極進步而支付糾錯成本。
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