推手與發(fā)勁
一、推手一定要放松軟。但也要提起虛靈的精神來，蓋有虛靈之氣勢，才能應(yīng)付不測之來手。此在初學(xué)推手時就必須養(yǎng)成者也。
二、務(wù)要在這個“靈”上注意。如有充實的靈感，雖在未接觸以前，只用眼神一望，就以神氣與其接觸上了，與其粘在一起、就不必一定等對方的手接觸上再粘也。
蓋如在真的比斗時，彼此之動作很快的，如等接觸上再拿主意，那就晚了。因為在比斗的時候，不會有那么充足的時間、很好的機(jī)會的。
三、柔柔化化走走的推法，是平素練推手的基礎(chǔ)的練法，如比推手時的推法就不夠用。
四、與對方推手，如其根基穩(wěn)固，手上又有柔勁，力支著，不讓進(jìn)身，如在這種情況下用些硬勁、發(fā)勁打他決不行，就必須以腰脊之動為主的動作大輪大轉(zhuǎn)地動。
五、如某某之推手，就是用這種有根基的勁。但是他這種勁，只是與他自己教的人推有效，如與生人推手，決不適用。因為他是要將人拿著再發(fā)，或是將人閉著再發(fā)，如與生人推手，就決不會給你這么好的機(jī)會也。
六、未從出手，要持以虛無的身勢，然后以輕妙的手法虛虛地找他幾個。如對方有高深的功夫，我還不容易走，那就用松沉的手法，丹田沉甸甸的勁道打他幾下，或是用大開大耍大輪轉(zhuǎn)的勁道將其耍動，再以沉彈之力找他的肩部將其彈出，蓋大松大軟大輪轉(zhuǎn)的動作能將其根基搖斷，故可將其打出也。
七、在推手方面，化勁為第一要緊。高深的走化功夫，是以神走，以氣化，是虛無的氣勢，不是有絲毫的實質(zhì)的力量。用虛無的走化功夫。使對方找不著實地，他雖有好的發(fā)勁，也打不出效果來。如此，則我的兩手兩臂有松軟沉重的彈力，就一定可以將其打出去。
在發(fā)勁之前，身勢要虛靈起來。萬不可呆板，以虛靈的身勢去試探他，見可發(fā)勁時發(fā)之，不可冒失發(fā)勁。
八、凡推手，如對方又硬又固又支，當(dāng)以如何的力量打之？要用揉措之力將其揉散，使其重心不穩(wěn)時找側(cè)面打之，則一定有效。
九、無論推手或練拳，都必須在輕妙上、虛無上、用神用意用氣上下功夫，不能長期地找柔扭的初步功夫。
十、我在1962年，在體育場司令臺上與各人推手的方法，效果很好，以后要好好地記著。這個方法是兩臂大松大軟著，以腰身大開大散的身勢去推。這種方法，可以使對方站立不穩(wěn)，重心失掉，而后打彈力將其彈出。這種打法，將對方打出并不費力，以后可往這上頭用功研究。
十一、在發(fā)勁之前，胸中先要有一急，先要有一豪橫的氣勢。在蓄勁時、要滿滿的吸一口氣，發(fā)時心中一急。陡然將勁打出，這樣子勁去才充實，不然就效果不大。
十二、松勁、丹田勁、冷彈勁、陡然勁，這些勁打去能入里透內(nèi)，能使對方跳出、蹦出，能入其內(nèi)透其里，能打遠(yuǎn)、打毀，頃刻致命，能使其驚心動魄。這種勁又松又沉，又冷又快，來之不覺，去之不知，能打人于不知不覺之中，非一般之發(fā)勁也。
之所以能發(fā)出這種勁來，是因為平素練功是松著勁練的，是松著勁拳意練上了手的關(guān)系，否則是打不出以上的勁來的。
所謂松，是自然地松。而不是故意用壓力。在練功時，全心全意地想這個松字。天長日久地想，真正的松了，才能做出真的松來。有真的松，才能打得出以上的勁來。如練功時，心里先存著一個剛?cè)嵯酀?jì)的觀念，那必一輩子也練不出真的松來。蓋全心全意想松，天天用功，還不能將身體練松，如心里時常想著一個剛?cè)嵯酀?jì)的觀念，那保證一輩子也練不到真松了。
十三、拳不管用，是無變化。勁不入內(nèi)是松的不凈。勁去不充實是無丹田氣。勁去打不出人去，是打的方向部位問題。勁去先被人知，是明勁未去凈。勁去被人化掉，是去的不陡然不冷快。勁去威力不足，是內(nèi)勁不夠。
十四、在發(fā)勁時，要冷快，要有決斷，要充實，要沉彈；在動作時要有靈機(jī)，要有心勁，要有豪氣。
然而雖有這些勁道，如遇有好的柔化力的對方，還往往勁去打不出效果來，何況無之。這必須臨時以冷快的沉勁打之，方可使其化不掉。
十五、發(fā)勁的時機(jī)，是在二人互動之中趕送到手上來的，而不是如某之發(fā)勁硬拿，硬逼強著作出來的。
十六、楊家太極拳推手，是松松的、輕輕的、虛虛地去跟之隨之而動，不是如某之推手硬拿硬卡的。
十七、在對方尚未覺察之中，已經(jīng)造成發(fā)他的機(jī)會了，如對方想脫開這種形勢，已是不可能矣，如此就非打出去不可也。這種勁是我自己找出來的。在推手互相周轉(zhuǎn)中，已找到發(fā)他的機(jī)會，順其來勁一動，便可將其發(fā)出，這不是硬捉硬拿。如某之發(fā)勁將對方拿著再發(fā)，是不夠好的。
十八、在推手基本的功夫上，一定要注意不丟不頂，但不丟不頂不是一件容易的事。這得一要身腰氣勢有大的伸縮性，二要手上有靈機(jī)，聽勁準(zhǔn)確，有未來先知之感，有此才能做大走大化，絲毫不丟不頂，如做不到這些了便是胡頂亂撞，那就無太極拳意義了。
十九、在發(fā)勁時，一定要將兩臂松得沉甸甸、松軟軟的，如這樣才能打出松沉入里透內(nèi)之勁來。不只是松沉，而且還要配合沾粘手的靈機(jī)，如無靈機(jī)。那就成某之發(fā)勁，只可是友誼地推，不可以見真仗，真比真打也。
二十、在發(fā)勁時，務(wù)要注意叫腰脊上的力量往上擁、往上送，不只是在接觸點上那一點的力量。在發(fā)勁時，一定要全身上下內(nèi)外一體繃開、撐勻，成為一體。
二十一、每出手，兩臂兩手要極其輕妙柔軟，靈感虛無，不能有絲毫的笨滯傻呆氣象。
見手來，順勢而走，玩弄身腰，以做到絲毫不丟不頂，微屈宛轉(zhuǎn)；利用呼吸以做出虛無走化。以心行，以氣化，以神走，無論對方以什么手法來斗，我都可以順其來勢，以虛無身勢將其化掉。以后可放開心膽在這上頭下功夫吧，這種功夫百試百驗，不要再有任何懷疑了。
二十二、太極拳是無形的功夫，練太極拳應(yīng)在虛無上，無形上找，意思上找，方是太極拳的真味。如在形式上找，明勁上找，招法上找，必致愈找離太極拳的味道愈遠(yuǎn)，此學(xué)者不可不知也。今有些太極拳家，自以為是老底子，老架子，但在練功時，跺腳蹦蹦的，打拳咚咚的，總之是一時的用勁、硬勁、明勁，沒有一點柔軟的味道何也？
二十三、有了練拳的功夫，有了推手的功夫，還不夠用。還要經(jīng)常地練習(xí)散打，練習(xí)比手，練習(xí)動作靈快，練習(xí)眼神銳利，練習(xí)冷、狠、準(zhǔn)的發(fā)勁。不如此不足以對付惡毒的壞人。
二十四、氣勢虛無，變化神奇，大門敞開，毫不拒擋，才是太極拳。
二十五、關(guān)于勁去效果問題
有時用勁不大，反而把對方打出去了；有時用勁很大，反而把對方打不出，是何原因？
關(guān)于這個問題，可見用勁不是大小的關(guān)系，而是用的早遲或長短，或是方向，或打的部位的問題。如以上這些問題都適當(dāng)了，雖是用勁不大也可以把人打出，否則用大力也是白費也。
這和用兵一樣，在于主將有奇特的計劃，不在于兵力的多少。
今日與陳龍驤打手，我完全是用輕妙靈機(jī)，虛無變化的方法，講虛無氣化，效果很好。
以后與人推手要注意今日的情形，萬萬不可再講蠻干硬力笨力了。
以上這些問題，要很快的傳給別人，但是很不容易有適當(dāng)?shù)娜艘?。一要對方有適當(dāng)?shù)墓Ψ?。二要有悟性有靈感。三要口傳心授，耳提面命，心領(lǐng)神會，而不是幾句話，或是筆墨可以表達(dá)出來的。
二十六、無論練拳或發(fā)勁，均須先把身勢放的一松百松，不這樣子，身勢就不能隨心所欲。
意念去了，氣就去了，勁就到了。使對方在不知不覺之中就已打上了，其輕快適時之處可以想而知之。如這樣的快，皆是身放松軟而有的，否則辦不到。
發(fā)勁要先有聽勁的功夫，聽勁全靠手上的靈機(jī)，這個基礎(chǔ)，是在平素練拳時養(yǎng)出來的，如無此基礎(chǔ)，就做不好聽勁的功夫。聽勁靠靈機(jī)，發(fā)勁靠丹田，靠脊背，靠心意氣，要用丹田之勁打周身之勁。在不發(fā)時，身勢是虛靈的，在發(fā)勁時，腳要踏實在。
如在不發(fā)勁時，兩腳死死地踏在地上，那身勢就不活動，不活動就不能隨心所欲的變換身勢步法了。
如在用時，勁要一下子沉到腳下，這樣子勁去才充實。
身勢有時靈活，有時實在，這就是虛實的變化，不然就是虛實不清。李某某的功夫，有一種腰腿上的柔扭勁。這種勁也很有用，很沉著。但是只可打初學(xué)的手，如對有靈感的手是一下子也用不上，因為武術(shù)貴在靈敏輕快，如只憑點沉勁，那就不夠用也。
太極拳的發(fā)勁，要緩有緩，要快有快。緩時來得非常合適，要快能在一秒的百分之一的時間中可以令人在不知不覺中被打出，這謂之來不知去不覺，打人于不知不覺之中。使對方無法防備，這不是一般的筋骨肌肉收縮得快，這是神經(jīng)靈感機(jī)動，故而能如閃電樣奇快無比也。
在不發(fā)勁時，輕妙虛無，若無所為；在發(fā)勁時，驚然勁到，令人驚心動魄。冷狠脆準(zhǔn)，無堅不摧，才算太極拳。輕如鴻毛，重似泰山，虛實變化，莫能想測。
不要忘記吾們是輕捷的功夫，絕不可與人抗頂力，無論在什么情勢之下，吾們不要忘記用輕靈軟彈之冷勁，用虛無的氣化功夫。這是要緊的。
在推手時，要輕輕地拿，輕輕地摸，輕輕地對正，對端對準(zhǔn)。發(fā)勁時要以腰上的力往前縱，往前放，絕不可以硬勁去捉拿，如某某的手法是不對的。
某某之手法是拿好發(fā)勁，某某的發(fā)勁是揉措的手，此兩種均不好，只可以友誼推手，不可以見真比斗。
我的推手，是大走大化，在虛無走化中，用腰用胯用冷彈，可以隨時隨地變成散手，比較實用。
二十七、發(fā)勁
（一）在發(fā)勁時，腳下一定要認(rèn)端的才有根。李香遠(yuǎn)之發(fā)勁也有可取之處，不過他的缺點是同崔某某一樣，拿著了再發(fā)勁，他的優(yōu)點是有充實的內(nèi)勁。因為是拿著了再發(fā)，如遇輕妙的好手就拿不著，就會失掉了作用。
（二）如在推手時，一要有大空虛，二要身腰柔，三要發(fā)勁沉，四要神氣足，五要勁能入里透內(nèi)，六要來得奇快，如觸電樣令對方不知，七要有驚心動魄的功能，有打倒打壞打遠(yuǎn)之功能，有驚心動魄的效果。
（三）崔某某之發(fā)勁，在松彈這一方面來言他還可以，因為他有點沉味。但是他的缺點是來得不靈快，他要拿穩(wěn)了再發(fā)，如是比斗就沒有這樣的機(jī)會，人家不能等你卡好夾好箍好再發(fā)勁也。
（四）楊師之發(fā)勁，打去松沉軟彈，有透力，有將人胸部之骨架打垮打塌之可能，透內(nèi)之力驚心動魄，有令人萬分恐慌之感。如這種勁打來。無論你有多大的力量也是抵抗不了的，楊師之拳的奧妙就在此，我當(dāng)好好的用思想想想，否則空有太極拳專家之名也。
（五）在發(fā)勁時，要用身勢整個的往下一沉一壓，將周身之勁擠到對方的身上去，這樣的松沉勁的發(fā)法，可以將對方打得跳起來。以上可用心細(xì)細(xì)的想想，否則得不到……
（六）在推手發(fā)勁中，要細(xì)細(xì)地想如何才能運用腰脊，運用腿上的動勢。這是要緊的，至于兩臂只是聽著勁跟著去就是了，不要以兩臂推動，不要以兩臂挺力。如這樣子對方就不容易察覺，也不容易化掉。如是兩臂先用上力去，這就很容易被對方察覺，被對方化掉了。
（七）每去手，當(dāng)先松軟著去，以察其變。如察覺對方有變的動力了，在這個時候，要順著他變的機(jī)勢、變的方向打之，無不生效。在去勁時，心里要一急，以松松之勁打去無不效也。
二十八、推手發(fā)勁
（一）在發(fā)勁時，要神氣的鼓蕩，又要以腰脊上的動力；不是以兩手兩臂先用力，腰脊上的力量后去，那就打不好。
（二）架式不宜太大，否則身勢脊梁上的勁用不上。
（三）兩手，兩臂，兩肩要松著勁去，不能先有支力。
（四）不能找人打，趕人打。不能捉、拿、擒，打人的機(jī)會，是二人動轉(zhuǎn)之中趕湊到手上來的，才能發(fā)勁。送到手上來的，才能發(fā)勁。如找人打，捉人打，硬抓硬拿，那是唯心，是主觀，不是客觀，不是唯物主義的用法，所以太極拳論說“彼不動，己不動；彼微動，己先動”。順勢借力，不丟不頂也。
（五）發(fā)勁時，要估計得穩(wěn)準(zhǔn)；發(fā)時要以腰脊之力，丹田之氣，勁要來得足，來得冷，來得巧妙，及周身配合得恰當(dāng)。
（六）切記：斗智巧，斗靈機(jī)，斗心氣，不斗呆板的僵勁硬力。太極拳的用法，是不抵抗，這叫做不頂，但也不丟離。要以神氣將對方粘連著，萬不可頂?？傊请S機(jī)應(yīng)變，才能變化莫測。
（七）有時喜悅可親，有時又莊嚴(yán)以極，有哼哈呼吸，也有喜怒不定，總之是虛實變化之兵不厭詐也。
發(fā)勁時，有時需要來得暴，來得猛，來得急。如這種勁，是需要松、沉的一種丹田的震動力，如無這種震動力，打去效果不大。
有的發(fā)勁，是要用一種先去緩和的勁，然后再用急如閃電的暴力、彈力，這全在以對方的情形而定，不能以定法而用也。
（八）出勢一站，要有千變?nèi)f化之靈機(jī)，莫測之動作，使對方感到有神圣不可侵犯之氣概。如出勢呆若木雞的情形，那就是傳授不高，速求明師指教可也。
（九）如對方出手有硬力，其動作必遲，好對付也。如對方出手轉(zhuǎn)變靈動柔軟，我就要特別注意。
（十）對方笨重有力的手法，要用輕快靈動變化的手法去打。如對方是輕快靈動的手法，要用冷、狠、脆、快的手法，不能用一種手法去打也。如醫(yī)生之用藥，什么病什么藥，如用錯了藥不行的。
（十一）練發(fā)勁要時時對手，如只憑空想不行，凡事要身臨其境的去研究，不能抽象的空想也。
二十九、推手的功夫
推手的功夫，一定要在沾連粘隨上，不丟不頂上下功夫，才是正道；一定要做到能順勢借力，這是個根本功夫。如不在這個根本上努力鉆研，而只是在每一手、每一式上推求，這就不是太極拳正當(dāng)?shù)霓k法了。蓋太極拳是萬法歸一的道理，這個道理是不丟不頂，順勢借力，人剛我柔，沾綿粘隨，隨曲就伸，無微不至，如把這個功夫能練到手，就能應(yīng)付萬變，無不恰到好處。如不在這個根本道理上用功，那就枉費功夫，練不好的。
推手是用這個方法，散手也用這個方法，一切打法、斗法，比手比武等等，皆用這個方法，決無二義也。一切總在沾粘綿隨上下功夫，日子久了自有妙用。
三十、談勁
（一）關(guān)于找勁，一定要有虛靈的感應(yīng)。否則找不到對方的缺點，也掌握不好發(fā)勁的時間。
（二）以后要在找勁方面多下功夫。
（三）在未發(fā)勁之前，胸中要先有松沉的思想，有入里透內(nèi)的思想，如此打出勁去，才有入里透內(nèi)的功能。如思想上根本沒有這種想法，其勁發(fā)出也絕不會有這種效果，此理不可不知。
（四）發(fā)時要以神透，以意透，以心透，以氣透，這四種思想要心里先有，否則絕做不到入里透內(nèi)的功效來。
（五）以上這四種做想都有。打出勁去才能收到這種效果，在我所知在練太極拳功夫的人中，只有楊澄甫老師才能做到，未見有其他人做到，這是楊師太極拳獨有的風(fēng)格。如某某某某等人，只不過是知道點松沉之勁的意思而已，他們還未找到入里透內(nèi)的勁道。
三十一、說對手
（一）在對手時，務(wù)要先持以虛無靈機(jī)的身勢，俟其來，審情度勢，順勢借力以應(yīng)之，沾連粘隨以跟之，在幾跟幾隨之中，他的一切則被我掌握，則無不勝矣。
（二）對手之時，不一定要搶先下手攻擊，否則怕被對方找著我的破綻，這是太極拳“彼不動，己不動”的道理。
（三）在發(fā)勁時，要趁著對方之動作形勢而去，不可盲目地硬闖。
（四）虛實是比拳的重要技術(shù)。在去勁時，勁大勁小，勁軟勁硬，要細(xì)微地估計恰當(dāng)，如果亂動，就被對方有機(jī)可乘了，此不可不慎也。
（五）在對手時，全憑隨屈就伸的靈機(jī)變化，可以使對方撲空捉影，英雄無用武之地。在攻時，冷快絕倫，令對方無從抵抗，打他一個傻眉瞪眼，被打上還不知是如何一回事。
（六）在打斗時，一定要提起神來，拔起背來，頂起頭來，如雞沖斗，馬賽跑。把脖子拔起來，否則定有遲滯不靈之虞也。
（七）在平素練功時，定要本著行功心解老論去用功，不要懷疑，以俟功夫有了，一切用法會恰到好處。
三十二、說初學(xué)發(fā)勁的方式
（一）與其擠攏來，以我之柔挫之勁進(jìn)逼人，俟其站立不穩(wěn)時乃發(fā)之。
（二）在與對方大推大化大輪轉(zhuǎn)之中，俟機(jī)用我的松彈之力將其彈出。
（三）以虛無玄妙的手法與其周旋，得機(jī)時，以冷快絕倫的勁將其打出，這叫拳打人不知，人知非好拳。
三十三、說推手
（一）如遇對方有功夫，有穩(wěn)力，有柔力，如冒然地發(fā)勁打去，往往打不出個效果來。在這種情形之下，必須先用虛柔之手以晃動，出虛手以驚動，俟其身勢散亂，然后發(fā)冷快絕倫之勁擊之，此勁起于陡然，使其來不及防守，此勁來的松沉陡然，能透其內(nèi)部。
（二）如二人推手已升級到散手，在熱鬧緊張之際怎么辦?
這應(yīng)以虛無變化，神鬼難測，冷快絕倫，來去不見，迅雷不及掩耳，無堅不摧之勁打之。
（三）在推手時，務(wù)要先以虛無之氣勢手法去摸索他，找他的缺點，找他的實地。如找到了實地，摸準(zhǔn)了部位，才可出勁打之。如他是懂勁的，就不會使我摸著他的實地，早就給我空的沒有了，在此情況之下，絕不可冒失亂發(fā)，應(yīng)耐心摸索，直到摸著了實地再發(fā)才對。
三十四、說出手
每出手要有虛無的氣勢，但這種虛無的氣勢，不是以兩手兩臂做出來的而是以腰身和神氣做出來的。
就算比手時，也是這樣的出手，有虛無的氣勢。不過在比手時，動作要冷快，要狠、準(zhǔn)、脆、穩(wěn)，心中要有必勝的決心。
