郭進拴|從《山鄉(xiāng)巨變》到《新山鄉(xiāng)巨變》【下】
《山鄉(xiāng)巨變》中的人物原型大多是周立波在益陽體驗生活時接觸的老朋友，周立波當年就在“亭面糊”的原型鄧益亭家中住過很長一段時間，而社長劉雨生的原型據(jù)說有四個(曾五喜、朱雨生、周惠歧、潘四喜)，但是主要的原型是當時合豐農(nóng)業(yè)合作社社長曾五喜，小說中鄉(xiāng)黨支部書記李月輝的原型是當時大海塘鄉(xiāng)小鄉(xiāng)農(nóng)會主席陳桂香;陳年春合作化時期是大海塘鄉(xiāng)團支部書記，是小說中團支書陳大春的原型;女干部鄧秀梅的原型真名叫做彭玉霞，現(xiàn)在是赫山區(qū)老干部;而小說中活潑開朗的盛淑君也有原型，叫做盛雪純，是資陽區(qū)的老干部等等。2002年4月，《山鄉(xiāng)巨變》中的8位生活原型人物還在作家當年深入生活、寫作《山鄉(xiāng)巨變》的地方---益陽市郊竹山灣，祭奠故去的“亭面糊”，緬懷作家周立波。①當年意氣風發(fā)的小伙子大姑娘如今都已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，但是大家聚在一起談起《山鄉(xiāng)巨變》和作家周立波就有說不完的話，道不盡的情。
“亭面糊”在小說中是個滑稽迷糊又勤勞善良的老倌子，小說一開始，鄧秀梅在入鄉(xiāng)的途中就遇了這個“臉很瘦，額頭上和眼角上凈是大皺紋，身材矮小，背有點駝，年紀五十開外了”②的老人，他聽說竹子要歸公就砍了竹子上街去賣;跟人打開話匣子就可以吹上半天;喜歡罵小孩罵動物但又不動真格;自己是貧農(nóng)又怕人瞧不起，吹噓“早些年數(shù)我也起過好幾回水”;他在土改中翻了身，擁護黨擁護毛主席，但是謠言一來就昏頭轉向;聽到入社的號召，連忙要他的二崽寫申請，編造自己如何做通婆婆的工作，克服了很大的困難入社;派他去做破壞分子龔子元的工作，結果卻貪杯誤了事……面糊老爹就是這樣一個充滿矛盾的喜劇人物，但是他的這種性格又有著深刻的歷史和社會根源，生動地傳達出民間鮮活的聲音。其實在湖南鄉(xiāng)間，“面糊”有著善良的意思。所有見過生活中的面糊老爹鄧益亭的人都說跟小說中的“亭面糊”實在是太像了，連環(huán)畫中的形象也非常的惟妙惟肖，是湖南鄉(xiāng)間典型的農(nóng)民形象。周立波曾經(jīng)向人介紹說:“鄧爹是位種過40多年田的老實農(nóng)民，正派、厚道、樸實，也有點保守，愛喝幾杯酒，常常貪杯誤事，是位很典型的農(nóng)民。
在竹山灣住時，他常和我'談牛經(jīng)’，我小說中有許多有關耕牛的細節(jié)描寫，就是平日同鄧爹交談中學來的;在塑造'亭面糊’這個人物時，鄧爹是個主要模特兒?！雹汆囈嫱だ系錾?902年左右，周立波寫《山鄉(xiāng)巨變》時，他五十多歲，據(jù)他生前自己回憶②，1955年秋天，作家周立波帶著家小，從北京回到家鄉(xiāng)體驗生活，住在他家一年多，作家對他親如兄弟，相處幾天便成為知心朋友。他回憶到作家的關愛和體貼非常的動情，周立波不抽煙不喝酒，但是他知道“亭面糊”愛喝杯酒，所以家里總備點酒，他家炒了好菜總會叫上鄧爹喝一杯，“亭面糊”筋骨有點痛，作家到長沙開會，還特意給他帶了兩瓶上好的虎骨酒……李月輝的原型陳桂香老人近年也回憶道:“'亭面糊’鄧益亭是個作田老把式，周立波同他朝夕相處，情同手足。'亭面糊’在田里吆牛耕田，周立波就站在田塍路上，細細觀察，看他用牛的動作，聽他罵牛的話語。田間休息，他們倆就坐在田塍上'噴牛經(jīng)’，有時候周立波還挽起衣袖，自告奮勇當亭面糊的下手……”
作家與農(nóng)民在田塍上的背影讓人多年難忘。上世紀八十年代，“周立波學術討論會”的代表特地去參觀了竹山灣“亭面糊”的家，灣里的人忙忙碌碌準備迎接客人，“'亭面糊’孤寂地坐在堂屋的門檻上，他與連環(huán)畫家賀友直筆下的'亭面糊’像是一個模子里脫出來的，已經(jīng)90歲了，嘴巴一扁一扁地，眼睛里蒙著一層翳子，耳朵又聾，就像看熱鬧的小把戲?！笨墒钱斣捦策f到鄧老爹的面前，鄧老爹說的頭一句話便是:“我得文化，我有文化也做官噠!周立波是個好人，作田很里手?！壁A得了在場熱烈的掌聲，他面糊善良的性格一句話便讓人難忘。鄧益亭的兒子鄧煥章，就是《山鄉(xiāng)巨變》中“亭面糊”的二崽，那個有初中文化、經(jīng)常要參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的小青年盛學文的原型，他現(xiàn)在已經(jīng)是共和國的少將，回憶起作家周立波，今天仍然感激不已，因為是周立波改變了他的命運。當年與周立波為鄰的日子，鄧煥章即將初中畢業(yè)，同小說中的盛學文一樣面臨繼續(xù)求學還是回家務農(nóng)的選擇，當時鄧家人都主張讓他回家務農(nóng)，掙幾分工分，或者跟隨外公學醫(yī)。周立波知道了這事，堅定地勸鄧煥章的父親讓他接著讀書，作家深知知識對于一個農(nóng)村青年命運的重要性。就這樣鄧煥章考上中學后來又上了大學，命運真的由此改變，而周立波不僅接濟他，還給他非常大的鼓勵。
文革中，鄧煥章與周立波一家失去了聯(lián)系，再次相見已經(jīng)是十多年后的北京，兩人都非常的激動。周立波在生命的最后時刻仍然在關心家鄉(xiāng)的朋友們，表示他還想回益陽去，還要住在鄧家，再寫《山鄉(xiāng)巨變》的續(xù)集。周立波和鄧煥章的老父親鄧益亭相繼去世了，但是兩家的友誼不斷，鄧煥章一直像親人一樣照顧著當年兒女都不在身邊的周立波夫人林藍，直到她生命的最后一刻。《山鄉(xiāng)巨變》譜寫出的這樣的動人的故事還有很多，猶如益陽盛產(chǎn)的茶子花的清香，淡雅悠遠。小說中的人物劉雨生在中國當代文學史上是一個很特殊的英雄人物，他不像那個年代主流意識中那些“高大全”的人物形象那樣叱咤風云，而是作為一個有血有肉，忠誠、勤懇而平凡的農(nóng)村干部而出現(xiàn)的。周立波著力從日常工作和生活中去發(fā)掘他的可貴，寫出了一個性格豐滿，逐漸進步成長的鮮活的形象。在辦社初期，他日夜為工作奔忙，無暇顧及家里，而妻子又貪圖安逸，聽了她哥哥富裕中農(nóng)“秋絲瓜”的慫恿要離婚，聽到妻子要帶著孩子回娘家，劉雨生眼淚一噴，就哭了。
就是這樣一個會哭泣，也對合作化懷疑過的農(nóng)村干部，在家庭巨大的壓力下依然積極辦社，處理社里的工作任勞任怨，真誠地幫助每一戶農(nóng)民，引導教育單干戶，不顧生命安全去堵管口。周立波的筆端深入人物的內心，按照人物的性格去發(fā)展故事，使得這一形象真實感人，更深刻地傳達出了民間一種真實的聲音。劉雨生的主要原型曾五喜是周立波最親密的朋友，他年輕時便是農(nóng)業(yè)社的模范社長，省、市勞模。后來，他擔任桃花侖村村支書26年，一身正氣，頗有政績，非常受當?shù)厝罕姷淖鹁?。?984年退休后，由于老伴長年患病，兒女先后下崗，家庭生活十分困難，但也不只等政府救濟，而是自己外出守傳達值夜班，爭取自己打工掙錢，克服生活困難。2004年1月，中共益陽市委書記蔣作斌等一行，特意到市郊桃花侖村，登門看望曾五喜老人，并向他祝賀85歲壽辰，湖南多家報紙電臺報道了這一消息，“劉雨生”再次感動了大家。在2002年的原型座談會上，曾五喜也深情地回憶周立波:“周老雖是大作家，但同農(nóng)民合得來。
一次，我正在田中踩草，周老見了也自動脫掉鞋襪，卷起褲腳下田，邊踩邊問情況。那年，我22歲的大兒子，在勞動時觸電身亡。周立波連忙趕來慰問，雙眼淚流。他見我無錢給兒子買棺材，連忙趕到鄉(xiāng)政府同干部商量，把沒收地主的一口楠木棺材給了我，幫助把兒子埋了……在文革中，造反派三番五次要我去批斗周老，我說:'我不去!在我在心目中，周立波決不是壞人，我決不會喪失良心!’”曾五喜就是這樣一個值得尊敬的人，當年，周立波根據(jù)曾五喜的事跡撰寫過新聞通訊《曾五喜》。通訊中的曾五喜與劉雨生有太多的共性，兩者不同的是:《曾五喜》是一種真實簡單的白描，劉雨生則有一種藝術加工，不完全等同于曾五喜。劉雨生為了合作化事業(yè)不顧家庭，妻子和他離婚，后來他又得到了樸實勤勞卻被丈夫拋棄的盛佳秀的愛情，這的確是作家對生活的藝術化創(chuàng)造。
《竹山灣的節(jié)日》中曾描述葉夢結識劉雨生堂客的情境:劉鄉(xiāng)長給葉夢介紹，“這位是'劉雨生’堂客，可不是小說中'秋絲瓜’的老妹---那個鬧離婚的張滿貞。他們兩個是原配?！比~夢說鄉(xiāng)長這么一講，“劉雨生”堂客很得意，眼睛里仿佛在說:“我可不是那號堂客?！?br> 60多年前，著名作家周立波以生動的筆墨演繹了湖南益陽山鄉(xiāng)一個叫清溪村（原鄧石橋村）的地方，這片充滿鄉(xiāng)土鄉(xiāng)愁、激蕩改革風云的山鄉(xiāng)，因農(nóng)業(yè)合作化運動，發(fā)生了翻天覆地的巨變。
60多年后，在這塊具有豐厚文化底蘊的熱土，“清溪人”掀起繁榮發(fā)展的浪潮。今天這個“丘陵鄉(xiāng)”走過了脫貧攻堅，走向鄉(xiāng)村振興，這正是中華大地新山鄉(xiāng)巨變的縮影。
讀過湖南省作家協(xié)會副主席余艷新著《新山鄉(xiāng)巨變》的評論家近日表示：“一個地處湖南益陽山鄉(xiāng)的清溪，如今竟是這般智能化的現(xiàn)代化模樣，令人感嘆不已?！薄坝嗥G從清溪村，發(fā)現(xiàn)中國農(nóng)村最新的時代表現(xiàn)，寫出了農(nóng)村'巨變’的新奇生機和繁茂景象，很有現(xiàn)實意義?！?br> 《新山鄉(xiāng)巨變》與《山鄉(xiāng)巨變》的關聯(lián)
余艷在書中后記寫道：“《新山鄉(xiāng)巨變》的采訪創(chuàng)作，其實就是'重走立波先生路’”。余艷說，在寫作這本《新山鄉(xiāng)巨變》時，中國作協(xié)書記處原書記廖奔鼓勵她，“跟著立波先生寫人民，貼著家鄉(xiāng)巨變寫時代”。
歷經(jīng)半個多世紀的風雨沖刷，歷經(jīng)從“脫貧攻堅”到 “鄉(xiāng)村振興”的建設發(fā)展，今天的清溪依然在新山鄉(xiāng)巨變中演繹新的故事和傳奇，產(chǎn)生巨大的現(xiàn)實意義和文學價值。作家余艷帶著新時代的創(chuàng)作要求和“新山鄉(xiāng)巨變”的主旨來到清溪村，對清溪村的前世今生進行挖掘、再現(xiàn)，再現(xiàn)這個深具文學內涵和現(xiàn)實意義的“新農(nóng)村”，既是對中國文化與中國文學在山鄉(xiāng)建設中作用、地位和價值的呈現(xiàn)，也是對文學經(jīng)典的致敬。
基于敏感和自覺的時代意識，以及出身小說家的文學歷練，余艷在報告文學的寫作領域一直獨具特色。在《新山鄉(xiāng)巨變》的寫作中也不例外，“從時代之變、中國之進、人民之呼中提煉主題，萃取題材”，她深扎到新時代下山鄉(xiāng)巨變的現(xiàn)場，感知、發(fā)現(xiàn)、激活了這一主題的時代價值。
“在整個采訪創(chuàng)作過程中，讓我感受深刻的是'立波精神’所催生的力量?！庇嗥G從清溪村出發(fā)，足跡踏遍益陽的七個縣市區(qū)，她深刻地感受到這里始終有一種獨特的文化軟實力在引領人民奮斗。她在創(chuàng)作的時候，也不由自主地傳承了這種精神，從而使作品具有了“以人民為中心”“鍥而不舍追求寫作高度”的特征，此書也被評價為“散發(fā)著一股'新時代文學’的鮮活氣息”。
《新山鄉(xiāng)巨變》“新”在哪里？
《新山鄉(xiāng)巨變》剛一出版上市，就被讀者和評論界譽為“最早真實書寫現(xiàn)代智慧鄉(xiāng)村、智能農(nóng)業(yè)”的作品，是一部“推陳出'新’”的作品。《新山鄉(xiāng)巨變》“新”在哪里？
題材新。時隔六十多年，作家余艷重回現(xiàn)場，續(xù)寫新時代下山鄉(xiāng)巨變的故事。作品抓住了“巨變”這個核心的主題，抓住了“互聯(lián)網(wǎng)+”這個核心特征，使本書成為最早書寫智慧鄉(xiāng)村的作品。
構思新。本書在歷史的維度中，挖掘和再現(xiàn)清溪的前世今生，描寫了鄉(xiāng)村振興坐標下，以智能智慧作引擎正邁向現(xiàn)代化的新清溪。這種在跨越中比照和發(fā)現(xiàn)的呈現(xiàn)描繪，有助于在地方環(huán)境和社會人物的動態(tài)表現(xiàn)中展示變的情形，被評論家認為“是個很好的構思選擇”。
寫法新?！缎律洁l(xiāng)巨變》以互文的形式，通過周立波這條歷史的、文化的主線，以《山鄉(xiāng)巨變》里獨具“清溪”特色的人物和細節(jié)勾連全書，對應今天現(xiàn)實中清溪人的人生經(jīng)歷和命運軌跡，完成一場跨越時空的書寫接力。“余艷在自己真實觀察記述清溪今天真實生活人物表現(xiàn)的報告文學中，巧妙地把小說《山鄉(xiāng)巨變》的內容作為一種歷史背景參照，不斷在歷史的回望中發(fā)現(xiàn)今天的改變和發(fā)展進步，如同在一個今昔時間孔洞中的穿行，明暗清晰?！?br> 立意新。本書反映了新中國成立以來鄉(xiāng)村振興從1.0版到3.0版的歷史演變，展現(xiàn)了清溪——其實也是中國絕大多數(shù)村莊的變遷史，深刻揭示了一個在現(xiàn)代化進程中具有標桿性村莊的示范意義、文學意義和現(xiàn)實意義。
4月28日，《新山鄉(xiāng)巨變》原型人物分享會在益陽市清溪村舉行，書中原型人物周萼梅、彭玉霞、郭玉堂齊聚一堂，暢所欲言。周立波的《山鄉(xiāng)巨變》是中國鄉(xiāng)土題材的經(jīng)典之作，書中的原型地清溪村因此被譽為“山鄉(xiāng)巨變第一村”。時隔六十多年，作家余艷從清溪村出發(fā)，踏遍益陽的七個區(qū)縣(市)，采訪了208位典型人物，把《山鄉(xiāng)巨變》的內容作為一種歷史背景參照，對清溪村的前世今生進行挖掘、再現(xiàn)，創(chuàng)作出報告文學作品《新山鄉(xiāng)巨變》，續(xù)寫新時代下山鄉(xiāng)巨變的故事。周萼梅是周立波的堂弟，會上，他講述了周立波和《山鄉(xiāng)巨變》的故事。六十多年前，周立波回到闊別多年的家鄉(xiāng)，當時，一場浩浩湯湯的農(nóng)業(yè)合作化運動正在這里開展。
后來的十年里，周立波深扎故鄉(xiāng)，參與著、見證著、記錄著這場變革，寫下了《山鄉(xiāng)巨變》。周萼梅說，這些年，清溪村發(fā)生了巨大變化。作家余艷為了寫好《新山鄉(xiāng)巨變》，沿著周立波當年走過的山水田壟，采訪多個鄉(xiāng)村人物，對應如今的清溪村變化，完成了一部新的文學作品，這令他十分敬佩。隨后，彭玉霞、郭玉堂等《山鄉(xiāng)巨變》的原型人物紛紛發(fā)言，對應自己的人生經(jīng)歷和感悟，論變化、談未來，講述了如今清溪村的幸福故事。
《新山鄉(xiāng)巨變》由四篇十二章和引子構成，綴有后記，共計32.7萬字。第一篇“新清溪”從周立波《山鄉(xiāng)巨變》的原型地清溪出發(fā)，展現(xiàn)了一個文學地標借助“文化軟實力”不斷鳳凰涅槃的故事;第二篇“新農(nóng)村”寫的是由作家的人格和巨著沉淀的精神力量，在鄉(xiāng)村振興過程中所產(chǎn)生的輻射力和影響力;第三篇“新農(nóng)業(yè)”生動揭示了傳統(tǒng)的農(nóng)作方式蝶變?yōu)楝F(xiàn)代農(nóng)業(yè)，以及智能智慧與生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化深度融合的歷程;第四篇“新農(nóng)民”寫的是傳承著“立波精神”的新時代職業(yè)農(nóng)民的命運變化和奮斗奇跡。
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