水滿(mǎn)池塘花滿(mǎn)枝
——津派傳統(tǒng)與張庶豐先生的花卉作品
一棹碧濤春水路
明成祖朱棣金口一開(kāi)，欽定天津，軍政商賈，名人才俊，往來(lái)冠蓋，風(fēng)云天津。津派國(guó)畫(huà)也就順勢(shì)孕育綿延，逐漸形成。從張兆祥、李叔同、徐世昌等人第一代畫(huà)家（《清逸軒》王振德——談“津派國(guó)畫(huà)”）。到當(dāng)今成長(zhǎng)中的第六代，可謂長(zhǎng)江后浪推前浪，不盡江水滾滾來(lái)。
張庶豐先生是天津市已故著名花鳥(niǎo)畫(huà)家穆仲芹的得意弟子，又曾得到老一輩花鳥(niǎo)畫(huà)家孫其峰、蕭朗的指點(diǎn)。依據(jù)王振德先生研究，穆是津派國(guó)畫(huà)的第三代，張庶豐先生、阮克敏先生等人，同屬第四代傳人。穆先生的花卉作品題材貼近生活，充滿(mǎn)生活的熱情自信的情趣，他注重花鳥(niǎo)的“情境”化處理，生機(jī)自然，以情感人，枝繁葉茂、壯健樸茂、豐滿(mǎn)濃艷，清新俊逸、雅俗共賞。他的許多優(yōu)點(diǎn)，都在他的學(xué)生張庶豐這里得到里繼承與一定程度的發(fā)揚(yáng)光大。30多年來(lái)，張庶豐先生勤習(xí)畫(huà)藝，認(rèn)真鉆研，畫(huà)風(fēng)日漸成熟，其作品多次參加國(guó)內(nèi)外展覽并獲獎(jiǎng)。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸
吳昌碩把詩(shī)書(shū)篆印吸納融合在自己的畫(huà)面中，對(duì)地方的海派的用色，也是具有很強(qiáng)兼容性，從而成為“后海派”藝術(shù)的開(kāi)山代表、近代中國(guó)藝壇承前啟后的一代巨匠。齊白石的畫(huà)作講究骨法用筆，中鋒筆韻厚實(shí)華滋，他的繪畫(huà)題材也很生活化，色彩的應(yīng)用也是兼容了海派的影響而自成機(jī)杼。張庶豐最崇尚吳昌碩、齊白石兩位大師。他屬于兼容性較強(qiáng)的天津畫(huà)派，兼容性的耦合與共鳴，必然成就了他崇尚的偶像。從他的品性為人，他的題材選擇、筆墨及色彩可以看到兩位大師的影響。
“厚德載物”，“ 以仁游藝”是中國(guó)人文畫(huà)家的規(guī)律體現(xiàn)。張庶豐先生就是這樣的人，他為人耿直，溫厚大雅，不卑不亢，不事張揚(yáng)，自強(qiáng)不息，甘于寂寞，耕耘不輟。這在當(dāng)前的畫(huà)界是難能可貴的。他一方面勤于藝術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)藝苑新秀，一方面自我?jiàn)^斗勤于筆耕勤奮學(xué)習(xí)不斷成就自己。通過(guò)健康豐富高雅的精神生活涵養(yǎng)生命與藝術(shù)，積淀書(shū)卷雅氣，金石骨氣，詩(shī)話(huà)之靈氣，來(lái)保養(yǎng)自己的浩然正氣。他每天堅(jiān)持作畫(huà)，一天能完成兩張四尺的作品。先生除去作畫(huà)，就是讀書(shū)，而且他還喜歡唱京劇、釣魚(yú)，雅和于文藝聲韻，釣勝于魚(yú)而超脫紅塵市井。
析柴如之何 匪斧不克
作為知識(shí)分子，首先要面對(duì)一個(gè)事實(shí)，那就是祖國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)。中國(guó)的藝術(shù)家，只有在中國(guó)大文化傳統(tǒng)的前提下，才能談得上健康的成長(zhǎng)與可能的發(fā)展。諸如中國(guó)傳統(tǒng)的倫理學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)等與中國(guó)畫(huà)的血肉關(guān)系（印章、書(shū)法與畫(huà)的關(guān)系就更不用說(shuō)了，它們的聯(lián)系更加緊密）。中國(guó)的藝術(shù)只能在中國(guó)傳統(tǒng)文化之海里孕育誕生，如果你是詩(shī)人，你的詩(shī)歌就是珍珠，如果你是畫(huà)家，你的國(guó)畫(huà)作品同樣是中國(guó)大文化里凝結(jié)孕育的珍珠。
南北朝的姚最在自己的《續(xù)畫(huà)品錄》中說(shuō)：“雖質(zhì)沿古意，而文變今情”。文化的融匯，姊妹藝術(shù)交叉交疊，最終會(huì)成就優(yōu)秀的藝術(shù)作品。中國(guó)傳統(tǒng)人文文化及每一種子文化諸如詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈等，都各有自己的法度，它們最終融會(huì)在某一種具體藝術(shù)形式的法度中。自由的藝術(shù)創(chuàng)造，都是帶著鐐銬的舞蹈。
中國(guó)繪畫(huà)的程式非常幽深艱澀，它承載著漫長(zhǎng)的文化積淀，承載著一代代書(shū)畫(huà)家的智慧與探索的艱辛。不論是國(guó)畫(huà)中詩(shī)書(shū)畫(huà)印整體樣式的出現(xiàn)，還是勾、皴、點(diǎn)、染四字程序的形成，骨法用筆，隨類(lèi)賦彩等觀念的演化，是經(jīng)歷了幾千年的歷史磨礪。作為國(guó)畫(huà)家，首先要繼承中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)法度傳統(tǒng)程式傳統(tǒng)技法，才可能成為真正的國(guó)畫(huà)家，首先要繼承沉重的歷史豐富的底蘊(yùn)與崇高的品格，掌握藝術(shù)的語(yǔ)匯語(yǔ)法，才可能自由表達(dá)自己的感受，從而繼續(xù)創(chuàng)新，找到自己的本來(lái)面目。人與歷史的相遇交融，歷史的意與現(xiàn)實(shí)生命情的表達(dá)，要完成文化元素的一再整合，才能創(chuàng)作出底蘊(yùn)豐厚的繪畫(huà)作品。
吳昌碩少年就繼承家法習(xí)學(xué)習(xí)金石篆刻，讀諸子及歷代詩(shī)文，用了五十時(shí)間學(xué)畫(huà)，晚年專(zhuān)攻花卉，把金石、篆籀、隸書(shū)正楷狂草的意趣融入繪畫(huà)，渾樸豁達(dá)，終成大器。（參見(jiàn)孫美蘭《賞吳昌碩畫(huà)品》－《吳昌碩畫(huà)集》浙江人民美術(shù)出版社1992） 齊白石自幼喜歡讀書(shū)，牛角掛書(shū)，放牧砍草忘不了讀書(shū)。早年就喜歡寫(xiě)詩(shī)，從小學(xué)木工，刻花紋，習(xí)畫(huà)畫(huà)，從工筆入手從臨摹古人作品入手，吸收民間絢麗的繪畫(huà)技藝?！俺科鹋R池”，“夜長(zhǎng)攜印”，直到晚年愈加勤奮寫(xiě)生，銳意改革，畫(huà)風(fēng)勁健雅逸，終成一代大師。（信伯《齊白石繪花卉草蟲(chóng)部分》—《榮寶齋畫(huà)譜》1991）
歷代畫(huà)家前赴后繼，延續(xù)著頑強(qiáng)的藝術(shù)生命，其中的歷史邏輯歷史脈絡(luò)是可以一目了然的。王維、徐青藤對(duì)吳昌碩、齊白石的影響，吳昌碩、齊白石等大家對(duì)天津畫(huà)派的影響，在穆先生與張庶豐師徒的風(fēng)格承繼關(guān)系中也可以看到。張先生的艱辛的求學(xué)之路，經(jīng)歷暑往寒來(lái)，三更燈火五更雞,個(gè)中滋味只有個(gè)中人才會(huì)知道。
問(wèn)渠哪得清如許 唯有源頭活水來(lái)
讀張庶豐先生的花卉作品，感覺(jué)親切秀雅，清新華滋。清新從何而來(lái)，來(lái)自善感的心靈，來(lái)自不斷的觀察與寫(xiě)生，來(lái)自生活的源頭活水。一邊是師古人，一邊是師造化。 師造化是中國(guó)畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國(guó)繪畫(huà)史中，凡是僵化的時(shí)期都是模仿古人不注重生活感受，不會(huì)“學(xué)”，只會(huì)“似”。凡是生機(jī)勃勃的時(shí)期，都是師古不泥古，又不斷外師造化的結(jié)果。吳昌碩師造化而探幽微，齊白石墻角種粟，畫(huà)蝦數(shù)十載，黃賓虹八上黃山，劉海粟直稱(chēng)“黃山是我?guī)煛薄Ｃ嫦蛏钯N近生活，才能盡物理物態(tài)物情，寫(xiě)自然之生機(jī)。石濤主張“搜盡奇峰打草稿”。齊白石說(shuō)要“為萬(wàn)蟲(chóng)寫(xiě)照，為百鳥(niǎo)張神”。寓情于物，或者托物言志，作品才能清新可人，含情感人，才可能形神兼?zhèn)?，成為丹青之妙品逸品?/span>
穆仲芹先生的小鳥(niǎo)畫(huà)得很生動(dòng)，是因?yàn)樗朴诓蹲叫▲B(niǎo)生動(dòng)的瞬間。張庶豐先生的作品，清新雅麗，同樣來(lái)自生活的感悟與發(fā)現(xiàn)。他先后去黃山、峨嵋等名山大川，多次到過(guò)山東菏澤寫(xiě)生牡丹。身披朝露，頭頂烈日，在那橫斜的萬(wàn)千朵中，擷取最賞心的花枝。一摞摞沾滿(mǎn)泥土與汗水的寫(xiě)生素材為他日后的創(chuàng)作夯實(shí)了生活的基礎(chǔ)。師古人師造化，中得心源，有激情熱心自信的心態(tài)，才能產(chǎn)生清新親切優(yōu)美的畫(huà)面。無(wú)論從師學(xué)，還是學(xué)古人，還是面對(duì)大自然，他善于主動(dòng)學(xué)習(xí)，能動(dòng)地創(chuàng)造，使文本最終誕生，從而在自己的作品中，揭示自我之須眉。
粉英含蕊自低昂
張庶豐先生是天津工藝美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系主任、副教授。1974年考入天津工藝美術(shù)學(xué)校。1975年入穆仲芹先生門(mén)下，專(zhuān)攻中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)。1977年畢業(yè)后留校在天津工藝美院任教至今。他學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，為人誠(chéng)懇，受到穆仲芹先生的器重。作為老三屆的學(xué)生，他歷經(jīng)十年wen ge動(dòng)蕩，時(shí)世艱辛生活的磨礪使他格外珍惜眼前的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在穆先生言傳身教和精心呵護(hù)下，他的學(xué)業(yè)進(jìn)步很快，一個(gè)難得的人才逐漸脫穎。
他習(xí)畫(huà)伊始，從臨摹工筆牡丹入手，對(duì)牡丹的構(gòu)成有了初步的認(rèn)識(shí)。為真正了解牡丹的生長(zhǎng)規(guī)律，變感性認(rèn)識(shí)為理性認(rèn)識(shí)，他先后多次到山東荷澤，河南洛陽(yáng)及北京等地，實(shí)地觀察寫(xiě)生牡丹，認(rèn)識(shí)逐漸得到升華。他的牡丹白描畫(huà)稿，線條優(yōu)美、步驟清晰、結(jié)構(gòu)明確、形象生動(dòng)。他的寫(xiě)意花鳥(niǎo)，取法穆仲芹先生但不囿于師法。他上溯吳昌碩等先賢，遍學(xué)孫其峰等天津老一輩花鳥(niǎo)畫(huà)家。勤奮實(shí)踐探索思考使他作畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)豐富起來(lái)，兼善工筆、寫(xiě)意。
他的工筆畫(huà)明艷清新，明麗典雅，不浮不躁，富于生活氣息，功深的勾線及分染罩染熔鑄了他的智慧與才能。寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)簡(jiǎn)潔明快，樸厚勁健，畫(huà)面構(gòu)圖飽滿(mǎn)，筆線剛健，墨韻渾厚，茁壯挺拔的花枝鋪天蓋地，盡顯春花秋菊的燦爛與壯美。九十年代他的繪畫(huà)日臻成熟。新世紀(jì)以來(lái)的作品繼續(xù)升華，傳統(tǒng)語(yǔ)匯的運(yùn)用幾乎達(dá)到了爐火純青的境界。先生2001年的作品《春早》、《清秋》、《紫藤》。2002年的《竹菊?qǐng)D？》。2003年的《碩果滿(mǎn)枝》。筆墨醇厚色調(diào)華滋，形象都偏于繁密。直到2004年的《牡丹》。2006年的《顏色只從霜后好》、《欹紅醉濃露》。2007年的《枇杷》等作品，用筆更加老道，運(yùn)墨精微，設(shè)色明麗，更加簡(jiǎn)潔疏朗靈秀可人了。
借物比興，托物抒懷言志是中國(guó)詩(shī)歌中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)手法，在中國(guó)文人畫(huà)方面，逐漸形成了花卉學(xué)科中的梅、蘭、竹、菊較穩(wěn)定的形象符號(hào)系統(tǒng)，借四種形象盡興抒發(fā)文人高潔飄逸的君子情懷。在重復(fù)的藝術(shù)范式中重復(fù)的題材中，每一位畫(huà)家都力圖突破，達(dá)到個(gè)性的自由凸顯。
張庶豐先生基本功扎實(shí),創(chuàng)作中能夠做到文質(zhì)諧和，樂(lè)哀中正節(jié)度的含蓄表達(dá).他的用色,艷麗但不輕浮,墨色沉著又靈動(dòng)變化,他能夠致虛極,守靜篤,知其白,守其黑,故能為人師,成為別人學(xué)習(xí)的范式準(zhǔn)則.而溫情的自信給他的花卉作品注入了更多的清新與秀雅,貼近生活也貼近了時(shí)代以及自己的心聲.
張庶豐先生這代津派畫(huà)家，（參見(jiàn)王振德先生的文章）承前啟后，承繼著前輩畫(huà)家的優(yōu)良傳統(tǒng)，兼容南北之長(zhǎng)，啟發(fā)和培養(yǎng)著第五代乃至六代的成長(zhǎng)，而后兩代人則在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上尤其注重中西結(jié)合，大膽創(chuàng)新。
總起來(lái)看，“津派國(guó)畫(huà)”凸現(xiàn)出天津現(xiàn)當(dāng)代的文化品格，追求傳統(tǒng)功力，講究文化意蘊(yùn)，注重生活氣息，關(guān)照現(xiàn)實(shí)人生，抒寫(xiě)藝術(shù)情趣，充盈著創(chuàng)新活力和持續(xù)發(fā)展的潛能。它能以靜制動(dòng)，在變動(dòng)不定的現(xiàn)代社會(huì)中，從容地頑強(qiáng)地生存著并且不斷發(fā)展著自己。
身為天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、天津工藝美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系主任、副教授的張庶豐先生，工作時(shí)間忙于美術(shù)教學(xué)，工余也勤奮作畫(huà)。30多年來(lái)，他勤于丹青，認(rèn)真鉆研，其成果精品之作多次出書(shū)辦展覽推向社會(huì)，生活中積極參加許多公益社會(huì)活動(dòng)，以自身的道德風(fēng)范高超的藝術(shù)技藝，以自己的情感、思想、智慧，照耀平凡的世界。
“嘴上可以讓人，手上不可讓人?！睆埵S先生就是這樣的人。他為人耿直，不卑不亢，不事張揚(yáng)，自強(qiáng)不息，甘于寂寞，耕耘不輟。在生活中待人寬厚，教學(xué)方面則認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，尤其是在中國(guó)畫(huà)法度方面，他對(duì)學(xué)生要求苛刻，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的教學(xué)與學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)技法技術(shù)一絲不茍。師者，傳道授業(yè)解惑也，謹(jǐn)嚴(yán)的歷史繼承關(guān)系是社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的前提。老先生好學(xué)不厭誨人不倦，辛勤勞動(dòng)終于換來(lái)了梓楠遍京津，桃李遍地開(kāi)的大好局面。
張庶豐先生的繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)還及時(shí)轉(zhuǎn)化為文本物化成書(shū)傳諸四海，1995年，《牡丹白描》書(shū)選入80幅牡丹寫(xiě)生作品，是作者潛心積累20余年之作，作品直接來(lái)源于生活，保留了牡丹的本來(lái)面貌。2000年出版的“美術(shù)教學(xué)示范作品”叢書(shū)之一—《工筆牡丹》，收錄了張先生的牡丹白描畫(huà)稿作品。每幅作品的線條優(yōu)美、步驟清晰、結(jié)構(gòu)明確、形象生動(dòng)。并配有簡(jiǎn)潔的文字說(shuō)明。使讀者輕易得其精華之筆。
他在專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)的幫助下，多次舉辦個(gè)人畫(huà)展及與學(xué)生與同道的作品聯(lián)展。2000年？天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)和天津工藝美術(shù)學(xué)院聯(lián)合主辦了他的花鳥(niǎo)畫(huà)展（阮克敏 編輯：楊報(bào)道）。新廣角中國(guó)畫(huà)天津花鳥(niǎo)八家邀請(qǐng)展日前在天津市位于南開(kāi)區(qū)白堤路湖鏡道 10號(hào)的孫克綱藝術(shù)館揭幕，張庶豐、阮克敏等八位花鳥(niǎo)畫(huà)高手共同展出了 60多幅力作。。八位畫(huà)家并分別在展館舉辦藝術(shù)講座，同書(shū)畫(huà)愛(ài)好者面對(duì)面進(jìn)行藝術(shù)交流。（2005年01月27日 每日新報(bào)佛教在線1月19日訊 據(jù)每日新報(bào)消息）據(jù)新華網(wǎng)天津頻道３月１４日電得知，近年來(lái)在天津許多畫(huà)展及活動(dòng)中，張庶豐以他穩(wěn)健樸厚的畫(huà)風(fēng)受到人們的關(guān)注，他的名字為越來(lái)越多人們知曉并認(rèn)同。（天津電視臺(tái)2005-11-17 09:34 編輯：蔡玉昕報(bào)道）由天津文廟博物館、天津工藝美院聯(lián)合舉辦的『古韻新風(fēng)——九人書(shū)畫(huà)展』在天津文廟博物館展出。其中有張庶豐、楊順和等九名中青年畫(huà)家、書(shū)法家向觀眾展示了自己近年來(lái)創(chuàng)作的七十餘幅作品。充分展示了天津市書(shū)畫(huà)家們的深厚功底和文化底蘊(yùn)。
（2004年5月13日，天津日?qǐng)?bào)訊）由天津市學(xué)生聯(lián)合會(huì)、天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)、天津市文化局主辦，天津工藝美院承辦的《申辦奧運(yùn)為津門(mén)爭(zhēng)光師生美術(shù)作品展》，在天津工藝美術(shù)學(xué)院展廳舉行展出的招貼畫(huà)、裝飾畫(huà)、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、油畫(huà)等近150幅，反映了該院師生積極支持和盼望北京申奧成功的豪情壯志。其中大幅花鳥(niǎo)畫(huà)《錦繡春光》由教師阮克敏、張庶豐、曹福泉?jiǎng)?chuàng)作，這一幅作品由安宏忠題記，展出之后贈(zèng)送了北京奧申委。（2004年3月18日訊）2000年張庶豐先生參加了慶五一“津門(mén)八友書(shū)畫(huà)展”，隨后津門(mén)八友又在天津勸業(yè)場(chǎng)及天津電視臺(tái)“天宇大酒樓”舉辦展覽。(天津日?qǐng)?bào)記者白俊峰——中國(guó)藝術(shù)品網(wǎng))）由天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)和天津工藝美院聯(lián)合主辦了他的花鳥(niǎo)畫(huà)展，代表作有《風(fēng)來(lái)細(xì)細(xì)香》、《海棠圖》、《春雨潤(rùn)丹色》等。此次展出的40多件作品多為他的得意之作。身為國(guó)畫(huà)系主任，市政協(xié)委員，他多年來(lái)積極參加很多社會(huì)公益活動(dòng)，如2002年4月為慶祝天津市八次黨代會(huì)召開(kāi)，昨天，畫(huà)家阮克敏、曹福泉、張庶豐等集體創(chuàng)作了巨幅國(guó)畫(huà)《滿(mǎn)目春光》，作為天津藝術(shù)家向黨代會(huì)的賀禮。他在2000年？還參加了捐建江南寄宿小學(xué)圖書(shū)館的書(shū)畫(huà)捐獻(xiàn)活動(dòng)。
30余年的奮斗使他在作品上，在知名度方面，在社會(huì)地位方面，現(xiàn)在可謂終成正果。祝愿張庶豐先生福壽齊天，在國(guó)畫(huà)事業(yè)上能百尺竿頭更進(jìn)一步。
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