魯迅寫道：面子是中國精神的綱領，只要抓住這個，就像過去的拔住了鞭子一樣，綱舉目張，全身就都跟這走動了。
足以說明面子在人心中的位置，人人都知道“死要面子活受罪”，但沒有人放的下。面子就是在意別人眼中的自己，但實際是內(nèi)心不接納自己的表現(xiàn)。
所有的人都在尋求認同的模式：一種是自我認同；另一種是他人認同。當信心不足時,就在尋求他人認同。用“面子”支撐內(nèi)心的自卑。
那種為了面子支撐起來的人生都不是自己的人生。真正的人生是完全接納自己。只要接納自己的不完美，人生才屬于自己。
用面子支撐里子，是沒有勇氣接納自己。每個人都有自卑心理。只是程度不同。沒有完美的人，有人覺得矮了，胖了，瘦了，高了。有社會地位的覺的沒有和諧關系，有和諧關系的又覺的沒有別人那么成功。
因為每個人都在關注自己稀缺的東西，什么是稀缺？就是擁有的滿足不了需要的。但生活是多面的。只關注稀缺，就不會關注天空，也不會關注大地。
阿德勒曾舉了這樣的例子：三個小孩在獅子籠子前面。一個孩子躲在母親的背后，全身發(fā)抖的說到：“我要回家”；第二個小孩站在原地，臉色蒼白，聲音發(fā)抖的說：“我一點都不怕”，第三個小孩盯著獅子，問媽媽：我可以向他吐口水嗎？
這三個孩子都感受到自己的劣勢，并按照自己的模式表達出來。一個表現(xiàn)刻板印象的自卑；一個表現(xiàn)出自卑者常用語掩飾不完美之處的手法：否認；還有一個表現(xiàn)出自卑者慣用的行為：假裝自己很強大。
那種為了面子假裝的強大也是自卑的表現(xiàn)。真正的強大，只會關注自己，無須證明給誰看，除了你自己沒有人在意你的長相。
與其為了面子掩飾自己，不如讓里子強大起來，有時候低頭，也是為了看清腳下的路。只管奔跑，何必在意風向。順風不見的好，逆風也不見的差。
當你真正學會放下別人的認同，就有了欣賞自己的勇氣。學會欣賞才不會抱怨，才會隨遇而安。李叔同放下別人向往的生活，變成了著名的弘一大師；釋迦牟尼放下王子的身份，成了影響千百年來的佛陀。
我們成不了“弘一”，也成不了“佛陀”，但可以成為真正的自己。為了面子生活，那不是自己，而是別人眼中的自己；為了里子成長，才是真正的自己。用一份淡定，一份從容，一份不卑不亢走自己的路，感悟自己的人生。
在李叔同的“人生難得是歡聚，唯有別離多”的詩里感受生命最重要的東西，道出了人生的放下，珍惜，相聚，擁有.....這才是我們想要的面子。
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