毫無疑問，
保持價值觀中立，是心理咨詢的基本原則之一。
比如，一位咨詢師，自己在性的方面是保守傳統(tǒng)的；如果一位來訪者向他咨詢性的不同于尋常的癖好時，咨詢師若不能保持價值觀中立，或許就沒有辦法撇開偏見，有能力、有耐心、有智慧與來訪者一起撥開迷霧。
又比如，咨詢師認(rèn)為好好學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職；若一位來訪者經(jīng)常逃學(xué)、無故曠課，同樣地若咨詢師不能做到價值觀中立，那么面對來訪者的時候，就沒有辦法做到心平氣和。
所有的完美理論，都在告訴我們。
保持價值觀中立是咨詢師的天職。
但是，保持價值觀絕對中立，是否真的可以做到？
我內(nèi)心里，隱隱有很大的懷疑。
畢竟人不是機(jī)器，沒有辦法關(guān)閉所有有礙于價值觀中立的線索、感覺、判斷。
只是，我的這種懷疑，僅僅只限于懷疑，并不敢有所表達(dá)，也沒有做過深入的調(diào)查研究。
而昨日閱讀到的《社會心理學(xué)》（戴維·邁爾斯著），肯定地告訴我，
價值觀中立，是根本不存在的事兒。
作者發(fā)現(xiàn)，
無論是心理學(xué)家選擇研究主題、解釋心理概念
還是心理咨詢師做咨詢、給人建議時，
都會被自己的價值觀所左右。
當(dāng)社會心理學(xué)家選擇研究課題時，價值觀會對其產(chǎn)生一定的影響。
心理學(xué)家提到某個個體時，往往把他們歸為成熟或不成熟，適應(yīng)良好或適應(yīng)不良，心理健康或不健康。在使用以上形容詞時，看上去我們像是在陳述某種事實(shí)，其實(shí)我們所做的卻是價值判斷。
有關(guān)心理咨詢方面的意見，也同樣反映了咨詢者的個人價值觀，當(dāng)健康心理學(xué)專業(yè)人士建議我們應(yīng)該如何生活時，當(dāng)育兒專家指導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)育子女時，當(dāng)心理學(xué)家鼓勵我們不要考慮別人的想法而自由地生活時，其實(shí)他們所表達(dá)的是他們自己的個人價值觀。
那么，若心理學(xué)家/咨詢師受到本人價值觀影響了，是不是完全是一件壞事？
作者給出的解釋，我是信服的：
對于科學(xué)解釋而言，即使是停留在描述現(xiàn)象的層面上，那也是一種人類活動，那么已有的信念與價值觀會影響社會心理學(xué)家的思想行為是自然而然的一件事情了。
因?yàn)榭茖W(xué)有主觀性的一面，我們就要放棄它嗎？
恰恰相反：正是意識到人類思維的某種解釋性功能，我們才恰恰需要持有各種不同偏見的研究者從事科學(xué)研究分析。通過不斷地將我們的信念與事實(shí)相互印證，我們了解得越多，就越能對它們進(jìn)行檢驗(yàn)和約束。
是的，因?yàn)槊糠N文化背景、每個群體、每個人，所抱持的價值觀念不一樣，所以才構(gòu)成了豐富多彩的世界，而不同文化背景、不同群體、不同個人通過自己的價值觀念，所了解到的只是科學(xué)拼圖的一部分，將所有的部分連接起來，才能形成完整的科學(xué)拼圖。
至于咨詢師，當(dāng)然也有自己的價值觀，在咨詢的時候也一定會受到個人價值觀的影響，不然，為什么會有擅長的領(lǐng)域之分？為什么某些咨詢師與某些來訪者難以進(jìn)行更深層次的探討？
價值觀一直在起作用。
<end>
參考文獻(xiàn)：
《社會心理學(xué)》第8版 戴維·邁爾斯著
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