l 中國武術(shù)分內(nèi)外兩家,兩大支派,少林為外家,武當(dāng)為內(nèi)家.武當(dāng)派即指源出于武當(dāng)山道教,以張三豐為代表的武術(shù)流派.太極拳,形意拳,通背拳,八卦掌等拳種皆出于內(nèi)家,故此,習(xí)慣上把這幾個(gè)拳種視為內(nèi)家拳或曰武當(dāng)派.內(nèi)家拳以養(yǎng)內(nèi)氣,強(qiáng)筋骨,以靜制動(dòng)為要領(lǐng),犯則立撲. 蕭氏內(nèi)家拳乃蕭功卓(1886-1979)所創(chuàng),蕭老先生自幼習(xí)家傳武術(shù),后從軍離鄉(xiāng),行止無定,遍訪名師益友,從外家入內(nèi)家,幾遇名師,從師于八卦名手李文彪先生習(xí)練八卦掌多年,受益頗深,李先師乃程氏程廷華先生之高足,并在京師從通背名手張策先生苦練通背拳,從趙慶祥,趙振堯先生習(xí)練形意拳.師從府內(nèi)派太極專家富杰臣先生門下苦修太極功及十趟大拳,即:大架,老架,小架,后天法,小九天,太極長拳,十三總勢,三十散手,點(diǎn)穴式,智棰等.富杰臣先生之父富周先生乃楊露蟬老先生之高徒.蕭老先生對內(nèi)家拳之奧理研究頗深,尤以太極拳,形意拳,八卦掌,通背拳為最.對技擊及養(yǎng)生有獨(dú)特之見解.不僅吸收了內(nèi)家拳之精髓,而且有創(chuàng)新和發(fā)展.其獨(dú)創(chuàng)技擊八法等乃稀世珍寶,蕭老先生曾任南京國術(shù)館教研組長,河北大學(xué)武術(shù)教員,保定武協(xié)教研組長,裁判長等.在武術(shù)界享有極高聲望.
l 太極是“活樁”。正確的呼吸是進(jìn)入真太極的鑰匙。靜樁時(shí)能進(jìn)行正確的呼吸都已很不容易，更何況“活樁”。呼吸涉及肩胛骨、胸椎、肋骨、尾椎的牽連配合，稍一不慎，便會(huì)“緊張”。稍一“緊張”，便會(huì)“起意”。太極的高級階段在于“無意識”，即“分別智”的消失，或曰進(jìn)入“太極”。
l 1、太極拳與行意、八卦同屬內(nèi)家拳。行意走立園，八卦走平園，太極走亂環(huán)。功夫上身快當(dāng)屬行意，但欲高屋建瓴還是太極。當(dāng)年孫老以成名之身拜郝唯真為師從學(xué)武式太極就是證明。2、馮志強(qiáng)拜陳老為師，但陳過世時(shí)他并未學(xué)成，主要由師兄李經(jīng)悟傳藝。李又是吳式泰斗楊禹廷的高足。習(xí)武應(yīng)以德為第一，不知馮的后輩是否應(yīng)該尊重歷史。不管改為什么名字，還是源于陳家和吳家。3、太極推手只是修煉知彼功夫的必要手段，也是進(jìn)入太極門的唯一途徑。在推手中才能掌握聽、化、拿、發(fā)，才能明白八法的勁路。只有在粘逼、走化中才能卸掉本能力，換上太極勁，才能把粘黏連隨之勁貫穿到三十七個(gè)式子中去。4、太極推手在爛采花之后，尚須進(jìn)行接手訓(xùn)練才能進(jìn)入散打階段。接手應(yīng)是太極接手，也講究聽化拿發(fā)，也要以柔克剛。否則不管你叫什么，都是旁門，和太極謬之千里了。5、武當(dāng)和少林是中華武術(shù)兩大流派。外家有的內(nèi)家都有，打法、跌法，抓經(jīng)、拿脈、分筋、錯(cuò)骨，擒拿、點(diǎn)穴……如果非要問摔交和太極推手的不同，可以把摔交和太極跌法相比，關(guān)鍵在于用意還是用力，是用外力還是用內(nèi)勁，是四兩撥千斤還是有力打無力。
