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張國領(lǐng)

一次去號(hào)稱是天涯海角的三亞旅游，無意中就走進(jìn)了一個(gè)長(zhǎng)壽村，據(jù)當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)介紹，這個(gè)村子的村民，活到一百歲的并不少見，還有一百多歲的老人在田間勞動(dòng)呢。對(duì)于百歲以上的老壽星我見得不多，這次終于有機(jī)會(huì)和他們面對(duì)面的交談了，心中異常高興，盡管我說的話和他們說的話彼此都聽懂的不多，可我還是聽了個(gè)大概齊，比如我問他們長(zhǎng)壽秘訣時(shí)，他們的回答無外乎三點(diǎn)：一是要多活動(dòng)，多勞動(dòng)，按農(nóng)村的土語，農(nóng)民是干活的，經(jīng)常干就能活，反過來說，活著就是要?jiǎng)拥?，能?dòng)就代表著你還活著；二是要少生氣，或不生氣，這也就是我們常說的心態(tài)問題，做到了心平氣和，也就有了和諧的大環(huán)境，不動(dòng)怒，不傷身；三是生活要簡(jiǎn)單，少吃大魚大肉，多吃綠色食品，自然食品。壽星們的這三條應(yīng)該說是他們的經(jīng)驗(yàn)之談，也是他們的切身體會(huì)，這我絲毫不懷疑，因?yàn)椴还馐菈坌莻冞@樣說，醫(yī)學(xué)書上也是這樣說，養(yǎng)生專家們也是靠這幾招兒養(yǎng)家糊口的。

我對(duì)老壽星除了崇拜就是敬慕，平時(shí)人們祝誰長(zhǎng)壽，就說“祝您老長(zhǎng)命百歲”，說明人活到百歲是一種奢望，面對(duì)百歲以上的老人，我有一種拜佛的感覺。心想他們的壽命可真長(zhǎng)啊！“長(zhǎng)命百歲”，說明活到一百歲就是長(zhǎng)壽，以此類推，活到八九十歲的就是高壽，活到六七十歲的就是正常的壽命，活動(dòng)五十歲以下的，應(yīng)是短命了。生命的長(zhǎng)與短，大致就是用這幾個(gè)數(shù)字來衡量的。

離開長(zhǎng)壽村有很長(zhǎng)時(shí)間了，但長(zhǎng)壽老人的音容笑貌我卻時(shí)常想起。我曾經(jīng)問過自己：我能活到一百歲嗎？問完自己先笑了，百歲壽星是生活在海南，那里是海洋氣候，山清水秀空氣像過濾過的純凈水一樣帶著甜味兒。而我是生活在北京，生活在祖國的心臟里，現(xiàn)在的祖國心臟已是被太多的噪聲、污染、霧霾、毒素和危險(xiǎn)所包圍，生活的快節(jié)奏早打亂了生命的自然規(guī)律，生存的重壓早使身體的一切器官都在超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，金錢名利的誘惑與纏繞早使人的本真喪失殆盡，在這樣的大環(huán)境中，人，還能長(zhǎng)壽嗎？在這樣的大環(huán)境中，活那么長(zhǎng)時(shí)間還有什么意義？

我的母親是在她五十六歲那年去世的，那些天我哭得黑天昏地，至今想起仍淚流滿面，總想著母親沒有享到福，過早地離開了人世，恨自己把母親沒照顧好。今天仍健在的話，她老人家該是七十九歲了，七十九與五十六相比，是長(zhǎng)壽了二十多年，這二十年她肯定也跟著我來到首都北京，呼吸那些懸浮的顆粒物，吃那些被各種農(nóng)藥、化肥、除草劑、催熟劑、膨化劑等等化學(xué)制劑滋潤大的主食副食；聽那些貪官污吏的斑斑劣跡下作手段；走那些看起來越來越寬走起來卻越來越窄的大馬路……她老人家還有享福的感覺嗎？母親不在了，我無法問她，母親不在了，她無法經(jīng)歷這些，母親不在了，有時(shí)我真為她老人家祝福。

從早逝的母親再想想長(zhǎng)壽村的老壽星們，母親無疑是短壽的，壽星們無疑是長(zhǎng)壽的，我為長(zhǎng)壽村的壽星們祝福的同時(shí)，我也為我的母親慶幸，由于她老人家的早逝，使她對(duì)后來的社會(huì)和人類的不幸，全然不知。如果母親是今天才去世，我想她會(huì)永不瞑目的，因?yàn)槟赣H勤勞一生，善良一生，該享福之年看到聽到吃到聞到的都是讓她傷心不已、吃驚不已的東西，并且知道在她走后兒子還要在世上必須要吃、必須要聞、必須要看、必須要聽那些對(duì)身心都有害無益的東西，那她該多么不安啊。

人的壽命長(zhǎng)與短，活的年限是重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但不應(yīng)是唯一的衡量尺度。因?yàn)橛械娜舜_實(shí)活得很長(zhǎng)，但一直是病秧子，每天靠藥物維持著，靠別人侍候著，不然就不能自理；有的人活得很長(zhǎng)卻不能給社會(huì)任何正面的借鑒，只能做反面的教材；有的人活得很長(zhǎng)，給人類帶來的危害也很多，等等。這就牽扯到一個(gè)人活的質(zhì)量問題，也牽扯到一個(gè)人活的價(jià)值問題。痛苦地活一輩子，雖然活得很長(zhǎng)，沒什么質(zhì)量，更沒什么價(jià)值，那么長(zhǎng)壽就是一種負(fù)擔(dān)，是地球的負(fù)擔(dān)，是社會(huì)的負(fù)擔(dān)，也是親人的負(fù)擔(dān)，更是自己的負(fù)擔(dān)。說負(fù)擔(dān)也許言重了，實(shí)際上的確如此。

著名詩人藏克家在紀(jì)念魯迅先生的詩中曾寫道：有的人死了，卻還活著。有的人活著，卻已經(jīng)死了?；钪娜税炎约旱拿挚淘谑希胗来共恍?，卻沒人記起。死了的人，人雖然死了，他依然活在人們的心中。詩人的話很深刻，也是現(xiàn)實(shí)中的寫照。看看古人們，歷史上不乏達(dá)官顯貴，為了追求長(zhǎng)壽想盡一切辦法，甚至做出傷天害理的損人利己的事情，可又怎么樣呢？能讓后人記住的有幾個(gè)？而那些才子佳人的名字倒是被一代代婦孺?zhèn)儌黜炛?。可見長(zhǎng)壽不是萬古不朽的唯一準(zhǔn)標(biāo)。

人都希望長(zhǎng)壽，身體是革命的本錢，也是存在的證明。毛主席都說過，世間萬物，人是第一可寶貴的。自古還有一種說法：好死不如賴活著。就生命本身而言，活著就是資本，如果身體沒有了，其它就無從談起。我天天都在祝天下的人都能長(zhǎng)命百歲，但在祝福的同時(shí)，我也祝天下人都活得有質(zhì)量，有價(jià)值，不能純粹為了長(zhǎng)命而長(zhǎng)命，僅僅是如此的話，自己對(duì)自己的長(zhǎng)命終有一天也會(huì)厭倦的。