沈陽城從斥堠所開始
斥堠所是古代的一種軍事哨所，有伺望敵人動靜的監(jiān)視哨的功能。斥堠所規(guī)模很小，其常駐兵丁也很少。它猶如古長城的敵樓，散建于高山、丘陵和平原，多成線性排列，而這“線”就往往是古代部族的分界線，或是諸侯國的分界線或是軍事交通線。相對于原始聚落而言，它是永久性的軍事建筑。
沈陽大地自古以來就是多民族接合部，且由多民族共同開發(fā)和建設。當人類歷史進入奴隸制社會開始出現國家的萌芽的時候，在這“國與國”的分界上也就出現了不少斥堠所，沈陽亦然。這些斥堠所也是沈陽城市的起源。
早期的奴隸制文明
夏朝是中國奴隸的早期。起夏經商周、春秋長達1600年的時間里,奴隸制從不發(fā)展到發(fā)展，從高峰跌至低谷，及至出現了封建制的萌芽。社會激烈的震蕩發(fā)生在中原，但圍繞中原的四方之域也無不受其影響也在不均衡地發(fā)展著。
當時,東北地區(qū)分布著許多部族，在由部族向民族的發(fā)展中這些部族不但在政治上先后臣屬于中原王朝，而且在經濟發(fā)展乃至民族形成上都與中原部族發(fā)生廣泛而深刻的融合。
夏代(公元前二千多年)沈陽地區(qū)的主要居民被稱為夷人。據《后漢書·東夷傳·序》所言:“夷有九種”沈陽的夷人即九夷之一。夏少康后，夷族“世服王化，遂賓于王門，獻其樂舞”。商代也基本如此，夏商兩代都曾劃有九州，即統稱地劃分九個地理區(qū)域，這既有大一統的王朝思想。也有中原王朝幅員廣大的含義，并不具有國家的行政區(qū)劃的性質。東北屬于幽、營二州、沈陽屬于當時的營州。
燕長城
三千多年前，今沈陽地區(qū)屬于中原王朝的東北部封國的一部分。
周武王滅殷時，封紂王之子祿父(武庚)于邶，據考，邯即燕。①后來武庚叛亂被平定后，周又封召公子旨于燕為燕侯，在東北的諸侯便臣屬于燕，沈陽亦然。
夏、商、周都是中國歷史上著名的奴隸王朝，在每一次王朝政權更迭的時候都伴之以連年的奪權戰(zhàn)爭。為避戰(zhàn)禍、或出于政治原因的遷徙、或就是因為出于人多地少的困擾，大批中原人到東北求生計的人流就從來沒有停止過。
沈陽有良好的自然條件，今山東、河北、山西等地的流民從陸地和海上大批涌入東北，聚到沈陽。
鄭家洼子青銅短劍墓陳列館場景（張黎明攝）
沈陽的原始農業(yè)得以更新，大批流民帶來較新的生產工具、種籽、帶來較新的農業(yè)技術，這就促進了今沈陽地區(qū)原始農業(yè)與畜牧業(yè)、漁豬業(yè)相分離。較穩(wěn)定的糧食產量、農業(yè)生產促進了大批農村聚落的產生。
正是在不斷改進的農事勞動中，中原人與早些時候被稱為夷人的當地人發(fā)生深刻而廣泛的融合。千百年后，沈陽大地發(fā)生了深刻的變化，沈陽人已經成為東北的土著之一，成為后來漢人的部分祖先。
沈陽雖然仍是中原歷代王朝的諸侯國之一部，但發(fā)達的農業(yè)生產、冶煉技術、制陶技術等說明，今沈陽地區(qū)正沐浴在這早期奴隸制文明的雨露之中。
通過對鄭家洼子出上的青銅短劍墓葬文物的分析，可以對這一時期的侯國文化有所了解。
從1958年春至1965年先后在鄭家洼子進行了三次挖掘。第三次發(fā)現的是墓葬群，共有十四座墓。其中有兩座單獨埋葬的大型棺槨墓。
鄭家洼子青銅短劍墓陳列館場景（張黎明攝）
墓群中的6512號墓較大，是一座土坑豎穴墓。墓中葬有一具老年男尸，從其殉葬物品復原情況來看死者是員武將，是奴隸主或早期封建主。墓中的青銅短劍，雖已埋在地下二千多年，但劍身的鋒芒還依稀可見。其劍把、劍鞘的制作都很精美。墓中尸骨上有若干復蓋著的銅釘、銅鏡等飾物，這應是死者戰(zhàn)袍、皮靴上的飾物，可以想象死者服飾也很講究。墓葬中精美的馬頭裝飾可以說明當時工藝水平的發(fā)達，也是死者生前社會地位的顯示。
慕中出土的青銅短劍是死者生前佩帶的，是東夷人的“衣冠帶劍”的風俗的體現。墓中出土有簪，其尸體也曾用織物包裹，這也是東夷人的“冠弁衣錦”,結發(fā)不斃頭的習慣的體現。墓葬中出土的弓、鏃、刀、矛等兵器也是東夷人所用兵器的實物證明。
鄭家洼子青銅短劍墓陳列館場景（張黎明攝）
墓葬中的陶器以豆為最多，說明墓葬的主人生前也是“東夷……器用俎豆”。
鄭家洼子墓葬的主人是東夷人應無爭議，出土的大量文物充分說明了這是一個與殷周文化有關而且發(fā)展程度較高的青銅文化，其冶煉水平和工藝水平都是很高的。這種墓葬的某些習俗及部分文物的制作工藝都受到中原文化的影響，但它又是有一定特色的，應是周的地方諸侯國文化。
鄭家洼子青銅短劍墓陳列館場景（張黎明攝）
鄭家洼子墓葬的出土不僅可以說明候國文化的發(fā)展程度，也可以說明今天的沈陽在當時侯國中的地位。這樣大型的墓葬出土，無疑地是當時這里經濟較發(fā)達，人煙稠密的一種證明，從死者的隨葬物品等分析也可以想見沈陽的早期奴隸制文明的某些形態(tài)。
現在雖還沒有發(fā)現城廓的證明，但這種墓葬不應是孤立的，當時已有較大的村落和聚居點是可以肯定的。
鄭家洼子青銅短劍墓陳列館場景（張黎明攝）
燕長城從這里通過
燕是戰(zhàn)國時期的七雄之一，在中國由奴隸制向封建制激烈轉變的當口不斷改革發(fā)展由弱漸強。燕昭王時，燕在北部中國逐漸強盛起來，并有統一東北的趨勢，然而它北面的東胡，東面的侯國卻是其統一的兩大阻礙。
今沈陽所在的諸侯國從箕子被封侯算起已下傳幾十代，已有近五百年的歷史，在周室衰落的時候也已開始稱王，并不肯再對燕稱為屬下。燕昭王12年，即公元前300年，燕國的大將秦開率兵打敗了東胡和侯國，使燕的版圖向北擴展到赤峰，朝陽以遠。向東則以滿番汗(今鴨綠江)與朝鮮為界。至此，今沈陽地區(qū)正式成為燕國的一部分。
秦開廣場雕塑
燕在襲走東胡、奪取遼東、遼西以后便著手設置了上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡。今沈陽隸屬遼東郡，其郡治設在襄平(今遼陽)，這是遼東正式設治的開始。
燕之所以北襲東胡主要是為了保護原燕地的農業(yè)生產，保護燕之農產不被劫掠。此前，東胡常常憑借自己的優(yōu)勢騎眾劫掠內陸的糧食人口或財帛。
燕之所以東取遼東、遼西主要是為了保持上王的尊嚴，而且這次東取是諸侯國與燕之間多次政治軍事爭斗的一次較量，這次較量的結果使箕氏的勢力退走鴨綠江以東。
鄭家洼子青銅短劍墓陳列館場景（張黎明攝）
燕設立新的五郡的同時，開始建造長城。燕與遼東侯國的經濟形態(tài)基本一致，都是以農為本，遼西，遼東也都是適宜農業(yè)的地方。很長的時期以來，中原人經過陸路，海路早己大量移居此地。這樣，燕的長城的主要建造目的，是保護燕的整個農業(yè)經濟形態(tài)不被破壞，所以燕的長城沿著整個新五郡的北緣起造，將南邊的右北平、遼西、遼東和北面的東胡隔裂開來。燕長城是古代中國北部民族間的軍事工程，與今天意義上的國界并不相涉。
燕長城
建長城，并非燕之一家。戰(zhàn)國時期中國北部建有長城的有魏、趙、燕、秦四國。燕建長城晚于魏近半個世紀，比趙亦稍晚，然而比秦要早約30年。
建長城是要消耗大量人力、物力的，它既是奴隸主封建化以后王權至上思想的反映，也是一國之實力的體現。
《史記。匈奴傳》記有“燕亦筑長城，自造陽至襄平，置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡以拒胡?！边@說明建長城主要是“拒胡”。而《魏略》(《三國志·魏書》東夷韓傳注引)又有:“昔箕子之后，朝鮮侯自稱為王，子孫稍驕虐。燕乃遣將秦開攻其西方，至滿番汗為界”。這樣，燕取遼西，遼東也就堂而皇之了。
根據史書記載和實地考證，史學界較一致的看法是，燕長城西起今獨石口北灤河以南的大灘一帶，向東經今圍場、赤峰、敖漢、由奈曼、庫倫的南部進入阜新，再經彰武南、沈陽北，橫過遼河，又折而東南，經開原南、過新賓、寬向、直至當時的國境。今沈陽新民的陶家屯，新城子區(qū)的石佛寺等地均可能與長城有關，而今天的沈陽市區(qū)在長城以內。
長城多是因山川地形的險要處，加以人工，有土壁、石壁、或直接利用陡壁，或枯柯倒木、山谷水口的溝坎，建成的一條防御工程。
斥候場景
長城的軍事性質，使其城外開鑿溝塹、散布蒺藜，并植防御林，城上備有擂石。長城線上建有供瞭望報警用的亭障，某些地方還要設立往來交通的隧道，關口，并駐有戍邊之兵。當然這種亭障不但建在長城線上，在長城以內的交通線上也有這種設置。
燕之遼東郡首府在襄平，其下設有汶縣，番汗縣等。今沈陽雖不在其列，但它正位于襄平以北一百多里的地方。在當時，這里是襄平通向長城的要道，而且正值襄平距長城的地理中點。自燕取得遼東，至公元前222年被秦所滅的80年里，沈陽及周圍不乏燕長城的亭障、斥堠所的建立。很可能，今沈陽在當時已經成為燕北部長城線上的重要邊關之一了。
沈陽熱鬧路1958年出土戰(zhàn)國陶器（吳百寅攝）
1958年，在沈陽市大西邊門南熱鬧路發(fā)現一處戰(zhàn)國墓。墓中有棺有槨，隨葬品有成套的壺、盤、鼎、匜等陶器這些陶器制作精美，是模仿貴族之禮制作的，有了顯著的階級標志。
沈陽東郊及南郊，蘇家屯區(qū)和遼中縣等地都出上過刀幣、布幣，其中有燕國的明刀錢、襄平布，趙國的安陽布，韓國的長子布等等，所有這些都為研究戰(zhàn)國時期，包括燕時期在內的經濟，文化發(fā)展狀況提供了實物資料。（待續(xù)）
①參見《竹書紀年》
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