作者：東方陽熹
1．因果本空
偈曰：
自心非因亦非果，色是空來空是色，
只因認幻為實有，生死輪回受折磨。
永嘉大師云：“了即業(yè)障本來空，未了應(yīng)須還宿債”，又云：“夢里明明有六趣，覺后空空無大千”，達摩祖師云：“自性真實，非因非果”。對于覺悟自性者來說，自心空寂，本無一物，因果是自心變現(xiàn)出的幻影，本來沒有。釋迦牟尼佛為凡眾說《背痛之報》等，皆是善巧方便，意在勸凡眾莫起心造業(yè)，其實對佛來說，因果本空，有亦非有，受亦非受。但是對那些以假當真，認幻為實，未證悟涅槃實相的凡眾來說，受亦實受。就如同那些喜歡看電視的人，被電視中的劇情所迷一樣，其實電視中的人物是本來沒有的，本來是出假戲，但他認真了，所以心隨物轉(zhuǎn)，故有了苦樂得失。電視劇有終結(jié)的時候，人世間這出大戲，則因果循環(huán)，永無了期。從事法界來說，天地萬物皆在因果當中，無一不是業(yè)力的化現(xiàn)。
2．因果如是
偈曰：
迷失心性落凡坑，貪嗔癡慢罪不輕，
種啥種子結(jié)啥果，詳見業(yè)報差別經(jīng)。
“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生種者因?！碧}卜種子長不出人參來。種什么，得什么；造什么業(yè)，得什么果報；造善業(yè)，得善報；造惡業(yè)，得惡報；如是因，如是果。
凡眾在獲得覺悟和解脫以前，都在受著業(yè)報，六道眾生即是業(yè)報的體現(xiàn)，具體詳見《佛說業(yè)報差別經(jīng)》。
3．循環(huán)相續(xù)
偈曰：
冤冤相報何時了，業(yè)業(yè)相續(xù)轉(zhuǎn)六道；
身在業(yè)海如何出，修心明理自知曉。
果報的長短，取決于人們造業(yè)的多少、以及造業(yè)時間的長度、造業(yè)的力度。永遠造善業(yè)，永遠得善報；永遠造惡業(yè)，永遠得惡報。你傷害別人，別人傷害你；你騙得他人多少，被他人騙去多少，這就叫騙來騙去；因果循環(huán)。
4．強者先報
偈曰：
一念一言皆業(yè)力，埋在心田隨緣起，
業(yè)大果大冤枉受，因緣果報不乖離。
人們?nèi)绻衷焐茦I(yè)，又造惡業(yè)，那么強者先報，弱者相續(xù)；如果善業(yè)強，善報之后，惡報相續(xù)；如果是惡業(yè)強，惡報之后，善報相續(xù)。
人的業(yè)力越強烈、力量越大，其結(jié)果（即報應(yīng)）的力度就越大、速度就越快，反之則越小、越慢。
5．好壞相雜
偈曰：
好中有壞壞中好，富貴貧賤自編導(dǎo)，
若受惡報莫怨天，否則受了也不了。
通常弱小的業(yè)報摻雜在強大的業(yè)報中間。譬如一個人從前造的善業(yè)大，但同時也造了少量和輕微的惡業(yè)，這種人在享受福報的同時，會伴隨惡業(yè)的果報，如病痛、破財、兒女有問題等等。但這些對整體的福報并不會造成實質(zhì)性的改變。惡業(yè)亦然。一個人從前造的惡業(yè)大，但同時也造了少量和輕微的善業(yè)，這種人在遭受惡報的同時，也會偶然出現(xiàn)意外的福報，如獲意外之財，遇貴人相助等。但結(jié)果往往是福報難敵惡報，幸運之事轉(zhuǎn)瞬即逝，或因財招禍，或恩人成仇，或親人反目，或貴人無助，或因福成禍，對整體的惡報和厄運并不會造成實質(zhì)性的改變。
6．種少得多
偈曰：
小因能得大果報，一粒莠子蔓山草，
莫因惡小而輕忽，因果果因不得了。
人們往地里撒一粒種子，種子能夠長成參天大樹，這顆大樹又能夠結(jié)出無數(shù)的種子，如此因果循環(huán)，永無了期。
因小果大，種少得多；這種因果的不對等性，是自然的客觀規(guī)律。如果種一粒種子，只能結(jié)出一粒果實，天下就不再有人種地了。因此，人們不要輕忽一粒種子的力量，一粒種子一旦生長成形，就會散播開來，結(jié)出無數(shù)的果實。正因為古人明白了這個原理，所以教育我們：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！?/p>
7．潛藏不見
偈曰：
欺蒙暗室最愚癡，占了便宜還債遲，
掩耳盜鈴人自欺，在天以為天不知。
人造的業(yè)力在形式上轉(zhuǎn)瞬即逝，但卻已潛藏在了空間（八識田中），此因如同埋在地里的種子，種子在沒有成形以前，是難以覺察，難以看到的。
8．遇緣即發(fā)
偈曰：
坑蒙拐騙計百端，強取豪奪虎狼般，
以為上天看不見，機緣一到債齊還。
業(yè)力在平時是隱藏不見，看不見、摸不到的，只有遇到機緣成熟的時候，才會“出現(xiàn)”、“發(fā)生”、“成長”、“爆發(fā)”出來。
9．果熟即生
偈曰：
壞事做盡不見報，只因天時還未到，
就怕業(yè)報真到時，痛不欲生嗷嗷叫。
有些結(jié)果是瞬間生成的，但大多數(shù)的業(yè)力，都需要一定的孕育和成長過程，才能夠最終結(jié)成果實。業(yè)力初顯，易于察覺，能夠改變；業(yè)果結(jié)成，既成事實，難以更改。業(yè)力初顯，如同地里的種子剛開始發(fā)芽成長，此時是容易控制和改變的，但如果這粒種子長成大樹，結(jié)出果實，就無法改變了。
10．不受時間限制
偈曰：
前世造業(yè)現(xiàn)世報，今生造業(yè)逃不掉，
現(xiàn)世不報來世報，隨緣消業(yè)莫再造。
例如，你侮辱了某個人，這個人也許當下就會報復(fù)你，也許事隔多年后伺機報復(fù)你。又比如，人們看了淫穢的圖片，也許當下就會產(chǎn)生淫心，并導(dǎo)致淫欲行為的產(chǎn)生，也許事隔多日，甚至多世，淫心仍然熾盛，并難以平息。因此，業(yè)報分為當下報、現(xiàn)世報、來世報。其報應(yīng)的速度和輕重，依據(jù)心念的輕重，及機緣的配合。
11．不受空間限制
偈曰：
前世傷人今身痛，只源萬物同一性，
萬物有別心無別，形有來去心未動。
《佛說背痛之報》意在告訴大家，業(yè)報是不受時間和空間限制的。因為自心遍法界、遍虛空界，人所在處，皆是心田，故心中埋下的種子，遍法界、遍虛空界，皆是其貯存處、生成處，這是果報不受時間和空間限制的原因。
果報之輕重，全在當時所造業(yè)力之輕重；果報之快慢，全在日后機緣之配合。
形有來去，心無來去；體有生滅，心無生滅。在自心種下的業(yè)力，不會隨同人形體的來去而來去，不會隨同人身體的死亡而消失，不會隨同輪回而改變。也就是說，自心造下的惡業(yè)，遇緣即發(fā)，它是不會顧及你所處的時間、地點、以及外在形態(tài)的。
12．不受身分和地位限制
偈曰：
莫恃權(quán)大地位高，富貴享盡罪難逃，
病苦殘疾身貧賤，只因往昔心不好。
“天地不仁，以萬物為芻狗”。人所遭遇的一切，都是自做自受。惡報，不會因為你是帝王將相、名流大腕，就可以赦免。福報，也不會因為你低賤卑微、境遇悲慘，就可以增加。因此，人們?nèi)舨幌朐馐軔簣?，就不要做惡事；若想得福報，就要做善事?/span>
寫于：2012年6月28日
上傳：2013年1月26日
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