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?淮鎮(zhèn)年文化之四:正月初五,“破五”,迎財(cái)神


  

淮鎮(zhèn)年文化之四:正月初五,“破五”,迎財(cái)神

趙剛

正月初五,淮鎮(zhèn)人又稱為“破五”,人們要迎財(cái)神開市的。按老講究,今天一早要鞭炮齊鳴,人人打掃衛(wèi)生,寓意把窮氣掃地出門,驅(qū)邪、避災(zāi)、祈福。今年禁放鞭炮,有些風(fēng)俗隨時(shí)代而改變著。

在淮鎮(zhèn)先民流傳下來的年風(fēng)俗中,春節(jié)期間,大小店鋪從大年三十起關(guān)門停市,至正月初五才開市。

從正月初一開始至初五期間,是有很多禁忌的,在過了初五之后,這些禁忌即告解除,也就稱之“破五”了?!捌啤笔谴蚱啤⑼黄频囊馑?,其主旨就是"破除"。破除了各種禁忌的同時(shí),其實(shí)也是在宣告:“年”走了,再不用忌諱了什么,可以開始正常的生活了。


破五一天,有很多的講究和習(xí)俗需要人們了解,在《歲時(shí)瑣事》中記載說:“欲有所作為,必過此五日,始行之”,也就是說人們?cè)诖汗?jié)期間的諸多禁忌例如不能亂講不吉利的話, 不能發(fā)生爭(zhēng)吵與拌嘴,就連餃子煮破了也不能說“破”而要說“掙”,這樣說反而可以說是許了一個(gè)新年要“掙”大錢的美好愿望。但自過了初五后,人們就不必再有這么多的忌諱了,因此初五這一天也成為人們說話辦事有禁忌的最后一天,當(dāng)然這一天不能亂跑亂講話的另一個(gè)原因是人們要在這一天祭財(cái)神,以求得新年能夠賺到更多的錢,當(dāng)然不能亂跑了。
在《清嘉錄》中便寫道:“正月初五日,為路頭神誕辰。金鑼爆竹,牲醴畢陳,以爭(zhēng)先為利市,必早起迎之,謂之接路頭”,意思便是這一天人們要將店里的舊財(cái)神像燒掉并更換成新財(cái)神像張貼在正門對(duì)的墻上。祭拜路頭神(即財(cái)神),要將店鋪重新開張并敲鑼打鼓放鞭炮慶祝重新開業(yè)。

每年的正月初五這一天,淮鎮(zhèn)的家家戶戶都要放鞭炮,避邪免災(zāi)的同時(shí),把“晦氣”“窮氣”“霉氣”從家中趕走。同時(shí)也是店鋪開張、祭祀財(cái)神的日子,寄托了淮鎮(zhèn)人對(duì)幸福生活和美好明天的期盼。今年禁放鞭炮,但是淮鎮(zhèn)人的年文化沒有改變,吃餃子,迎財(cái)神的習(xí)俗沒有變。

破五,是淮鎮(zhèn)人迎財(cái)神的日子。破除舊日的窘迫,迎來新的美好生活。財(cái),是人們最質(zhì)樸的需求和愿望。君子愛財(cái),取之有道,用之有節(jié)。

在淮鎮(zhèn),武財(cái)神關(guān)羽是淮鎮(zhèn)先民最歡喜的神明之一,因?yàn)榛存?zhèn)以商興鎮(zhèn),武財(cái)神關(guān)羽,就成了淮鎮(zhèn)先民信仰之神。于是淮鎮(zhèn)先民建了關(guān)帝廟、關(guān)帝閣,用一整塊青石雕刻了他坐騎赤兔馬。武財(cái)神關(guān)羽手持青龍偃月刀,威風(fēng)八面,丹鳳眼臥蠶眉,其形象威武,義薄云天,他的坐騎流傳至今成了淮鎮(zhèn)的標(biāo)志。

關(guān)公之義,他不僅是歷史人物,被淮鎮(zhèn)先民信仰著,奉為財(cái)神,其忠義誠信精神已成為淮鎮(zhèn)先民經(jīng)商的至理信條。

淮鎮(zhèn)形成了崇拜祭祀武財(cái)神關(guān)羽的風(fēng)俗。每年都舉辦廟會(huì)、舉辦紀(jì)念活動(dòng)。有執(zhí)事各負(fù)其責(zé),籌措會(huì)款,下貼請(qǐng)客,演大戲,安排祭祀禮儀等事宜。

破五,迎財(cái)神,是淮鎮(zhèn)先民感關(guān)公之忠義,文能招財(cái)進(jìn)寶。武能鎮(zhèn)守門戶,阻擋外邪。關(guān)公是忠義勇敢的象征,被尊為“武圣”“武財(cái)神”.形象威武,忠肝義膽,可鎮(zhèn)宅避邪、護(hù)佑平安、招財(cái)進(jìn)寶、財(cái)源廣進(jìn),提振權(quán)威.最宜開店經(jīng)營。

武財(cái)神關(guān)羽又為正義及正氣化身,鎮(zhèn)妖除鬼魅防小人,亦稱“關(guān)圣帝君”,簡(jiǎn)稱“關(guān)帝”,其職能除了“治病除災(zāi),驅(qū)耶辟惡,誅罰叛逆,巡察冥司”,還有“司命祿,庇護(hù)商賈,招財(cái)進(jìn)寶”,又因其忠義,故被奉之為財(cái)神。

在廟會(huì)期間,附近鄉(xiāng)村人眾匯聚在淮鎮(zhèn)街上,拜謁關(guān)帝,上關(guān)帝廟、關(guān)帝閣進(jìn)進(jìn)香,進(jìn)香的隊(duì)伍絡(luò)繹不絕。其儀式有鳴樂、響炮、上貢、敬香、磕頭、作揖、誦經(jīng)等項(xiàng)。莊重嚴(yán)整,凝神肅穆,令人肅然起敬。淮鎮(zhèn)先民從商鋪門店到街頭小販、普通鄉(xiāng)人大多供奉武財(cái)神關(guān)羽,希冀他保佑自己,以求大吉大利。

淮鎮(zhèn)先民為了迎接財(cái)神降臨,在初四晚就會(huì)備好豐盛的酒席及貢品,還要鳴放鞭炮,把“霉氣”從家中趕走,財(cái)神才會(huì)下凡顯靈保佑全家來年發(fā)財(cái)致富,過上更富足、更美好的生活。

淮鎮(zhèn)自古就商鋪多,經(jīng)商的人多,老輩人說,財(cái)神爺喜歡到其樂融融的家里去,常做善事,財(cái)神自然喜歡你,讓財(cái)運(yùn)圍著你轉(zhuǎn),這就是和氣生財(cái)?shù)牡览?。于是淮?zhèn)就有義商、義倉、義倉、義俠及修橋鋪路的鄉(xiāng)紳民眾,這也就形成了淮鎮(zhèn)的文脈和文化底蘊(yùn)。

取有道之財(cái),作正經(jīng)、有良心的商家,所以淮鎮(zhèn)信仰義字當(dāng)先關(guān)羽,淮鎮(zhèn)人稱他為關(guān)公,尊稱他為關(guān)帝?;存?zhèn)先民相信,只要信任他,財(cái)運(yùn)也會(huì)跟著他一同進(jìn)門,興家財(cái)族。

淮鎮(zhèn)先民農(nóng)歷正月初五"迎財(cái)神"的習(xí)俗,始于何時(shí)尚不得知,從明代的石馬算起,也有數(shù)百年的歷史了,又有戲樓、關(guān)帝廟、關(guān)帝閣的歷史遺存,可追述到明代,清代與民國當(dāng)盛行之,迄今在淮鎮(zhèn)仍有流傳。  

今天的淮鎮(zhèn),商鋪門店開市,仍有迎接財(cái)神的習(xí)俗。信奉關(guān)帝的商家,在正月初五這天,要為關(guān)公供上牲醴,鳴放爆竹,燒金紙膜拜,求關(guān)圣帝君保佑,一年財(cái)運(yùn)亨通。

"破五”是否有“破吾”之說,就不得而知了,字面之意又有同音,也可理解為破除自己的壞毛病,反省自己的過失,塑造一個(gè)新我。破而后立,打破這個(gè)束縛就有可能獲得新生,唯有勇于突破,才能開創(chuàng)一片屬于自己的新天地。 



作者簡(jiǎn)介

    趙志忠,筆名趙剛,號(hào)國學(xué)守望者,1973年4月生,河北省獻(xiàn)縣淮鎮(zhèn)人。作品發(fā)表于《詩刊》《中華詩詞》《中華辭賦》等。中國作家協(xié)會(huì)《詩刊·子曰詩社》社員,詩詞中國·中華詩詞網(wǎng)2017年度優(yōu)秀通訊員,采風(fēng)網(wǎng)2017年度十大新聞獎(jiǎng)獲得者,河北省詩詞協(xié)會(huì)會(huì)員,河北省采風(fēng)學(xué)會(huì)會(huì)員,河北省滄州市詩詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)副秘書長,滄州市新聯(lián)會(huì)常務(wù)理事,滄州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員,《滄州驕子》編委,《詩眼看世界》創(chuàng)始人,采風(fēng)網(wǎng)滄州站站長,獻(xiàn)縣知聯(lián)會(huì)理事,獻(xiàn)縣新聯(lián)會(huì)副會(huì)長、秘書長,滄州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第七次代表大會(huì)代表等。

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