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行書
草書
每日一題：臨帖三要
學習書法我們主要是通過“臨摹”的手段和方法，反復不斷地進行練習?！芭R”就是把選好的字帖立起來放在面前，學習者看著字帖練習?！澳 本褪菍W習者把紙貼在選好的字帖上面，照著字帖進行練習。還有一種方法就是在字的輪廓上填墨，叫鉤摹或雙鉤。學習的過程是先摹或鉤摹，然后再臨，臨摹結(jié)合。臨帖有三個基本原則，我們稱之為“臨帖三要”。
(一)是以臨為主，臨摹結(jié)合。
(二)是選字要選常用的字、筆畫少的字和字帖中清晰的字。因為常用的字、筆畫少的字古人注入的法則較多，便于學習中背一反三。筆畫最好不超過五到六劃。
(三)是要精臨，每個字不管臨多少遍，直到寫好為止。淺嘗輒止、好高騖遠，到頭來是滿紙皆空。力爭做到“重影”。
每日一字：之
楷書筆畫是“點、挑、撇、捺”，結(jié)體是前三筆緊湊，最后一筆寬放。結(jié)體為扁形，且左窄右寬。行書有兩種寫法，就是最后的一捺筆分別作捺與長點的處理。草書只有一種寫法。
之，出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也?！墩f文》
之，長出。像植物過了發(fā)芽的階段，枝莖日益茁壯，有所擴張。字形底部的指事符號“一”，代表地面。 ——《象形字典》
之，會意。象艸過屮。枝莖益大。屮，草木剛長出來。本義：出，生出，滋長。——《漢典》
甲骨文的之字，上面的“止”代表向外邁出的腳，下面一橫代表出發(fā)的地方，表示離開此地，去到彼處的意思。因此，之字的本義為往、至、去到。此字后來多借用為虛詞，有代詞、連詞、介詞、副詞、助詞等多種用途，其本義反而少有人使用了。
之子：這個人。
之死靡它：至死不變。
之乎者也：四字都是古漢語的語助字，常用以諷刺舊式文人的咬文嚼字、食古不化。
另：
【構(gòu)造】指事字。甲骨文從止(腳)，從一(表示此地)，指出人足從這里前往。金文線條化。篆文整齊化。隸變后楷書寫作之與?。是“適”的本字。
【本義】《說文·之部》：“之，出也。象草過屮，莖葉益大有所之。一者，地也?！苯庹f不確。本義當為前往。
【演變】之，本義為①到，往：輟耕～壟上|走馬～任。借為代詞，代替人或事物，作賓語，相當于②他，她，它們：凡民有喪，匍匐救～|取～不盡，用～不竭。又表指示，相當于③這，這個：～二蟲又何知?又虛指④某種情況(起調(diào)整音節(jié)的作用)：悵恨久～|久而久～。又虛化為助詞，放在偏正結(jié)構(gòu)中，相當于⑤的：夫三子者～言何如?|光榮～家。又⑥用在主謂結(jié)構(gòu)之間取消其獨立性，使其變成偏正結(jié)構(gòu)：若火～燎于原，不可向邇?！爸睘榻枇x所專用，到、往等義便又另造了形聲字“適”來表示。
○適，從辶商聲。如今簡化借適來表示。讀shì，本義指①到，往：～子之館兮|無所～從。引申特指②女子出嫁：少喪父母，～人而所天又殞。又引申指③切合，符合：邂逅相遇，～我愿兮|削足～履|～合|～意|～當。進而引申指④舒服：侈賈妄用，以快一日之～|身體不～|舒～。虛化為副詞，表示⑤恰巧，才，剛：鳳鳥～至|～才。
○??，從辶??聲。隸變后寫作“適”。因“適”如今用作了“適”的簡化字，所以今以“??”為正體。讀kuò，本義為迅疾。后多用于人名。如：南宮～|洪～。
【組字】之，如今既可單用，也可作偏旁，作偏旁時有的寫作“?”或“士”。是《說文》部首。現(xiàn)今歸入丶部。凡從之取義的字皆與到、往等義有關。
以之作義符的字有：??(往)。
以之作聲符的字有：芝、??(志)、?(寺)、蚩。
資料主要來源：
①謝光輝主編《漢語字源字典（圖解本）》（北京大學出版社，2000年）
②谷衍奎《漢字源流字典》（華夏出版社，2003年）
之zhī，表意，甲骨文、金文、小篆從止從一，止指腳趾，一指人所離開的地方，隸定為“之”。本義表示到某處去，假借為代詞(代表人、事或物)、助詞(表示修飾關系、領屬關系、同一關系)等。
【辨析】以“之”作音符構(gòu)成的形聲字一般讀zhī：芝。
資料主要來源：
①魏勵《常用漢字源流字典》（上海辭書出版社，2010年）
這是個“之”字。甲骨文①的下部一條橫線表示這個地方，上部是一只腳趾朝上的腳，表示“從這里出發(fā)”的意思。所以“之”字的本義是“往”的意思。②是金文的形體。③是小篆的形體，大致都與甲骨文的形體相似。④是楷書的形體，它是由小篆蛻變而來的。
“之”字的本義是“往”或“到”，如《漢書·高帝紀》：“十一月，沛公引兵之薛。”意思是：十一月，劉邦帶領軍隊到薛地去。由于“往”什么地方去，總是先有個出發(fā)地，而這個出發(fā)地則為“這”、“此”，所以“之”也當指代詞“這”、“此”講，如《詩經(jīng)·周南·桃夭》：“之子于歸?！本褪钦f：這個女子出嫁。至于“之”當結(jié)構(gòu)助詞用時，那是假借字的問題，與其本義毫無關系，相當于現(xiàn)代漢語的“的”字，如《詩經(jīng)·召南·羔羊》：“羔羊之皮?！币簿褪钦f“羔羊的皮”。
——（左民安《細說漢字》）
正在向前進——“之”、“止”二字趣釋
“之”的甲骨文作“
”、“
”、“
”，上面是腳的象形字，即“止”，“止”為足，有行走之意。下面一橫表示地面。這樣大地在下，腳在上，也就是地在腳下，表示腳離開原地，正在向前進?！?a target="_blank" >
”（止）字的缺口處，在甲骨文中均指前進的方向。由此可知“之”的本義就是“往××地方去”或“到××地方去”。如《孟子·滕文公上》：“滕文公為世子，將之楚，過宋而見孟子?！?div style="height:15px;">
也有的學者認為，“之”字的上半部分是“止”，表示行走；下半部的一橫線為指示符號，表示“止”所要到的地方。所以“之”的本義就是“往”。這樣理解也頗有道理。兩種理解均講得通，在意義上也有相通之處。
“之”用作代詞或作虛詞用均為假借。據(jù)宋代僧人文瑩著的《湘中野錄》記載，宋太祖趙匡胤有一天來到朱雀門，看見門額上的“朱雀之門”四字，便用手指著問身邊的大臣趙普說：“何不只書'朱雀門’三字，為什么要加一個'之’字，'之’起什么作用呢？”趙普回答說：“此'之’字在此起'語助’的作用，焉能少之?！碧嫘χf：“之乎者也，助得甚事！”趙匡胤不懂得“之”字的用法，因而鬧出了笑話。對此有人暗地里議論趙匡胤是一位武夫。這個“之”字在此處雖然沒有實際意義，但它所起的語法作用是任何實詞也無法替代的。用上了這個“之”字，使“朱雀之門”四字顯得文雅不俗。這就是“之”字的妙處。
與“之”關系密切的“止”是一個象形字。甲骨文為“
”或“
”，看上去多像一只人的腳??！上面腳趾是分開的?？梢姟爸埂钡谋玖x就是腳。如《漢書·刑法志》：“斬左止?！鳖亷煿抛ⅲ骸爸?，足也?！币灿袑W者認為“止”的本義為“腳趾”。如徐灝《說文解字注箋》：“凡從止之字，其義皆為足趾，許以為象草木出有址，殆非也?？既钍稀剁姸钭R·父丁卣》：“有足跡，文作止，正象足趾之形……三趾者，與手之列多略不過三同例?！睉撜f“止”的本義是腳，“腳趾”是“腳”的引申義。這是因為腳上有“趾”，所以引申為“腳趾”的意思。
“腳”是用來走路的重要器官。走路自然要達到某一目的地，所以“止”便引申出“至”、“到”的意思。到達目的地之后自然不再走了，所以“止”又有了“停止”的意思。
——吳東平《漢字文化趣釋》
說“之”
——（陳政《字源談趣》）
——《王力古漢語字典》
【009－之－臨帖三要】
http://ent.enorth.com.cn/system/2006/05/17/001306259.shtml(北方網(wǎng))
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