問道《黃帝內(nèi)經(jīng)》啟示錄30：陰陽更勝之變，病之形能也
太空不空日月行，繁星點點似精靈。精氣寒熱起風(fēng)云，四季循環(huán)有節(jié)令。天陽地陰生萬物，精氣無形化有形。清濁升降氣聚散，萬物生滅復(fù)歸靜。
陰陽平衡風(fēng)氣正，天地萬物均安寧。歲運流年有參差，氣候異常違時令。損有余以補不足，天度天衡自裁定。物極必反盛必衰，道法自然守公平。
萬物歸根皆大同，道化陰陽非常名。有無相生自歸一，陰陽易變?nèi)f般情。智者求同尊天道，坐觀浮云心守靜。愚者求異尊法術(shù)，跟風(fēng)逐潮神不寧。
正復(fù)為奇善復(fù)妖，名可名時非常名。法術(shù)萬變道不變，大音希聲百鳥鳴。陰陽失衡生邪氣，物欲橫流出精英。大道失廢講仁義，勞心治人生百病。
陰陽相沖歸平衡，形神相合無災(zāi)病。治大國若治身體，天文地理合人事。扶正祛邪守綱紀(jì)，不治已病治未病。離經(jīng)叛道不知常，因果還報天注定。
心生貪念邪火旺，陰陽失衡失本性。妖法魔術(shù)有邪道，利令智昏走捷徑。獨尊法術(shù)拜金錢，叢林法則爭輸贏?？婆e科考割韭菜，分科治學(xué)求功名。
上善若水天上來，雨雪冰霜無常形。滋養(yǎng)萬物又肅殺，生長收藏有節(jié)令。五行木火土金水，相生相克往復(fù)行。盛極必衰得必失，陰陽平衡保太平。
追求幸福人為本，莫為金錢博性命。精神貧窮邪氣盛，心理失衡招百病。滾滾紅塵身外物，清除貪念神自寧。思想健康正氣足，擊節(jié)長歌向天行。
所謂“上下四方曰宇，往古來今曰宙?！边@就是說，宇為空間自渾圓，宙為時間無終始。九宮八卦分九野，九盈九墟九重天。天文星象圖，陰陽雙文魚太極八卦圖，只是環(huán)宇空間的靜態(tài)截面圖象。空間系統(tǒng)變量循環(huán)運動與時間變量的交合，才能體現(xiàn)宇宙時空的動態(tài)景象。正如莊子所言“有實而無乎處者，宇也。有長而無本剽者，宙也?！庇钪鏁r空星河浩渺無際，地球人類即使借助宇宙飛船太空飛行器，在有限的時間內(nèi)，也難以涉足有限物質(zhì)界面的木火土金水五大行星，更遑論飛出銀河系。鯤鵬展翅，逍遙游九天，只能是人們思想意念的自由翱翔。
人類主觀意識能動性的智慧創(chuàng)造，只能改變身外世界局部范圍的物質(zhì)形態(tài)，而不可能改變宇宙時空能量轉(zhuǎn)化的自然運動規(guī)律。這個宇宙定律，就是天道自然法則。如果不懂得天道自然法則，就是無知無畏的“不知常妄作兇”。
“有物混成先天地生”，宇宙生態(tài)系統(tǒng)盈縮輪回的周期循環(huán)，始終保持著氣形轉(zhuǎn)化的能量守恒?！叭f物負(fù)陰而抱陽沖氣以為和”，局部分支系統(tǒng)出現(xiàn)陰陽失衡的混沌狀態(tài)，經(jīng)過“損有余而補不足”的天道自行調(diào)節(jié)，就會恢復(fù)到天地上下清濁分明的正常狀態(tài)。這個不對稱的對稱調(diào)節(jié)過程，就是宇宙生態(tài)系統(tǒng)動態(tài)平衡的常道。
人類社會道法自然的生活方式，就會創(chuàng)造出健康生活自均自衡的生態(tài)文明。一旦違逆天道，奉行“損不足以奉有余”的動物世界叢林法則，就會造成人類社會生態(tài)系統(tǒng)陰陽失衡的病變。人類個體生命系統(tǒng)，依賴內(nèi)外表里血氣循環(huán)維持生機活力。如果遭到社會生態(tài)系統(tǒng)陰陽失衡的病毒邪氣侵害，又遭遇氣候異常的虛邪賊風(fēng)侵襲，就必然會產(chǎn)生內(nèi)外表里血氣循環(huán)陰陽失衡的身心病變。
道為術(shù)之本，術(shù)為道之用，法術(shù)萬變道不變。文以載道，術(shù)以載道，藝以載道。大道廢有仁義，盜亦有道非常道，妖法魔術(shù)迷人眼。人類社會正邪善惡道不同的道路之爭，就是維護(hù)生態(tài)平衡與破壞生態(tài)平衡的意識形態(tài)戰(zhàn)爭。從原始共產(chǎn)主義大同社會的公有制計劃經(jīng)濟初級階段，直至現(xiàn)代錢奴制資本主義社會私有化全球化的網(wǎng)絡(luò)信息高科技時代，這場維護(hù)生態(tài)平衡與破壞生態(tài)平衡的意識形態(tài)戰(zhàn)爭始終沒有停止。
正本清源，返樸歸真。傳道受業(yè)解惑問大道，炎黃子孫還是必須重讀“黃老學(xué)說”大道文化經(jīng)典。
下面，我們就一起來繼續(xù)研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·陰陽應(yīng)象大論》原文片段：
帝曰：法陰陽奈何？
岐伯曰：陽盛則身熱，腠理閉，喘麤為之俛抑，汗不出而熱，齒干，以煩冤腹?jié)M死，能冬不能夏。陰勝則身寒，汗出身長清，數(shù)栗而寒，寒則厥，厥則腹?jié)M死，能夏不能冬。此陰陽更勝之變，病之形能也。
帝曰：調(diào)此二者，奈何？
岐伯曰：能知七損八益，則二者可調(diào)，不知用此，則早衰之節(jié)也。年四十，而陰氣自半也，起居衰矣。年五十，體重，耳目不聰明矣。年六十，陰痿，氣大衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱出矣。
故曰：知之則強，不知則老，故同出而名異耳。智者察同，愚者察異，愚者不足，智者有余，有余而耳目聰明，身體強健，老者復(fù)壯，壯者益治。是以圣人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此圣人之治身也。
天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。
帝曰：何以然？
岐伯曰：東方陽也，陽者其精并于上，并于上則上明而下虛，故使耳目聰明而手足不便。西方陰也，陰者其精并于下，并于下則下盛而上虛，故其耳目不聰明而手足便也。故俱感于邪，其在上則右甚，在下則左甚，此天地陰陽所不能全也，故邪居之。
故天有精，地有形，天有八紀(jì)，地有五理，故能為萬物之父母。清陽上天，濁陰歸地，是故天地之動靜，神明為之綱紀(jì)，故能以生長收藏，終而復(fù)始。惟賢人上配天以養(yǎng)頭，下象地以養(yǎng)足，中傍人事以養(yǎng)五臟。
天地通于肺，地氣通于嗌，風(fēng)氣通于肝，雷氣通于心，谷氣通于脾，雨氣通于腎。六經(jīng)為川，腸胃為海，九竅為水注之氣。以天地為之陰陽，陽之汗以天地之雨名之；陽之氣以天地之疾風(fēng)名之。暴氣象雷，逆氣象陽。故治不法天之紀(jì)，不用地之理，則災(zāi)害至矣。
故邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨，故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也。
故天之邪氣感，則害人五臟；水谷之寒熱感，則害于六腑；地之濕氣感，則害皮肉筋脈。故善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以觀過與不及之理，見微得過，用之不殆。善診者，察色按脈，先別陰陽，審清濁而知部分；視喘息，聽音聲，而知所苦；觀權(quán)衡規(guī)矩，而知病所主；按尺寸，觀浮沉滑澀，而知病所生。以治無過，以診則不失矣。
故曰，病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。故因其輕而揚之，因其重而減之，因其衰而彰之。形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中滿者，瀉之于內(nèi)。其有邪者，漬形以為汗；其在皮者，汗而發(fā)之；其栗悍者，按而收之。其實者，散而瀉之。審其陰陽，以別柔剛。陽病治陰，陰病治陽。定其血氣，各守其鄉(xiāng)。血實宜決之，氣虛宜掣引之。
這段話大意就是：
黃帝接著問：人們應(yīng)該怎樣運用陰陽法則呢？
歧伯回答說：就個人健康養(yǎng)生來講，如果體內(nèi)陽氣過盛，就會導(dǎo)致身體發(fā)熱，肌肉膨脹腠理密閉，氣喘胸悶，坐臥不寧。如果內(nèi)熱不能通過發(fā)汗排出，就會感覺口齒干燥，心情煩悶，腹氣脹滿。這類陽氣過盛的熱性疾病患者，冬季尚可將就，夏季就很難熬過去了。如果體內(nèi)陰氣過盛，就會導(dǎo)致身體寒冷虛弱，出汗后會更加感覺冰冷。遇到寒氣就會瑟瑟發(fā)抖，體寒虛弱就會產(chǎn)生厥陰氣逆癥狀。厥陰氣逆，也會導(dǎo)致腹氣脹滿。這類陰氣過盛的寒性疾病患者，夏季尚可將就，冬季就很難熬過去了。人體各種疾病的形成，都是源于血氣循環(huán)陰陽失衡的盛衰變化。
黃帝追問：怎樣進(jìn)行陰陽平衡的自我調(diào)養(yǎng)呢？
歧伯回答說：只有懂得了人體七損八益的道理，才能進(jìn)行陰陽平衡自我調(diào)養(yǎng)。否則，就邁不過早衰這道坎。具體來講，到了四十歲的時候，體內(nèi)陰氣自然減半，行動起居就開始顯得衰弱無力了。到了五十歲的時候，身體開始感覺有些沉重，已經(jīng)顯得耳不聰目不明了。到了六十歲的時候，陰氣明顯衰退，身體九竅阻塞不暢，下體虛弱上體僵硬，鼻涕眼淚都多起來了。
上古圣人曾經(jīng)說，懂得陰陽平衡的道理，就能夠保持身強體健。否則，就會未老先衰。陰陽同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。智者能夠發(fā)現(xiàn)陰陽的相同點，愚者就只知覺察到陰陽的差異性。愚者精氣不足，智者精氣豐盈。精氣豐盈，就顯得耳聰目明身強體健，到了老年時還像壯年一樣，壯年時就更能保持青春活力。因此，圣人順應(yīng)自然天道而為，能夠享受清靜恬淡的精神生活樂趣，使自己的思想從心所欲自由翱翔于虛無境界。所以，才能達(dá)到萬壽無疆，天人合一。這就是圣人進(jìn)行陰陽平衡自我調(diào)養(yǎng)的治身之道。
在宇宙自然生態(tài)系統(tǒng)中，西北方向天氣不足，所以西北方陰氣較重。對應(yīng)人體系統(tǒng)，就是右耳不及左耳聰敏。東南方向地氣不滿，所以東南方陽氣較重。對應(yīng)人體系統(tǒng)，就是左手不及右手強勁有力。
黃帝問：這是為什么呢？
歧伯回答說：在地理方位中，東方屬陽，清陽精氣過盛，就會聚合上升，使上面天氣光明而下面地氣虛弱。對于人體系統(tǒng)，就會使耳目聰明而手足卻不靈活。西方屬陰，陰濁精氣過盛，就會凝聚下沉，使得下面地氣充實而上面天氣虛弱。對于人體系統(tǒng)，就會使耳目不聰明而手足卻非常靈活。如果同時遭遇了陽氣過盛和陰氣過盛的邪氣，在人體上部就會產(chǎn)生右半身嚴(yán)重病變，在下部則會產(chǎn)生左半身嚴(yán)重病變。這是因為天地自然生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)了陰陽失衡，邪氣就會趁虛而入。
因此，天有精氣地有形體。天有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至的八節(jié)綱紀(jì)，地有木、火、土、金、水的五行常理，所以才能孕育萬物。清陽精氣上升聚合為天，濁陰精氣下沉凝聚為地。天陽地陰，陽動陰靜。這個天道神明的綱紀(jì)，就形成了春生夏長秋收冬藏的四季循環(huán)運動規(guī)律。只有懂得這個天道綱紀(jì)的賢人，才能上順天時調(diào)養(yǎng)頭部，下應(yīng)地理調(diào)養(yǎng)雙腳，中合人事調(diào)養(yǎng)五臟。
天氣通于肺臟，地氣通于咽喉，東風(fēng)木氣通于肝臟，雷電火氣通于心臟，五谷濕氣通于脾臟，雨露霜雪水氣通于腎臟。在人體系統(tǒng)中，三陰三陽六經(jīng)就像山川河流，腸胃就像湖泊海洋，水液精氣貫注于上下九竅。人體出汗，就像天地陰陽變化形成降雨。人體陽氣過盛引發(fā)暴怒情緒，就像大發(fā)雷霆的暴風(fēng)天氣。人的陽氣過盛怒火沖頂，就像風(fēng)暴氣象產(chǎn)生雷電。所以，治學(xué)治身治天下，就必須懂得調(diào)治陰陽的道理。如果不能遵守天道自然法則的綱紀(jì)，不會運用地理五行方法，就必然會招來天災(zāi)人禍。
因此，虛邪賊風(fēng)賊的侵襲，就如疾風(fēng)暴雨。善于治身治天下者，在邪氣剛剛到達(dá)皮毛時，就會引導(dǎo)人們進(jìn)行調(diào)治。水平稍次者，直到發(fā)現(xiàn)邪氣侵入肌膚時，才會提示人們進(jìn)行調(diào)治。水平再次者，直到發(fā)現(xiàn)邪氣侵入筋脈時，才會提示人們進(jìn)行調(diào)治。水平再次者，直到發(fā)現(xiàn)邪氣侵入六腑時，才會提示人們進(jìn)行調(diào)治。水平更次者，直到發(fā)現(xiàn)邪氣侵入五臟時，才會提示人們進(jìn)行調(diào)治。到了調(diào)治五臟疾病的階段，就只有生死各半的治愈概率了。
人體遭遇天氣異常的邪風(fēng)侵襲，就會引發(fā)五臟病變。飲食五谷中的寒性和熱性邪氣，則會引發(fā)六腑病變。遭遇地氣異常的邪風(fēng)濕氣侵襲，就會引發(fā)皮膚、肌肉和筋脈病變。
因此，善于運用針刺術(shù)者，既懂得從陰引陽，也懂得從陽引陰。既能以右治左，也能以左治右。既能以我知彼，也能以表知里。從而準(zhǔn)確把握過與不及的分寸，在疾病初起就及時進(jìn)行調(diào)治，根本不會出現(xiàn)任何差錯。善于診斷疾病者，通過觀察氣色和切按脈搏，首先辨別患者身體陰陽清濁特征，就能判斷出疾病部位。然后，通過觀察呼吸和聽音聲，就能得知患者的病痛疾苦。再通過綜合分析，就能找出病根。最后，再復(fù)查寸口脈象的浮沉滑澀狀況，就能斷定疾病的癥結(jié)。據(jù)此進(jìn)行診斷和治療，就不會存在任何過失了。
概括來講，疾病初起時，可以用針刺術(shù)調(diào)治。對于重病患者，可等到病勢衰退時，再用針刺術(shù)調(diào)治。在疾病初期時，因為邪氣較輕，就要通過補益正氣進(jìn)行調(diào)治。在病情嚴(yán)重時，因為邪氣較重，就要通過瀉除邪氣進(jìn)行調(diào)治。在病勢衰退時，因為邪氣已經(jīng)衰弱，就可以通過充分補益正氣進(jìn)行調(diào)治。彰顯針灸術(shù)的作用了。
對于形體消弱的患者，要用溫性療法進(jìn)行補氣調(diào)治。對于精氣不足者，要用膳食五味進(jìn)行補氣調(diào)治。對于邪氣在身體上部的患者，要因勢利導(dǎo)采用升散促吐療法進(jìn)行調(diào)治。對于邪氣在身體下部的患者，就要采用疏導(dǎo)下泄療法進(jìn)行調(diào)治。對于身體中部脹滿的患者，也要采用促瀉療法。邪氣在外表時，可用湯藥浸漬以使出汗發(fā)散。邪氣在皮膚時，可通過發(fā)汗排出。對于邪氣急猛的暴病，先要遏勢攔頭，待病勢收斂時再審因論治。
對于實癥患者，要采用散瀉療法進(jìn)行調(diào)治。審其陰陽盛衰，辨別其柔剛。陽病則治陰，陰病則治陽。使血氣循環(huán)陰陽平衡，五臟六腑精氣各守其所。實癥在血，就要通過散瀉邪氣進(jìn)行調(diào)治。虛癥在氣，就要通過導(dǎo)引補益正氣進(jìn)行調(diào)治。
問道啟示：
所謂“名可名非常名”，有道或是無道，尊道或是失道，關(guān)鍵就在遵守天道與違逆天道的正邪之分。
自從“盤古氏開辟鴻蒙”，華夏先民們世世代代都在問道、修道和傳道。治學(xué)治身治天下，就是道法自然調(diào)治生態(tài)系統(tǒng)陰陽失衡的異常病變。因此，早在“三皇”時代，就曾經(jīng)實現(xiàn)了全民健康自均自衡的生態(tài)文明高質(zhì)量發(fā)展，而且形成了“天人合一全科治學(xué)”的大道文化知識體系，還給后世留下了“陰陽五行說”大道醫(yī)術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
到了神農(nóng)氏時代末期，“諸侯相侵伐暴虐百姓”的天下大亂，就是一場社會生態(tài)系統(tǒng)陰陽失衡的大病變。“黃帝戰(zhàn)蚩尤”的“修德振兵治五氣”，正是道法自然的“上醫(yī)治國”。于是，就有了流傳至今的大道文化經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》。然而，蚩尤雖死卻陰魂不散，一部分人先富起來的主觀意識能動性初心私欲泛濫，終于沖垮了原始共產(chǎn)主義大同社會的道德防線。所謂“五帝”時代的“圣王德治”，只是披著“天下大同”外衣的以權(quán)謀私瞞天過海。自從“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開始，“大道之行天下為公”的原始共產(chǎn)主義大同社會，就蛻變?yōu)椤按蟮兰入[天下為家”的奴隸制小康社會了。
正如老子所言：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首也！”奴隸制小康社會“天子分封建藩”的君臣等級禮法教化，就形成了“天人分離分科治學(xué)”非常道知識體系。私有制社會“勞心者治人”的“禮崩樂壞”天下興亡歷史周期律，就是社會生態(tài)系統(tǒng)陰陽失衡病毒邪氣的惡性循環(huán)。
“天人分離分科治學(xué)”的西方科學(xué)主義市場神教知識體系，則肇始于古希臘奴隸制商業(yè)城邦和斯巴達(dá)商業(yè)軍國主義神話傳說。再經(jīng)“文藝復(fù)興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿(mào)易”狂飆突進(jìn)，就造成了市場經(jīng)濟全球化供給側(cè)與需求端結(jié)構(gòu)失衡的精神病毒邪氣惡性循環(huán)?！板X吃人”的社會老齡化和人口負(fù)增長末日危機、貧富兩極分化的道德信仰危機、地球村資源環(huán)境氣候生態(tài)危機，都是社會生態(tài)系統(tǒng)陰陽失衡的病變癥狀。
大道至簡萬法歸一，自從“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開始，人類社會就處于維護(hù)生態(tài)平衡與破壞生態(tài)平衡的文化戰(zhàn)爭中。五千年來，所謂有道或無道，有德或無德，仁慈或不仁慈，知禮或不知知禮，自由或不自由，民主或不民主，科學(xué)或不科學(xué)，理性或不理性，開放進(jìn)取或封閉保守，諸如此類價值觀多元化“術(shù)業(yè)有專攻”的“百家爭鳴”，都是“道可道非常道”的文化戰(zhàn)爭“春秋無義戰(zhàn)”。私有制社會商業(yè)交換的貨幣工具，原本就是制造社會生態(tài)系統(tǒng)陰陽失衡危機的金融戰(zhàn)爭武器。
天地過客，蕓蕓眾生，你方唱罷我登場。每個人的生命價值，并不在于個人占有社會公共資源財富的多少，而是體現(xiàn)在為調(diào)節(jié)社會生態(tài)系統(tǒng)陰陽平衡貢獻(xiàn)了多少正氣。治學(xué)治身，道高為師，身正為范。首先做好自己的事情，就是進(jìn)行自身陰陽平衡的自我調(diào)治和自我拯救。面對“世界五千年未有之大變局”，究竟是走維護(hù)生態(tài)平衡的正道，還是走平衡生態(tài)平衡的邪道，這就是正邪善惡的靈魂拷問和自我抉擇。
不怕沒文化，就怕不知道。不怕無知，就怕知識精英牛鬼蛇神兩面人。不怕虛邪賊風(fēng)精神病毒邪氣，就怕自身正氣不足。不怕有病，就怕心生貪念邪氣。不怕抑郁癥、偏執(zhí)癥、自閉癥、強迫癥、焦慮癥、恐慌癥和狂躁癥，就怕感染和傳播“天人分離分科治學(xué)”的西方科學(xué)主義市場神教文化病毒瘟疫。身體健康，家庭幸福，從思想健康和精神健康的自我調(diào)養(yǎng)開始。
正本清源，返樸歸真。不治已病治未病，不治已亂治未亂。正氣內(nèi)存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除個人命運的挫折和苦難，走出自然天性與世俗習(xí)性矛盾沖突的精神困惑，激活內(nèi)心深處的自然天性靈氣，自我康療兼濟天下。問道大課堂，讓我們通過學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》共同獲得健康生活的幸福和快樂。
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