客觀地說，造成明末遼東民族關(guān)系復(fù)雜多變的原因有很多。其中，傳統(tǒng)“華夷觀”中封閉、片面和狹隘的負面因素，起到了不可忽視的作用。所謂“華夷觀”，無疑是由儒家率先提出的“民族觀”，也是中原王朝處理民族問題的基本原則。簡而言之，“華”代表文明、高貴，是正宗；“夷”代表野蠻，是附庸。孟子老先生的“吾聞用夏變夷者，未聞變于夷者也”一句，正是對這種理念的“生動詮釋”。拓展閱讀：
讀書筆記：金人眼里的“中國”、“華夷”和“正統(tǒng)”
契丹人眼中的“中國”、“華夷”和“正統(tǒng)”
目前所見最早的“中國”兩字的證據(jù)，是見于青銅器“何尊”銘文中的“宅茲中國”縱觀歷史，民族矛盾一直是讓中原封建王朝頗為頭疼的結(jié)構(gòu)性問題。進入明朝中后期，伴隨著政治、經(jīng)濟危機的加深和民族矛盾的加劇，“華夷觀”中保守封閉的一面，一直在社會中占據(jù)著上風(fēng)。比如“庚戌之變”結(jié)束后，對蒙古（俺答汗）深惡痛絕嘉靖帝“苦虜之?dāng)_，最厭見'夷狄’字面……世廟晚年，每寫'夷狄’字必極小，凡詔旨及章疏皆然，蓋欲尊中國卑外夷也”，甚至將忽必烈“開除”出了歷代帝王廟的“大名單。拓展閱讀：
讀書筆記：一文概述，明朝人是如何評價元朝的？
那么問題來了，華夷觀是如何“加速”遼東女真的崛起，又是如何將明朝推向了萬劫不復(fù)的深淵？我查了一些資料，接下來跟大家簡單聊聊。在今天看來，明廷與“北虜”蒙古和“東夷”女真的關(guān)系，可謂“剪不斷理還亂”。由于在很長的一段時間內(nèi)，蒙古、女真等民族的文明程度遠落后于明朝，因此明廷在處理遼東的民族關(guān)系時，始終強調(diào)并實踐著華夷觀中封閉的一面，歧視現(xiàn)象可謂屢見不鮮。
1） 政治上：基本持輕視、蔑視甚至仇視的態(tài)度將蒙古和女真冠以“虜”和“夷”的稱呼，無疑彰顯了明廷上下“唯我獨尊”的心態(tài)。作為“秉政”的首輔張居正，在《陳六事疏》中說：“邇年以來，虜（蒙古）患日深，邊事久廢?！?然臣以為虜如禽獸然，不一創(chuàng)之，其患不止”；對于請求加賞“屬夷”女真，他認(rèn)為“此數(shù)一增，后來遂為歲例，帑藏之入有限，犬羊之欲無窮，歲復(fù)增加，曷有紀(jì)極？”士大夫群體對少數(shù)民族的歧視之風(fēng)，也助長了不和諧因素的滋生。如理學(xué)家瞿九思曾言，“人言夷性猶犬羊亡饜，良然”，歧視之情，溢于言表。由王洙主持編撰的《宋史質(zhì)》，將兩宋諸帝本紀(jì)列為《天王正紀(jì)》，而將元朝列為《天王閏紀(jì)》值得玩味的是，明朝史料對努爾哈赤的記載，就經(jīng)歷了一個從蔑視到仇視的過程。一開始，明廷對這位建州女真首領(lǐng)的輕視之心，表達得淋漓盡致。如明末《遼夷略》序言寫道：“不知奴（努爾哈赤）于眾夷中不過彈丸之一種耳，操縱而顛倒之線索，原在我中國之手。晁家令云：'以蠻夷攻蠻夷，中國之長技也?！埦汀哆|夷略》中考論之。夫從來夷無定主，犬羊相噬，投骨于地，狺然而爭?！?/span>伴隨著建州女真勢力的愈發(fā)強大和一再“犯上”，明廷的仇恨心理急速加劇，對努爾哈赤的評價也變得愈發(fā)尖酸刻薄。“奴酋（ 努爾哈赤） 之性狡獪無常，俄而人，俄而犬羊，俄而豺狼，俄而蜂蠆?！?/span>薩爾滸之戰(zhàn)結(jié)束后，努爾哈赤率軍乘勢攻克了沈陽、遼陽和遼河以東的七十余城，遼東大部分地區(qū)被其盡數(shù)收入囊中。損失慘重的明廷，此時根本無法組織起有效地反擊了。為了“泄憤”，他們用惡毒的語言詆毀努爾哈赤的家人：“初李寧遠（李成梁）誘阿臺于城下，襲而殺之，并殺其（努爾哈赤）祖父，而奴酋請死不暇，奴（努爾哈赤）是時一孤豚腐鼠耳”；“控虜制夷如貍戲鼠，如虎戲驢，玩之股掌之中?！?/span>諷刺的是，在薩爾滸之戰(zhàn)結(jié)束26年后的1644年，明朝徹底走向了覆滅。3月19日，李自成的大順軍攻陷北京，崇禎吊死煤山。4月24日，清軍離開山海關(guān)一路西進，各地一路迎降，幾乎沒有遇到任何有效抵抗。5月2日，清軍兵不血刃地占領(lǐng)了北京。1645年5月22日，在位僅一年的弘光帝被俘，南明陷入分裂，再無統(tǒng)一的核心領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。1662年6月，伴隨著永歷帝之死，清朝事實上完成了中國的“真正統(tǒng)一”。拓展閱讀：
一文概述：明朝滅亡，到底冤不冤？
位于安龍地區(qū)的永歷皇太子和皇太后受洗的紀(jì)念碑縱觀明朝，明朝與蒙古和女真人的貿(mào)易，集中在鎮(zhèn)北關(guān)、清河關(guān)、廣順關(guān)、新安關(guān)和撫順關(guān)等地的“馬市”。“每月初一日至初五日，十六日至二十二日開二次。各夷止將馬匹并土產(chǎn)貨物，赴彼處委官驗放入市，許賚有貨物者，與彼兩平交易?！?/span>值得注意的是，明朝與女真人、蒙古人的貿(mào)易，并不是完全平等的。就拿遼東來說，明朝官兵勒買人參、強征貂皮、橫行馬市等行為如同家常便飯，稍不反抗就會以“閉市”相威脅。如《明神宗實錄》記錄道：“先是七月，夷人入市寬奠，參將徐國輔有弟國臣及蒼頭軍劉佐減價，強將市夷榜掠之?dāng)?shù)十，幾死。以故諸市夷懷忿，欲報之怨。......因使千總陳加寵奉檄馳寬奠、陽、青河、撫順之間，曉譬酋長王兀堂，令約束部落奉漢法，得貢市如初，不則當(dāng)以大兵搗若巢矣自是之后，諸夷皆絕跡關(guān)市下。”明朝官兵通過馬市牟取暴利的行為，引起了女真人的強烈不滿。在得知建州女真首領(lǐng)王杲（疑似努爾哈赤的外祖父）表達了“反對意見”后，明廷立刻祭出了“絕貢閉市”的殺手锏，并取得了“成效”——“杲所部諸酋皆以絕市賞故窘困，往孤山為傭工，庶自給”。本該起到互惠互利和安定團結(jié)作用的馬市，淪為了明末遼東各級官員謀一己私利的“聚寶盆”，更為后續(xù)的動亂埋下了伏筆。同時，我們也要承認(rèn)，明廷一直掌控著與東北各民族貿(mào)易的主動權(quán)。在意識到東北諸民族經(jīng)濟體系的缺陷后，被華夷觀“沖昏了頭”的明廷各級官員，均將開市和閉市視作統(tǒng)轄東北的重要手段。明廷在意識到努爾哈赤“其志不小”后，就曾試圖用這一手段遏制其發(fā)展。在當(dāng)時，人參是建州女真的主要財源。為此，明廷以減購人參為由，試圖逼迫努爾哈赤“服軟”。“奴兒哈赤擅參為利，該道欲于市易中默寓裁減之意，使商販漸稀，參斤無售，彼之財源不裕，自將搖尾乞憐。”“遺憾”的是，明廷的小算盤卻落了空。在停止互市后，建州女真兩年間腐爛的人參高達十余萬斤，損失慘重。但正所謂“窮則求變”，努爾哈赤對人參的保存技術(shù)進行了革新，最終“徐徐發(fā)賣，果得價倍?！?。換言之，努爾哈赤用“科技”斬斷了明廷的“經(jīng)濟枷鎖”，為日后的“叛明”奠定了經(jīng)濟條件。進入明朝中后期，明廷的戰(zhàn)略防御重點從蒙古“轉(zhuǎn)”向了女真。對于“不聽話”的女真諸部，明廷毫不含糊，施以雷霆萬鈞的軍事打擊。王杲舉兵造反后，“巡撫都御史張學(xué)顏請絕杲貢市，總兵李成梁以十月誓師搗杲巢，凡斬虜（夷）千一百四級來獻捷。”坦誠地說，李成梁的報復(fù)行動，在一定程度上起到了威懾作用。李成梁（1526—1615），字汝契，號引城，遼東鐵嶺（今遼寧鐵嶺）人，明朝后期名將不過，明朝官兵草菅人命、“殺夷冒功”的行為，也同樣屢見不鮮。1583年，李成梁率大軍圍攻建州女真王城古勒寨（位于今新賓滿族自治縣）。見明軍勢大，建州女真主動打開城門主動歸降。然而，李成梁破城后，自食其言，縱兵大肆屠殺城中老幼，2200名無辜軍民慘遭殺害。對老弱和婦女的殘害，激起了遼東各族民眾的強烈不滿，民族矛盾被進一步激化。明初以來，元室雖然退居塞外，但一直不甘心在政治上的失敗，時常騷擾和進犯明朝邊境，雙方關(guān)系一直劍拔弩張。不過，在雙方對峙的大部分時期，蒙古內(nèi)部都沒有形成統(tǒng)一的核心力量。因此，蒙古很難對明朝構(gòu)成更深層次的威脅。拓展閱讀：
被壓制百年的“黃金家族”：北元大汗們的凄涼血淚史
一文概述：為了做蒙古大汗，也先動了哪些“小心思”？
對于蒙古的防御重點，明廷主要集中在軍事和經(jīng)濟兩方面。邊墻是明朝為防御蒙古侵襲所建造的大型工程，“九邊”重鎮(zhèn)的設(shè)置也是為了抵御蒙古騎兵的入侵。鑒于廣寧（今遼寧省北鎮(zhèn)市）一直都是防御蒙古的前線軍事要地，因此明廷將遼東總兵府設(shè)在了此處，而不是政治中心遼陽。與此同時，明廷還在經(jīng)濟上采取利誘、威脅等手段，迫使蒙古“不敢造次”。如明朝堅持馬市貿(mào)易“貨物有禁”，即“禁貨兵器、銅鐵”，有時甚至連鍋釜、茶鹽等生活必需品也在禁例之中。再加上內(nèi)部長期不統(tǒng)一，因此蒙古對于明朝大多只有經(jīng)濟要求（如通貢和互市）。比如“把漢那吉降明（1570年9月）”事件發(fā)生后，俺答汗與明廷展開了深入談判。對于明廷提出的“用趙全換把漢那吉”的要求，俺答汗想都沒想就拍板同意了。“我不為亂，亂由（趙）全等。今吾孫降漢，是天遣之合也。天子幸封我為王，永長北方，諸部孰敢為患……彼受朝廷厚恩，豈敢負耶？” 直接促成了“俺答（汗）封貢”。在今天看來，蒙古人沒能再次入主中原，在一定程度上說明，明朝的民族政策有其成功的一面。不過話說回來，分裂和內(nèi)耗，不注意吸取中原文化的長處等原因，更是蒙古人沒有實現(xiàn)“二度崛起”的關(guān)鍵所在。明末遼東的女真與蒙古，都是明廷“華夷觀”民族政策下的“受害者”。作為遼東總兵的李成梁，一再利用蒙古與女真以及女真內(nèi)部的各種矛盾，采取分化瓦解的政策，以實現(xiàn)對遼東各民族的統(tǒng)治。彼時“貪漢（明朝）財物，終無大志”的蒙古，時常徘徊于明廷和女真（后金）之間。他們時而聯(lián)合明朝夾擊女真，時而聯(lián)合女真進犯明朝。坦誠說，明廷極為懼怕女真和蒙古達成聯(lián)合，因此一直采取“以夷制夷”的策略，并利用“金元世仇”，離間雙方的關(guān)系。不過，到了努爾哈赤主政時期，情況發(fā)生了大逆轉(zhuǎn)。他敏銳地意識到，“（蒙古與女真）合則兩利，分則兩害”，因此主動聯(lián)絡(luò)蒙古諸部“共圖大計”，并用聯(lián)姻結(jié)親的方式，結(jié)成了穩(wěn)固的“滿蒙同盟”，如遼東蒙古的科爾沁部，就是其“堅定不移”的伙伴之一。拓展閱讀：
林丹汗的“統(tǒng)一大夢”，為什么最終垮掉了？
實際上，清朝的歷任統(tǒng)治者們，都從未中斷過同蒙古聯(lián)盟的政策。得益于滿蒙關(guān)系的融洽，縱觀整個清朝時期，長城幾乎“喪失”了其防御意義，徹底“淪”為了平平無奇的一堵墻。除了政治原因以外，經(jīng)濟原因也是促成滿蒙結(jié)盟的原因之一。由于游牧經(jīng)濟和漁獵經(jīng)濟的不穩(wěn)定性，在遇到天災(zāi)或人禍時，他們不得不以掠奪的方式從中原農(nóng)耕地區(qū)獲取生產(chǎn)和生活資料。為了一個共同的目標(biāo)，女真與蒙古走到了一起。只不過，女真是主角，蒙古是配角。明朝末期，吏治腐敗、經(jīng)濟凋敝、軍備廢弛，國力日趨衰弱，明廷根本無法做到“控虜制夷如貍戲鼠，如虎戲驢，玩之股掌之中”了。可即便如此，明廷不僅不能正視自己由強變?nèi)醯臍埧岈F(xiàn)實，還不去調(diào)整自己的民族觀念，依然抓著傳統(tǒng)的華夷觀“自己糊弄自己”，最終“搬起石頭砸自己的腳”。需要說明的是，努爾哈赤以及皇太極問鼎中原的志向，是隨著自身實力的膨脹而逐步增大的。就拿努爾哈赤來說，他一直走的是“暗中發(fā)育”的發(fā)展之路——一方面對明朝朝貢稱臣，表示忠順；另一方面培養(yǎng)自己的軍事力量，拓展自己的勢力范圍。昏庸的明朝統(tǒng)治者們，顯然被努爾哈赤的“恭順”迷惑住了。他們天真地認(rèn)為，努爾哈赤和“貪漢財物，終無大志”的蒙古人一樣，“且奴酋乃市夷，非生夷也。乃劫虜，非宋之女真阿骨打大志之虜也?！?/span>于是便“順理成章”地“因其勢，用其強，加以賞賚，假以名號，以夷制夷”，“夢想”著“我不勞而封疆可無虞也”。利用明廷上下的自大心理，努爾哈赤成功地蒙蔽了這個龐大但日益腐敗的中央王朝的視聽。值得注意的是，不少明朝有識之士已然看破了努爾哈赤的“偽裝”：山東巡按熊廷弼曾疏言:“今日遼左兵馬極其單弱，而努兒（努爾）哈赤方包藏禍心。狡焉思逞，情形已著，變態(tài)已彰”；兵部尚書李化龍奏:“奴酋狡悍，已非一日，......中國無事，必不輕動，一旦有事，為禍?zhǔn)渍?，必此人也?！?/span>總而言之，民族關(guān)系的好壞， 直接影響到民族的發(fā)展和社會的進步。民族關(guān)系良好，則有利于民族發(fā)展、社會進步；反之，則起延緩甚至阻礙作用。
理性討論古代華夷觀這一主導(dǎo)民族關(guān)系理念的價值內(nèi)涵，審視晚明遼東民族力量的消長乃至明亡清興的全過程，對正確處理民族關(guān)系仍有許多有益的歷史啟示。
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