午后，沿著鐵道繞八幡山附近轉(zhuǎn)了一大圈，好幾個老公園都有相應(yīng)的的寺院，而寺院里的茶庭總是若隱若現(xiàn)，漫步其中，腦子里那些早年造庭法則的印象又逐漸清晰起來，十七八年前，開始學(xué)習(xí)枯山水庭園資料時，對禪的茶庭有很濃的興趣，大概禪宗對茶道的視覺影響早已融入茶庭的四季饗宴之中吧。（小店的國慶七天優(yōu)惠活動，今日第四天了，新貨舊貨一律八五折優(yōu)惠中，敬請關(guān)注。關(guān)注微信：jianjiatang010 同行勿擾）
在茶道中，庭園是非常重要的元素，認(rèn)為庭園作為脫離俗世的緩衝空間。經(jīng)過庭園時將一切凡塵俗事放下，進入茶室后則是進入另一個世界。
過去一提到東洋的庭園，腦海中浮現(xiàn)的大概就是京都的枯山水庭園，這是非常禪宗意象的表現(xiàn)方式，只能遠(yuǎn)觀而不可褻玩的絕美景致，令人印象深刻。在茶道中，庭園是非常重要的元素，認(rèn)為庭園作為脫離俗世的緩衝空間。經(jīng)過庭園時將一切凡塵俗事放下，進入茶室后則是進入另一個世界。
追根溯源，這大概是源自明代文人的散淡心境，這種境界大概最能詮釋當(dāng)下茶道家們的心境，從文僧體系中對茶寮空間的精心布置到煎茶布席的細(xì)節(jié)傾聽，無不是一種可以稱之為“修行”途徑的茶湯之路。
對茶室庭園的規(guī)格，千利休曾經(jīng)提出「渡りを六分、景四分」的看法，注重實用高于賞玩的比例，其弟子古田織部提出「渡り四分に景六分」的看法，則是講究賞玩高于實用之上，從此成為庭園的造庭準(zhǔn)則 。
先前在疏理古茶庭資料時，其實我們可以看到有某種既定的定式，關(guān)于“茶庭”。完整的茶道茶室的外構(gòu)成大致有如下細(xì)節(jié)：腰掛、飛石、疊石、中門、蹲踞、屋跟、躪口等。這里只作抹茶道系統(tǒng)的茶室解析。
庭園不光是照顧植栽而已 ，從組石的選擇搭配.地上的飛石排列，手水缽的樣式等都需要仔細(xì)的規(guī)劃。透過庭園去建構(gòu)市中山居的世外桃源，這就是空間變化的魔力所在。
聯(lián)系客服
