（一）
蓮湖公園的荷花謝了，剩下高大粗壯的荷葉；豐慶公園的荷花也謝了，剩下不多的蓮蓬。
八月初,在公交車上，看見永陽公園還開有荷花。
九月底,一個周六下午，到了周至的化女泉。池塘里有幾盆荷花和睡蓮，荷花只開了一朵，花不大。還有一個剛冒出頭的花苞。荷葉既不多，也不大。池中還有一些不大不小的鯉魚。
雖不起眼。用手機(jī)隨意拍。拍出后，讓我吃一驚！特別入畫。究其原因：美的元素——荷花、荷葉、花蕾、蓮蓬，一個不少。點、線、面一個不落。另外：寓意吉祥。剩余的，就憑美感去抓拍了。
又拍了幾張，小荷上落了一只蜻蜓。還有魚兒游進(jìn)了畫面。這是在公園的大池塘不容易抓拍到的。
太陽曬得鐵欄桿發(fā)燙，越拍攝越有興趣。蜻蜓也很配合，靜靜的立在荷尖上，擺著POSE，等著你拍攝……
魚兒悠然的游來游去，一會兒游到畫面上方；一會兒又鉆到荷葉下面；一會兒碰碎荷花的倒影；一會兒又消失的無影無蹤……
我回家后，才注意到其中的一張照片：荷尖有蜻蜓，蜻蜓上方有兩尾魚。
頓時理解花鳥畫中把魚畫在畫面上方的原因了。
花苞上有蜻蜓，上面的空白 就代表天空?；ǖ纳厦嬗恤~，上面的空白，就代表水?；ㄉ厦婕扔序唑延钟恤~。這時，空白既是天空同時又是水。
看了這張圖片。對國畫中的留白，一目了然了。
國畫中的空白，有時代表天，有時代表雨，有時代表風(fēng)，有時代表云霧；空白有時代表地，有時代表雪，有時代表路，有時代表水，偶爾還代表冰……
國畫的留白，很有意思。留白讓人遐想，留白產(chǎn)生氣韻，留白渲染意境，讓人回味無窮……
我對這張照片念念不忘：魚和蜻蜓排列整齊，似乎在無形的跑道上沖刺。覺得很有趣。最后面的黃鯉，在畫面的最高處。這個高，實際還沒有高出水平面。看到魚兒悠閑?！盁o意爭高下，自在逍遙游?！睆哪X海里冒出。
那時，蜻蜓一直占著最高，最美的位置。于是在前面加了兩句：
淺淺池塘中，
獨占一枝頭。
無意爭高下，
自在逍遙游。
（二）
想到惠子與莊子著名的“濠梁之辯”。莊子看見在水中從容的鰷魚，感受到游魚的快樂。
惠子不明白，辯論到：你不是魚，怎知道魚快樂？
莊子順著惠子的理性邏輯反問到：你不是我。你怎知道，我不能感受到魚的快樂？
惠子說：我不是你，固然不懂你，你不是魚，你當(dāng)然不知道魚的快樂了。
莊子從理智中回轉(zhuǎn)出來，說：在你開始的問題中，已經(jīng)承認(rèn)我知道魚的快樂。我原本就能感受到魚的快樂。
莊子陷入了惠子的邏輯中，從辯論的角度，莊周沒辯論過惠子。
從事實上，莊子虛、靜的心，確能感受到魚的快樂。只是惠子不能明白。
莊子以恬適的感情與知覺，對魚作美的觀照，因而使魚成為美的對象。莊子所代表的是以無用為用，忘我或物化（是主客兩忘的境界，物化是自己隨物而化）的藝術(shù)精神。
惠子用邏輯推理的因果關(guān)系的思維，不能理解莊周對美的觀照?；葑铀淼氖恰氨闉槿f物說”，“以善辯為名”的理智精神。
（三）
對美的觀照，是讓自己的心虛、靜下來，進(jìn)入忘我的狀態(tài)，然后就能感受到美。如果這時再用理智判斷去證實。往往會破壞美的感受。
想起2011年春天的一個下午，在石油大學(xué)南門看玉蘭的情境。在十多株高大的玉蘭樹下，看到千朵萬朵的白玉蘭。有盛開的、有含苞待放的，還有沒開的花蕾。我唯獨感受到了一朵與眾不同，特別是透過花瓣的縫隙，看到花蕊生命力很強(qiáng)。隨后，我用理智分析，想尋找出依據(jù)。與旁邊的花朵做比較，也沒有發(fā)現(xiàn)非常特別之處。盡管這樣，我還相信自己的直感，于是把愛人喊了過來。我們靜靜地欣賞，就在那個時刻，花朵積蓄足夠的力量，“啪”的一聲，彈掉花瓣上“厚厚的帽子”。瞬間，花瓣次第在我們面前緩緩綻放。
美感，是天生的。給心留一定的空間。完全遵從當(dāng)下的感受。對美就會很敏感的。
第一時間對美的感受，不是用理智能分析出來的。如果太實用、太理智，心被有用擠得滿滿的。就完全感受不到一丁點的美。
美雖不實用，無用之用必有大用，可以滋養(yǎng)人的靈性。靈性越強(qiáng)，對美越敏感。生活越有情趣。
“恬淡虛無眾美從之”。心虛、靜下來，就能感受到自然中的大美。
當(dāng)用畫筆，用相機(jī)，或者用刻刀，把美的感受，表現(xiàn)成作品時，瞬間的美感形象化了，定格成了永恒。真正的大美不僅能經(jīng)得起用美術(shù)理論地推敲，還能經(jīng)得起漫長歲月的考驗。
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