憂(yōu)傷而遼闊的土地
——走進(jìn)俄羅斯
文/杜顯怡
2018年9月3日清晨，重慶江北機(jī)場(chǎng)。
一大群濃妝艷抹、穿紅著綠的老人聚集在一起。有人舉起了手機(jī)、相機(jī)，有人揮舞起色彩斑斕的紗巾，有人唱起了憂(yōu)傷的《山楂樹(shù)》，興高采烈手舞足蹈，仿佛是迎來(lái)盛大的節(jié)日。
在這丹桂飄香的季節(jié)，我們重慶一中老三屆60余名年逾花甲的同學(xué)，將踏上俄羅斯之旅。
年輕的導(dǎo)游小姐好奇地問(wèn)：“杜阿姨，為什么你們一個(gè)學(xué)?？梢月?lián)絡(luò)起這么多人參團(tuán)？為什么你們一個(gè)個(gè)都顯得這么興奮、這么年輕？”
我不加思索地告訴她：幾十年里，我們都有一個(gè)俄羅斯的夢(mèng)，俄羅斯的政治思想文化藝術(shù)深刻地影響了我們的一生。又說(shuō)，我們都是老三屆，有著共同的經(jīng)歷和命運(yùn)，一起當(dāng)紅衛(wèi)兵、一起下鄉(xiāng)。一起返城，有的還一起下崗?；茧y與共，情同手足。不少人就是沖著老同學(xué)的組合，才參加這次旅行的。
天津GS7941航班徐徐升空，飛越蒙古高原，飛向遙遠(yuǎn)而親近的那片土地。有同學(xué)傾情高喊：俄羅斯，我們來(lái)了！
在冬宮前傾情高喊：俄羅斯，我們來(lái)了！
一、阿爾巴特街與涅瓦河
到達(dá)莫斯科的當(dāng)天下午，我們來(lái)到阿爾巴特街。
這是一條充滿(mǎn)藝術(shù)格調(diào)的街道，街頭擺放著琳瑯滿(mǎn)目的繪畫(huà)作品。美術(shù)愛(ài)好者支起畫(huà)架，悠然作畫(huà)，也許他正是某位蜚聲畫(huà)壇的大師。小狗蹲地上靜靜守著主人。
有音樂(lè)聲入耳，街的一角擺放著吉他、貝斯、架子鼓，年輕人忘情地在唱，不在乎是否有人觀(guān)賞，是否有游客拋錢(qián)。
在普希金像前激情朗誦：“致大海……”
街道一側(cè)塑立著普希金和他美麗夫人的塑像，對(duì)面是普希金的故居?？吹狡障＝鸬乃芟?，按捺不住激動(dòng)的思緒，那些與俄羅斯文化藝術(shù)、與普希金的詩(shī)歌相遇的日子，都奔來(lái)眼前。
難忘50年前，經(jīng)歷了文革動(dòng)亂的我們，下放農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民。茅屋油燈，上坡下地，前途無(wú)望，心情郁悶。有一天同學(xué)拿來(lái)了手抄的普希金的詩(shī)歌《假如生活欺騙了你》，剛讀了第一句，一股熱流就流遍了全身：
仿佛黑夜里的一道光亮，照亮了知青晦暗的生活。有了情感的慰藉，有了對(duì)未來(lái)的憧憬。
接下來(lái)的旅程中，在圣彼得堡的皇村，又瞻仰了普希金的另一座塑像，站在這不朽的詩(shī)神面前，我和幾個(gè)同學(xué)放聲朗誦：
漫步在阿爾巴特街上，各種藝術(shù)風(fēng)格的美術(shù)作品讓人感到分外親切。
愛(ài)好美術(shù)的同學(xué)永遠(yuǎn)記得，最初學(xué)習(xí)繪畫(huà)，臨摹的作品就是列賓、蘇里柯夫、希施金、列維坦等的畫(huà)作。那時(shí)就知道了列賓的《伏爾加河纖夫》《伊凡雷帝殺子》，蘇里柯夫的《近衛(wèi)兵行刑的早晨》，希施金的《松樹(shù)林》《麥田》，列維坦的《伏爾加河組畫(huà)》和伊萬(wàn)·尼古拉·克拉姆斯柯依的《無(wú)名女郎》——那是我們心中的安娜·卡列寧娜高貴美麗的形象。
是啊，奔走在莫斯科與圣彼得堡，流連在冬宮、夏宮、莫斯科地鐵站等藝術(shù)殿堂，我們?cè)俅闻c這些心儀已久的畫(huà)作重逢——以巡回畫(huà)派為代表的19世紀(jì)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，20世紀(jì)初期的先鋒繪畫(huà)和斯大林時(shí)期的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)。
阿爾巴特街以它的藝術(shù)格調(diào)揭開(kāi)了俄羅斯之旅的序幕；而泛舟涅瓦河上，則讓我們感受到了俄羅斯民族的浪漫，讓我們回到了青春歲月。
上午10時(shí)許，身著艷麗民族服裝的俄羅斯姑娘和小伙子，來(lái)到了游船上。熟悉的旋律響起來(lái)，《莫斯科郊外的晚上》《紅莓花兒開(kāi)》《喀秋莎》……這些我們唱了幾十年的歌，今天終于聽(tīng)到了原滋原味兒。
在涅瓦河游輪上，中國(guó)大叔邀舞俄羅斯“喀秋莎”
記憶的碎片在涅瓦河上飄蕩：
在我們插隊(duì)的開(kāi)縣、巫山，在不知名的窮鄉(xiāng)僻壤，下鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民的知青宣傳隊(duì)員，臺(tái)上高唱革命歌曲后，深夜里行走在萬(wàn)籟俱寂的群山間，男生們扯開(kāi)嗓子唱起來(lái)：
還有那首感傷中有著幾分英氣的《燈光》：
女生不好意思唱，卻尖起耳朵聽(tīng)著，在心里附和著。俄羅斯歌曲唱出了我們青春的渴望和感傷。
1978年，我在西南師范大學(xué)參加合唱比賽，所在班級(jí)一位當(dāng)過(guò)十年知青的同學(xué)吳柏淳，指導(dǎo)我們唱俄羅斯的《伏爾加河船夫曲》：
這首雄渾蒼涼悲壯的歌，唱出了俄羅斯民族的精神魂魄，也使我們對(duì)伏爾加河、對(duì)遼闊而憂(yōu)傷的俄羅斯充滿(mǎn)了向往。40年后，重返校園，同學(xué)們又唱起了這首歌。
我的思緒還在歷史中盤(pán)桓，涅瓦河上的浪漫卻熱度高漲。浪漫幽默的俄羅斯青年安排了各種互動(dòng)性很強(qiáng)的歌舞游戲，大家參與其中，白發(fā)與青春媲美，歷史與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)，恍惚間，青春的芳華回來(lái)了……
俄羅斯之夢(mèng)一路前行。在圣彼得堡的夏宮，大家又忘情地跳開(kāi)了《山楂樹(shù)》《紅莓花兒開(kāi)》，平時(shí)走路靠著拐杖的大姐，竟然扔了拐杖，加入了群舞的行列。
俄羅斯的文學(xué)和藝術(shù)是我們精神的母親，猶如涅瓦河，猶如長(zhǎng)江黃河，以她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的豐沛乳汁灌溉著滋 潤(rùn)著我們的心靈。
二、阿芙樂(lè)爾號(hào)前的國(guó)際歌聲
車(chē)行駛在涅瓦河畔，導(dǎo)游小孫獎(jiǎng)勵(lì)我們第二分團(tuán)觀(guān)看阿芙樂(lè)爾號(hào)巡洋艦。
一句話(huà)點(diǎn)燃了久違的激情，下車(chē)，急急地奔向那艘靜靜地泊在涅瓦河上的灰色的巡洋艦。這就是1917年一聲炮響，引發(fā)了攻克冬宮、改變了世界歷史進(jìn)程的十月革命的阿芙樂(lè)爾號(hào)巡洋艦。
盡管這些年有學(xué)者認(rèn)為，那未必都是歷史真實(shí)，但最初的記憶卻深深烙在了我們這代人心里。雖然巡洋艦已經(jīng)老了，蘇聯(lián)已經(jīng)改旗易幟了，但富于傳奇色彩的“阿芙樂(lè)爾”一旦出現(xiàn)在眼前，還是沸騰了我們的熱血。
沒(méi)有事前的約定，20幾人聚集在巡洋艦前，激情滿(mǎn)懷，放開(kāi)嗓門(mén)，高唱起《國(guó)際歌》：
有同學(xué)還興奮地?fù)]舞著雙手打節(jié)拍。
在阿芙樂(lè)爾號(hào)巡洋艦前高唱《國(guó)際歌》
是啊，從記事起，我們的政治文化生活，我們的國(guó)體、國(guó)旗、國(guó)徽、色彩、甚至愛(ài)恨的模式，無(wú)一不打上鮮紅的蘇聯(lián)印記，蘇聯(lián)、俄羅斯已經(jīng)深深浸入了我們的血液。
奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》、法捷耶夫的《青年近衛(wèi)軍》、高爾基的《母親》等革命文學(xué)作品，是怎樣點(diǎn)燃了我們的戰(zhàn)斗激情，使極左的革命思想成為了我們這一代人甚至是幾代人的思想底色和行動(dòng)指南。我們幾乎人人都還能背誦那段經(jīng)典名言：
“人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。這樣，當(dāng)他臨死的時(shí)候就能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。”
以阿芙樂(lè)爾號(hào)為主題的電影有《列寧在十月》《列寧在1918》，那些年我們都看過(guò)好幾遍，記住了瓦西里的名言“牛奶會(huì)有的，面包會(huì)有的……”，記住了大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》的朗誦詞“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義，……走俄國(guó)人的路，這就是結(jié)論”。
從蘇聯(lián)革命文學(xué)到陸續(xù)解凍后的托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列寧娜》《復(fù)活》、契科夫的短篇小說(shuō)、屠格列夫的散文，再到帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》、索爾仁尼琴的《古拉格群島》《紅輪》……俄羅斯的文學(xué)藝術(shù)成為我們這一代人幾十年中的精神伴侶。多么熟悉那些名字啊：保爾、冬妮婭、薩沙、安娜、瑪絲洛娃、聶赫留朵夫、娜塔莎、日瓦戈、拉娜……他們仿佛是我們的兄弟姐妹，正從涅瓦河上、從莫斯科的原野里走來(lái)……
阿芙樂(lè)爾巡洋艦大概久違了這么激情澎湃的歌聲吧？我們的即興歌唱引來(lái)無(wú)數(shù)行人駐足觀(guān)看，不少外國(guó)友人拿手機(jī)錄下了這感人的場(chǎng)面。
事后想來(lái)，阿芙樂(lè)爾號(hào)前的國(guó)際歌聲，或許是我們?yōu)樵?jīng)的蘇聯(lián)、為自己的青春歲月，唱的一曲悲情的挽歌。
第二天，我們齊聚在馬克思、恩格斯塑像前合影?？死锬妨謱m一度成為世界的希望，成為半個(gè)人類(lèi)的祖國(guó)，不是沒(méi)有緣由的。
三、走進(jìn)東正教，走進(jìn)新圣女公墓
行走在俄羅斯，看見(jiàn)最多的是教堂。歷數(shù)下來(lái)，我們先后瞻仰了圣瓦西里大教堂、圣三一教堂、滴血教堂等著名教堂。
恢弘壯麗、金碧輝煌的教堂具有極強(qiáng)的感染力，把人帶入了敬畏莊嚴(yán)圣潔的氣氛中。東正教是俄羅斯的主要宗教信仰，而教堂又成為了一道道亮麗的風(fēng)景，向世人述說(shuō)著一個(gè)民族的道德信仰和精神訴求。
作家陀思妥耶夫斯基在他的小說(shuō)《群魔》中，曾對(duì)俄羅斯民族的魂魄作了一個(gè)精到的總結(jié)，他說(shuō)：“俄羅斯之所以偉大和奇妙，是因?yàn)樗男叛觯且驗(yàn)樗袞|正教。東正教的一切也就是俄羅斯的一切?！?/span>
印象最深的是謝爾蓋圣三一教堂，尤其令人感動(dòng)的是謝爾蓋神父的傳說(shuō)。
圣三一大教堂座落在莫斯科東北71公里的謝爾蓋耶夫市，創(chuàng)建人是謝爾蓋·拉多涅日斯基。他是一位杰出的宗教活動(dòng)家，1337年在荒郊叢林中建立了一座圣三一小教堂和小道房，此后，凡來(lái)此修身的人都自造道房、自辟膳食用地，后來(lái)發(fā)展成富有的大修道院。教堂里，俄羅斯大人小孩都穿著白色基調(diào)的整潔衣裙，靜靜地排著長(zhǎng)隊(duì)，默默走向圣壇感受圣靈。人人目光純凈，一臉虔誠(chéng)。
身穿黑袍的修士和修女在教堂內(nèi)行走。我特別注意到，修士們都是身材高大、長(zhǎng)得十分帥氣的青年男子。我感覺(jué)他們的臉龐和眼睛都在發(fā)亮，有信仰的人就是不一樣。不光是在東正教教堂，就是在我國(guó)的無(wú)數(shù)佛堂里，每當(dāng)看到那些穿著袈裟虔誠(chéng)禮佛的和尚尼姑，想到他們能超脫塵世、潛心修煉，我都心生敬意。
無(wú)數(shù)次反躬自問(wèn)：我有信仰么？答案是否定的。一個(gè)民族需要信仰么？答案是肯定的。中華民族的信仰是什么？我是茫然的。
在圣彼得堡參觀(guān)冬宮博物館
瞻仰新圣女公墓。
這里安息著作家果戈理、契訶夫、馬雅可夫斯基、法捷耶夫，作曲家德米特里·德米特里耶維奇·肖斯塔科維奇，戲劇理論家斯坦尼斯拉夫斯基，舞蹈家烏蘭諾娃，播音員尤利·鮑里索維奇·列維坦，飛機(jī)設(shè)計(jì)師安德烈·圖波列夫、瓦維洛夫，政治家葉利欽等等。
這里陳列著俄羅斯的整個(gè)歷史，每個(gè)墓碑仿佛都是歷史的一頁(yè)。
來(lái)到蘇聯(lián)女英雄卓婭墓前，我的腦海中浮現(xiàn)出多年前的電影鏡頭：不到18歲的卓婭，赤著腳、衣不蔽體，在白雪皚皚的大地上行走，在納粹的絞刑架上慷慨就義。她的墓碑上，深灰色大理石雕塑的卓婭，昂首挺胸，短發(fā)和被撕裂的衣襟在寒風(fēng)中飄起?！蹲繈I和舒拉的故事》曾經(jīng)感染和鼓舞了我們這一代人，他們是我們心中永遠(yuǎn)的英雄。
在新圣女公墓，我們還意外地看到了中國(guó)共產(chǎn)黨最早的領(lǐng)導(dǎo)者之一王明的墓地和墓碑。赭色的大理石墓碑上有王明的雕像，身著中山裝，面向祖國(guó)的方向。他是這座公墓中僅有的三位中國(guó)人之一，另外兩位是他的妻子孟慶樹(shù)與女兒。墓地前擺著祖國(guó)人民拜祭的花籃。可惜我們沒(méi)有帶來(lái)鮮花，不然真想給他獻(xiàn)上。
在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，墓地似乎都是陰森恐怖的，死亡也是最可怕的。可是在俄羅斯，在這個(gè)有著宗教情懷和藝術(shù)氣質(zhì)的民族這里，墓地被建設(shè)成一座藝術(shù)的圣殿，墓碑被賦予了靈魂，仿佛在向世人講述著人間的過(guò)往。
從教堂到墓地，俄羅斯深深地感動(dòng)著我。
我想，也許俄羅斯所有的統(tǒng)治者都有一個(gè)帝國(guó)夢(mèng)，都想像彼得大帝那樣，躍馬揚(yáng)鞭，橫掃東西方；也許俄羅斯民眾的心里都有一個(gè)貴族夢(mèng)，都想過(guò)貴族生活。但是，這兩個(gè)夢(mèng)想之上，還有一個(gè)夢(mèng)想，那就是信仰，是彌賽亞精神。在俄羅斯人心中，神權(quán)高于政治甚至高于人權(quán)，神權(quán)是至高無(wú)上的，彌賽亞精神是永恒的。
一個(gè)有著濃郁宗教情懷和藝術(shù)氣質(zhì)的民族，怎么可能滿(mǎn)足于單純的過(guò)日子？怎么可能放棄信仰而長(zhǎng)久地臣服于專(zhuān)制和極權(quán)統(tǒng)治？正如俄羅斯民族的忠誠(chéng)兒子索爾仁尼琴所説：
“俄國(guó)必須擺脫帝國(guó)的狂妄和專(zhuān)制的深淵，俄國(guó)的彌賽亞精神才能復(fù)活。指引俄羅斯靈魂的星星還在閃耀，千萬(wàn)不要讓它熄滅！”
四、莫斯科大學(xué)主樓前的熱淚
此行有一個(gè)地方，承載著我們一生的夢(mèng)想，那就是麻雀山，就是莫斯科大學(xué)。
這天，在縹緲的薄霧中，我們走近了恢弘巍峨的莫斯科大學(xué)主樓，激動(dòng)的心頓時(shí)狂跳起來(lái)。大學(xué)、麻雀山、莫斯科大學(xué)，那不就是我們一生的夢(mèng)想嗎？50多年前，我們跨進(jìn)重慶一中的校門(mén)，學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，通過(guò)書(shū)信和蘇聯(lián)的同年級(jí)學(xué)生交朋友，莫斯科大學(xué)就自然而然地成了我們心儀的學(xué)府。每當(dāng)收到蘇聯(lián)同學(xué)的來(lái)信，就憧憬著什么時(shí)候能夠到這里來(lái)讀大學(xué)，就想什么時(shí)候能見(jiàn)到黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛的帕莎、卡佳……但動(dòng)亂的年代，蹉跎的歲月，徹底擊碎了我們的大學(xué)夢(mèng)，直到鬢發(fā)斑白的今天，我們才走近了你——莫斯科大學(xué)，卻是以旅游者的身份，命運(yùn)仿佛和我們開(kāi)了一個(gè)大大的玩笑。
陳倫芬同學(xué)在莫斯科大學(xué)前
我的思緒久久地徘徊在歷史中。在主樓對(duì)面憂(yōu)傷的白樺林里，一張張滄桑的臉，仰望著主樓直插云端的塔尖，心潮起伏。有同學(xué)熱淚盈眶，有同學(xué)激情難抑，唱起了那首深情的歌：
五、品讀俄羅斯的憂(yōu)傷
為什么俄羅斯的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)能夠如此打動(dòng)人心，成為我們一生的摯愛(ài)？它的魅力何在？我們到底喜歡它的什么？
這次俄羅斯之旅，似乎使我明白了。
要認(rèn)識(shí)俄羅斯這個(gè)民族的特性，懂得他們的憂(yōu)傷是關(guān)鍵。遼闊的地域，漫長(zhǎng)寒冷的冬季，苦難深重的歷史，開(kāi)疆拓土抵御外敵的經(jīng)歷，既造就了俄羅斯民族的尚武精神，又造就了他們憂(yōu)郁、熱情、開(kāi)放、富于幻想、藝術(shù)化的民族性格，培育了一種審美的烏托邦精神。憂(yōu)郁與悲涼，是俄羅斯文學(xué)與藝術(shù)的底色。
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、土耳其作家帕慕克在《伊斯坦布爾》一書(shū)中說(shuō)“美景之美，在其憂(yōu)傷”。徜徉在俄羅斯遼闊的大地上，莽莽蒼蒼的西伯利亞黑森林、白雪皚皚的高加索、日夜嗚咽的伏爾加河、茫茫的大草原、憂(yōu)郁的白樺林、上萬(wàn)個(gè)鐘聲沉郁的教堂、歷史滄桑的古堡、走遍天涯的三套車(chē)……無(wú)一不深沉而厚重，壯闊而憂(yōu)傷。
音樂(lè)尤其如此。從格林卡開(kāi)始，俄羅斯作曲家揮霍著廣闊大自然、豐富民間曲調(diào)與東正教傳統(tǒng)給予他們的素材和啟發(fā)，表現(xiàn)了深沉的宿命的憂(yōu)傷。我最喜歡的柴可夫斯基的音樂(lè)，更是把這種憂(yōu)傷演繹到了極致。有人認(rèn)為，貝多芬代表日耳曼人的昂揚(yáng)，而柴可夫斯基則代表了俄羅斯人的憂(yōu)傷。
就民歌而言，無(wú)論是英武豪放的《神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》《共青團(tuán)員之歌》《哥薩克騎兵》，還是優(yōu)美抒情的《紡織姑娘》《黑眼珠的少女》《田野靜悄悄》……其中都飄逸著一絲淡淡的憂(yōu)傷。近年來(lái)，我國(guó)大眾喜歡的李健的《貝加爾湖畔》、樸樹(shù)的《白樺林》、王琪的《可可托?！返雀枨?，就有著俄羅斯式的憂(yōu)傷。還是普希金天才地揭示了這個(gè)民族的品質(zhì)：“上帝就像俄羅斯一樣憂(yōu)郁，上帝也一直注視著俄羅斯?！?/p>
告別莫斯科那天，經(jīng)過(guò)了克林姆林宮旁的俄羅斯國(guó)立圖書(shū)館。圖書(shū)館門(mén)前，塑立著陀思妥耶夫斯基的塑像。俄羅斯人認(rèn)為，陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰是他們民族文學(xué)上的兩座高峰。天才作家陀思妥耶夫斯基一生充滿(mǎn)了傳奇色彩，他的作品驚世駭俗，讀之令人痛苦，是對(duì)人的靈魂的拷問(wèn)。我想，是否懂得了托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基和柴可夫斯基，我們就能比較多地懂得俄羅斯呢？
我們?nèi)齻€(gè)分團(tuán)60余人歡聚在卡洛明斯莊園
對(duì)于俄羅斯，我心中始終有一份揮之不去的憂(yōu)傷，這份憂(yōu)傷留給了同是一中老三屆的王康同學(xué)。他是俄羅斯的景仰者，是俄羅斯的東方情人。他曾多次受邀在鳳凰臺(tái)講述俄羅斯的偉大和憂(yōu)傷；他寫(xiě)了一本專(zhuān)著《俄羅斯的啟示》，還專(zhuān)門(mén)編撰了《紀(jì)念碑——俄羅斯十九世紀(jì)·黃金時(shí)代，白銀時(shí)代詩(shī)文巡覽》（上下篇）。他想來(lái)俄羅斯拜謁托爾斯泰的無(wú)名墓地，想來(lái)拜望索爾仁尼琴?？上В?020年夏天，他病逝在萬(wàn)里之外的異國(guó)他鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)不能踏上這塊憂(yōu)傷而遼闊的土地了。
在《我的精神麥家》一文中，王康抒發(fā)了他對(duì)俄羅斯無(wú)盡的傾慕和眷念，本文引用他的這段話(huà)作結(jié)，或許這也是俄羅斯的傾慕者們共有的心情：
“……勿需安魂詩(shī)、“白癡”般的圣者、高加索的積雪、西伯利亞的原野，幾首俄羅斯民歌，幾句阿赫瑪托娃的詩(shī)行，幾本《往事與回憶》，就足以教我心向往之了。俄羅斯，就在窗外歌樂(lè)山那邊，同樣的秋光下，不一樣的月色中。”
2021年1月底
作者在彼得大帝塑像旁
【作者簡(jiǎn)介：杜顯怡，重慶人。重慶一中初67級(jí)學(xué)生。當(dāng)過(guò)知青，當(dāng)過(guò)工人。1982年畢業(yè)于西南師范學(xué)院中文系。曾在重慶通用機(jī)械工業(yè)公司工作。2006年在重慶市委黨校、重慶行政學(xué)院退休。】
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