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新市有座龍安橋,位于北柵,東西走向。筆者前日寫了一篇《浙北新市:龍安橋,真適合有一家茶樓》,文中主要介紹民國時期的“北興樓”茶店(據(jù)新市“建清理發(fā)店店主張建清先生傳,此茶樓店名應(yīng)為“福興樓”)?!褒埌矘颉笨此破匠?,實屬不凡,蘊藏了深厚的民俗文化,作為一位地地道道的新市人,你能了解龍安橋又有多少呢?先看它的建造歷史吧,據(jù)清代中期嘉慶年間《新市鎮(zhèn)續(xù)志》編者沈赤然先生介紹:龍安橋,在眾安橋北堍稍西,乾隆年間創(chuàng)建。乾?。ü?736年—公元1795年)年間是一個禁信道學(xué)的年代,而嘉慶年代(公元1796年—公元1820年)是信仰道學(xué)的時代,兩個時期的執(zhí)政方針恰好相反。嘉慶君比較喜歡道教,沒事就念個什么經(jīng)啊,修個什么煉啊,吃個丹藥什么的。所以,根據(jù)這一歷史背景,對于“龍安橋”帶著濃重道學(xué)成份的橋名,在乾隆年間應(yīng)該不太有可能。從這意義上推測,此橋極有可能建于乾隆末年,而起名于嘉慶年間,迄今也僅二百余年。目前,方志上未留下此橋的募建人,按橋的大小和工藝情況看,應(yīng)該是本地普通商人募建。由于橋石質(zhì)量比較低,風(fēng)水侵蝕厲害,所以在上世紀(jì)末,筆者所見此橋面貌,橋貌損蝕程度比較嚴(yán)重,有傾圮倒塌的險情,很少有行人走過。據(jù)原新市鎮(zhèn)黨委領(lǐng)導(dǎo)姚永奎先生回憶到龍安橋近年一次修復(fù)時說:2008年9月一場臺風(fēng)吹斷龍安橋西側(cè)一株大泡桐樹,壓斷龍安橋一橫石,此橋石后四處遍訪,最后在梅林句城村埧橋頭,找到相似大小的一塊原橋石,長、寬、厚,全部未動,放在龍安橋處恰到好處。現(xiàn)在"龍安橋"三字,是由施劍青老師親書重刻。再看此橋的名稱來歷,主要是配合道學(xué)的地理思維,“龍安”之說,意在祈安求順。根據(jù)已故新市文史愛好者徐才忠先生解釋:龍安橋從仙潭道學(xué)布局來看屬玄武位置。東方為木,春天萬木升華,故鎮(zhèn)東有環(huán)龍橋(桅龍橋)。南屬火,人賴以生存需火,火很重要但不能太盛,需將火氣降伏。故南有東、西伏龍橋。西為金,金光閃耀,故西方有耀龍橋。北方屬水,水不能太多也不能太少,且水要平這條龍,要安寧, 所以這里叫龍安橋。姑且不論這些道學(xué)地理的科學(xué)性如何,但按其新市北柵地理位置看,新市水源主要來自于西部苕溪匯合苧溪之水東下,而成西柵漾溪,后繞行新市西北穿行虹橋而奔流入鎮(zhèn)的,當(dāng)推龍安橋為第一關(guān)。所以,當(dāng)年名之曰“龍安”,是寓寄了溪河順流平安、吉利無災(zāi)之意,反映了百姓對大自然的敬畏與祈愿之心,體現(xiàn)了人們內(nèi)心對生活熱愛的善良訴求。后來的“朝東埭”也改為了“北平街”,一橋一街的名字形成配合,北平龍安。據(jù)筆者上世紀(jì)所見,此處多年來春秋兩季,一直是新市水澇重災(zāi)區(qū),梅水季多有淹沒。人們企圖通過文化想象寄托內(nèi)心的渴望,反映千百年來人們內(nèi)心中固有的原始文明,保持著對大自然敬畏的虔誠心態(tài)。再看看“龍安橋”當(dāng)年的地理文化環(huán)境。“龍安橋”地處覺海寺東側(cè),它的南面有歷史悠久的菩薩橋,傳為某年大水時,菩薩橋下浮來一大木,大木一端竟酷似觀音菩薩,后來由覺海寺僧人命工匠做成觀音菩薩建成覺海寺內(nèi)的觀音大殿,所以此橋便從此叫成“菩薩橋”。它的北面為虹橋,橋上建有一垛墻,為風(fēng)火墻,墻上有“仙潭屏障”四大字。據(jù)民間有一傳說,此四字神奇,暮飛晨歸,后被覓寶的徽州人發(fā)現(xiàn),等它飛出時,將白布遮住四字位置,待次日凌晨飛回時觸碰白布,徽州人便迅捷卷裹白布而走,四字從此消失。再看看“龍安橋”的東南側(cè),有一平梁小石橋,名“眾安橋”,南北向?!氨姲矘颉迸c“龍安橋”成八字形,橋名都有一“安”字,寓意平安。再北面,則是南宋丞相吳潛當(dāng)年的祖地——“吳家園”故址。“龍安橋”地處朝東埭、豬行角與醬園浜三街相交,集市繁華。小商鋪開得密致,橋的西堍為雜貨店、羊毛店、碗店、肉店、紙店、竹貨店、煙店之類;橋的東堍,有一家生意熱鬧的“北興樓”茶店,規(guī)模不大,茶店的一側(cè)樓梯伸出接到“龍安橋”堍。這里豬行角一帶有:豬行、蛋行、碾米廠等;醬園浜則有:羊肉店、棺材店、硝皮作坊、醬園店等。請掃描以下二維碼,或長按二維碼,關(guān)注更多精彩
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