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在古代，詩人之間有互相贈詩的傳統(tǒng)，這種你來我往的作詩方式，叫做唱和詩?？梢允莾蓚€人之間贈送、也可以是許多人之間“賽詩”，都用同樣的主題和體裁，第一個作詩的人叫“首唱”，后面作詩的都叫“和”，這一整套作詩的流程就叫“唱和”。
但是，事情怎么可能如此簡單？
01
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和詩與和韻
唐朝時，唱和被分為“和詩”與“和韻”。
用同樣的主題、體裁、但不用同樣的韻腳，叫做和詩。學(xué)生時代我們都學(xué)過劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》：
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
劉禹錫和的是白居易《醉贈劉二十八使君》：
為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。
詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
兩個倒霉蛋詩人，在被貶謫的路上相遇，主題是互相同情、彼此珍重，留下了這千古有名的唱和詩，體裁都是七言律詩，但韻腳不一樣，按照唐朝的標(biāo)準(zhǔn)，這兩首屬于“和詩”。
另一種“和韻”就不言自明了，主題、體裁、韻腳都必須一樣，難度高了不止一個等級，宋朝以后唱和詩的基本要求就是“和韻”，比如蘇轍和蘇軾兩兄弟，他們的兄弟感情不用多說，蘇軾這個戀弟狂魔，蘇轍也是個戀兄的小粘人精，他們許久未見，蘇轍就寫下了《懷澠池寄子瞻兄》：
相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。
歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。
曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。
遙想獨游佳味少，無方騅馬但鳴嘶。
蘇軾有感，遂和一首蘊(yùn)藏?zé)o限哲理的《和子由澠池懷舊》，順手創(chuàng)造出金句和成語飛鴻踏雪，什么叫實力：
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥：
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
這兩首詩主題都是懷舊，體裁都是七律，每一聯(lián)結(jié)尾都是“泥、西、題、嘶”四個字，是非常標(biāo)準(zhǔn)的“和韻”詩。
02
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奉和
唱和詩還可以根據(jù)不同的作詩背景、目的，細(xì)分出許多不同的形式，像前面劉白那種，就叫“酬唱”。
假如說皇帝心血來潮，作了一首詩，對大臣們說：“眾愛卿，都來秀一把哇？”這種形式的唱和詩叫做“奉和”。“奉”字的原意是“捧”，大家都是跟著皇帝混的人精，這是啥意思還不明白嗎？
唐中宗李顯有一次去昆明池玩，開開心心作了一首詩，讓隨行的詩人都來和，宋之問直接炸場，來了一首《奉和晦日幸昆明池應(yīng)制》：
……
鎬飲周文樂，汾歌漢武才。
不愁明月盡，自有夜珠來。
好家伙，把皇帝比作周文漢武、明月夜珠，這馬屁功夫，別說李顯了，我都覺得香，宋之問也毫無疑問成了當(dāng)日MVP，老宋雖然歷史風(fēng)評不咋的，但才華這方面還是杠杠的。
03
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追和
追和，就是追溯前人的作品，來唱和。文人都愛說神交，這就叫神交。
蘇東坡是陶淵明的頭號粉絲，你知道他迷戀陶淵明到什么程度嗎？他被貶海南，帶了陶淵明全集，然后給蘇轍寫信說：我逼著自己每天只能讀一首陶詩，要不然詩讀完了我還沒回去，這日子可咋過喲？
后來果然讀完了，還沒有脫離苦海，他就把“陶淵明全集”都和了一遍，最可怕的是，他不但和詩，連《歸去來兮辭》這種賦文，東坡老都和了一遍，我總覺得吧，蘇軾這家伙除了致敬偶像，多多少少有那么點炫技的意思，對吧？
在蘇東坡的帶領(lǐng)下，宋朝形成了一股“和陶詩”的風(fēng)氣，蘇轍也和了好幾十首陶詩，更有趣的是，后來有個叫宋自遜的非著名詞人，作了一首《賀新郎》說：
“喚起東坡老……和陶詩，翻被淵明惱……”
這是什么行為，這相當(dāng)于是“和蘇東坡的和陶淵明的詩”，對此我只想說，禁止套娃！
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