“遇酒且呵呵，人生能幾何。”
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內(nèi)容來源 | 韋莊
圖片來源 | 網(wǎng)絡(luò)（侵刪）
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繼續(xù)說韋莊《菩薩蠻》五首，今天該寫第4首了，先回顧一下前3首：第一首是離別故鄉(xiāng)與情人，重點在“勸我早歸家，綠窗人似花”；第二首寫江南的好，是否要留在江南，重點在“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”；第三首離開了江南，但不知道去了哪里，并且回憶江南之好，“此度見花枝，白頭誓不歸”——韋莊《菩薩蠻·其一》、韋莊《菩薩蠻·其二》、韋莊《菩薩蠻·其三》
今天這第四首，又該講什么呢？
菩薩蠻·其四
勸君今夜須沈醉，尊前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。
須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何。
這首詞起句就有很深沉的愁緒，“勸君今夜須沈醉，尊前莫話明朝事”，“沈”同“沉”，今夜啥話也不要說，只管喝酒，一醉方休。更不要說明天的事，你想想，是有怎樣的痛苦，才能讓一個人不愿意面對明天？你可能失戀了、或者失業(yè)了，不知道今后的日子該怎么度過，但對于作者韋莊而言，上一篇說了，長安淪陷，唐昭宗被朱溫殺害，標(biāo)志著唐朝正式滅亡，韋莊的家鄉(xiāng)在長安，紅樓綠窗下等待他的女子，也在長安，所以作者內(nèi)心的痛苦是，國破家亡！
“勸君”，君是誰？“珍重主人心”，主人又是誰？肯定是同一個人，具體是誰不確定，但基本可以推測是前蜀開國皇帝王建，詞中說“珍重主人心，酒深情亦深”，說明兩人之間互相是看重的、情深的，朱溫滅唐之后，建立后梁，眼看亂世即將到來，正是在韋莊的輔佐下，王建建立了前蜀，韋莊任宰相，制定了前蜀一系列開國政策。
這一杯深沉的酒，正是代表著王建對韋莊的看重，所以這整個上片四句啊，不是韋莊在勸說別人，而是以王建的視角，在勸說韋莊：你不要難過，也不要想明天的事情，你要明白我對你的深深情意，都在這杯酒中，你一定要明白我的心！
接著過到下片，視角也轉(zhuǎn)換到了韋莊， “須愁春漏短，莫訴金杯滿”，漏就是更漏，古代的計時器，他說我為什么愁呢，因為春夜短暫，既然主人已經(jīng)勸我今夜須沉醉，那我也不用再推辭說酒杯滿了，不能再喝了。
不論是主人的情意、還是明朝的愁事，都不容推辭，也不用推辭，就像杜甫說“莫厭傷多酒入唇，且看欲盡花經(jīng)眼”，花落殆盡已經(jīng)成為現(xiàn)實，長安淪陷已經(jīng)成為現(xiàn)實，唐朝滅亡已經(jīng)成為現(xiàn)實，你推辭又有啥用呢，今夜須沉醉，一醉解千愁。
后面這一句就有意思了，“遇酒且呵呵”，韋莊莫非穿越了，竟然會用“呵呵”這種現(xiàn)代感強(qiáng)烈的詞？你有所不知，“呵呵”這個詞可不是現(xiàn)代人發(fā)明的，《晉書》中就有“呵呵”，唐朝詩人寒山在《我見東家女》詩中也有句“含笑樂呵呵，啼哭受殃決”，宋朝歐陽修、蘇軾都用過這個詞。
我們現(xiàn)在很討厭別人對自己說呵呵，因為這個詞雖然是笑，但空洞沒有感情，是皮笑肉不笑，還有幾分輕蔑，你看韋莊是在什么情境下呵呵的？是在國破家亡、滿心悲痛、借酒澆愁之時，此時此刻，他又怎么可能帶著感情哈哈大笑，或者對著酒杯會心一笑，他只能苦笑，自嘲，所以“遇酒且呵呵”，真是有三分薄涼、三分譏笑、和四分漫不經(jīng)心。
最后“人生能幾何”，曹操說“對酒當(dāng)歌，人生幾何”，一首《短歌行》看似愁悶，實則全是雄心壯志，因此有人就說，韋莊這句“人生能幾何”也是寫的曠達(dá)，其實不然，你表面上看是借了曹操的意思，是人生苦短及時行樂，但在這首詞中，“人生能幾何”傳達(dá)的是十分悲哀，十二分無可奈何。
我都到了這般地步，還能怎樣呢？我啥也不能做，只能借酒消愁、對酒呵呵，人生短暫，主人既然看重我，那我就留在這里吧。這哪里有曠達(dá)，只有悲哀??！
《菩薩蠻》第四首就結(jié)束了，本來在第三首說“此度見花枝，白頭誓不歸”，如果能在這里再遇到“滿樓紅袖招”，那我發(fā)誓不再回去了。他遇到了嗎？當(dāng)然遇到了。
紅袖就是美人，在古代詩詞傳統(tǒng)中，美人代表著一份際遇、一種欣賞，屈原的“香草美人”，是賢能之士，也表示自己被某個賢人看重，得到了某種機(jī)遇，韋莊說“滿樓紅袖招”，固然是指漂亮的小姐姐對自己招手，但也可以有香草美人這種傳統(tǒng)意象，照這樣理解，“此度見花枝，白頭誓不歸”意思就是，如果在這里還能遇到某人看重，那我就要留下來。很顯然，他遇到了，這個人就是王建。
所以，在第四首詞中，他實現(xiàn)了第三首的“此度見花枝，白頭誓不歸”，則第二首所說“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”也就不成立了，現(xiàn)在最重要的問題是第一首那個女子，“勸我早歸家，綠窗人似花”，她該怎么辦，韋莊把她忘記了嗎？
這個問題第五首再說啦！
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