先哲曰：『古之君子，行無友，則友松竹；居無友，則友云山』。
心境淡蕩之士，雖無人為伴，亦不覺空虛寂寞。他們將自身性靈安放于萬物之中，散發(fā)出興味不凡的閑情意趣，成為了最耐人品尋的中國式經(jīng)典生活。
長物為鄰，此樂最真。古人曾有妙語：『怪石為實友，名琴為和友，好書為益友，奇畫為觀友，法帖為范友，良硯為礪友，寶鏡為明友，凈幾為方友，古磁為虛友，舊爐為熏友，紙帳為素友，拂麈為靜友』。
這番格物心境，已達到『物我同一』之真界，此身雖只伴玩物于容膝斗室，但精神上卻已經(jīng)思接天地、意窮太古，真謂格物清心！正如宋人李彌遜觀石有感：『今一旦得是數(shù)山，坐四方之勝，豈不幸歟。吾將寓形其間，而與之俯仰上下。不知我之在丘壑，丘壑之在我也』。
古之賢者，多善養(yǎng)閑身，因其品趣、真格、境界，俱在此中。
器以載道——以閑玩之器，載修身之道。對長物如伴佳友，賞雅趣自得詩情。佳器無言，最可心。
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