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「美」是一種拯救。

在這個(gè)50m2、只能稱得上“房間”的珠寶廊，

藏著一個(gè)男人的野心：

“我要開設(shè)一座在范圍及規(guī)模上，

都與巴黎盧浮宮相媲美的珠寶博物館?！?/p>

竟想超越盧浮宮的這個(gè)日本男人：有川一三，

他憑什么？

作為坐擁接近500,000,000美元珠寶的收藏家，

其中遠(yuǎn)超800件被認(rèn)為具有館藏級(jí)別。

有川一三收藏至今擁有約170個(gè)冠冕，

據(jù)說這些冠冕背后的傳奇事跡，還包括他本人

曾一手促成了日本古董市場(chǎng)冠冕的價(jià)值飆升。

而他真正開始收藏之路，

卻是始于盾入佛門。

△ Kazumi Arikawa（有川一三）珠寶收藏 ? Albion Art

佛寺前，二十六歲的少年佇立半晌，心里有了答案。他決定換個(gè)行頭，成為和尚。

據(jù)說，先前曾有僧侶指引了他。

每日除了頌經(jīng)，有川也會(huì)對(duì)著佛畫冥想。初入佛寺，有川不理解為何菩提全身裝飾著華美珠寶。日復(fù)一日，每一個(gè)與佛相伴的冥想時(shí)分，他漸悟到其中“奧秘”：

置身一方凈地，有川不曾想自己竟這樣與珠寶結(jié)下緣份，但與珠寶還差一步之遙。于是有川一三體驗(yàn)了兩年的僧侶生活，便脫下三衣，轉(zhuǎn)而投身母親的珠寶零售店。

但“熱處理”這一寶石“整容偏方”卻在此時(shí)普及起來。

△ 親身碰觸美麗的珠寶令有川感到了凈化。? The New York Times

1969 年，泰國一位寶石燒工花了三年時(shí)間，一舉改變劣質(zhì)藍(lán)寶石的命運(yùn)。

這位名為桑旺堪文的工匠發(fā)現(xiàn)，如果在 15 天或更長(zhǎng)時(shí)間里，通過 1800°C 高溫反復(fù)燒制，外觀灰白、內(nèi)部渾濁的藍(lán)寶石竟可成功“換色”。

△ “寶石之國”斯里蘭卡的劣質(zhì)藍(lán)寶石，外觀灰白且內(nèi)部渾濁，經(jīng)熱處理后變得湛藍(lán)。后來，此種加工工藝亦用于紅寶石。? China Jeweler

這七十年代，原本一文不值的寶石一夜翻身，一克拉“身價(jià)”竟要上千美金。許多珠寶商因此暗中“淘金”，選擇隱瞞他們所售賣的“天然藍(lán)寶石”的真實(shí)身世。

△ 有川認(rèn)為，這是對(duì)同樣熱愛珠寶之人的不負(fù)責(zé)任。

△ 有川天然藍(lán)、紅寶石珠寶收藏 / 紅寶石珠寶為 17 世紀(jì)末至 18 世紀(jì)巴洛克風(fēng)格第一代玫瑰子爵的胸飾與耳環(huán)

有川發(fā)現(xiàn)，所謂“真理世界之美”已偏離真理、不再純粹。他不想置身其中，于是抽身珠寶零售業(yè)。三十幾歲遠(yuǎn)赴歐洲，走遍西方各大博物館的珠寶廊。

那日，有川站在 V&A 里得到了“頓悟”。

△ 有川收藏的葉卡捷琳娜大帝祖母綠珠寶：

1830 年英國 Rundell, Bridge and Rundell  出品項(xiàng)鏈及耳環(huán) + 18 世紀(jì)俄羅斯出品葉卡捷琳娜祖母綠肖像凹版（凹版中大帝頭戴桂冠）

第一層靈魂沖擊是親眼所見館藏級(jí)珠寶之美，珠寶本是地球生命，是與生命的共鳴。第二層震撼是正與擁有不為人知的故事的珠寶只隔著一片玻璃，似遠(yuǎn)卻近，有川感受到了與百年時(shí)光的共鳴。

△ 有川感受到美的沖擊令自己感官打開，剎那間凈化心中陰霾。

萬物在傾刻間相互聯(lián)系，所有的生命通過珠寶得以聯(lián)結(jié)。霎那，有川心中突然有個(gè)聲音說：“我想，這可能是我未來的開始。”

Kazumi Arikawa（有川一三）在 Albion Art ? Christopher Jue

有川一三此時(shí)開始大量收集西方古董珠寶

「每個(gè)人心中都有一座“道場(chǎng)”。」

— 有川一三

△ 美麗之物有時(shí)可以令人獲得拯救、獲得凈化。

盾入佛門的兩年，刻在有川骨子里的還有一座心中的“道場(chǎng)”，這里可以獲得平靜。美亦有鎮(zhèn)定作用，震撼之下，予人平靜。有川曾透過浮雕得以感受。

浮雕為有川與“禪”又架起一道橋梁，佩戴浮雕便是佩戴神的靈性，“浮雕是我最愛收藏的珠寶類型”。

△ Ecce Homo / 意大利畫家 Guido Reni（吉多·雷尼）/ 1639-1640 / 盧浮宮 / 畫面場(chǎng)景雖為基督被釘上十字架，畫名卻是羅馬猶太總督 Pontius Pilate 對(duì)聚集在宗教裁判所前的人群所說的一句話：“看看這個(gè)人?！?/span>

這里便要提及于有川而言，那是他曾經(jīng)最重要的浮雕收藏，出自藝術(shù)家莫雷利之手。一件鑲有鉆石黃金、刻畫了拿破侖半身像的瑪瑙浮雕。

莫雷利一生為波拿巴家族創(chuàng)作了許多浮雕肖像。拿破侖妹妹、那不勒斯王后卡羅琳曾贈(zèng)予摩爾家族的浮雕珠寶，也是有川的收藏。

酒神巴克斯浮雕使用了五層瑪瑙雕刻，尺寸、深度及色層皆充滿不確定性之下，莫雷利一刀到底。有川收藏的莫雷利為拿破侖另一位妹妹保拉公主制作的浮雕珠寶，也是使用了多層浮雕重現(xiàn)神話主題。

△ 胸針浮雕部分由 Nicola Morelli（莫雷利）創(chuàng)作于 1800 年，六十年后 Castellani（卡斯泰拉尼）以“考古風(fēng)格”為其鑲上金座。

據(jù)說，實(shí)際上保拉公主并無畫中的這件浮雕頭飾。19 世紀(jì)初，意大利雕塑家安東尼奧·卡諾瓦，用不到半年時(shí)間創(chuàng)作出珀?duì)栃匏勾罄硎袼?，竟迅速“走紅”。

保拉公主隨即跟上藝術(shù)潮流，要求她的肖像中也必須出現(xiàn)這座雕塑的人物形象。

談及瑪瑙，有川曾以 100,000 美金，最終得到一件有明顯裂紋的瑪瑙雕刻作品?？捎写▍s認(rèn)為，它美而無瑕。

無瑕，究竟是什么？

△ 1900 年琺瑯 Sylphide 蝴蝶胸針

△ 左：1899-1901 年胸針及吊墜 / 右：1900 年玻璃及琺瑯頸板

△ 1900 年 Veronica 玻璃及琺瑯手鏈

△ 1904-1905 年出品面紗女人珍珠、琺瑯、黃金及玻璃吊墜

△ 1902-1903 年出品舞蹈仙女珍珠、琺瑯及黃金吊墜

或許是這條裂痕里埋藏了一段前塵往事，天然不加修飾，有川與這件寄托之物相互共鳴。

感動(dòng)千金難買。

寶石美麗無瑕，歷代帝王擲千金為它們裝點(diǎn)上鉆石金銀，打造成財(cái)富、階級(jí)、權(quán)力、名譽(yù)或宗教的象征。

誰不為之心動(dòng)？王冠則滿足了所有。

有川已為王冠著迷了半生，收藏至今近四十年，累積收集了據(jù)說 170 件冠冕，其中不乏有皇室珠寶。

德國瑪麗公主結(jié)婚時(shí)，佩戴的粉紅托帕石珠寶套裝值得一提。納入有川的收藏前，它曾屬于社交名流夏洛特·羅斯柴爾德。更早前，它傳承了七代皇室成員。

珠寶套裝的設(shè)計(jì)靈感，聽說來自約瑟芬王后加冕時(shí)佩戴的珠寶。

除了皇家珠寶，有川收藏的 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初宮廷風(fēng)格珠寶，譜成一曲浪漫香頌，是“美好年代”衣香鬢影的影子。花環(huán)風(fēng)格、鏤空設(shè)計(jì)與蕾絲、蝴蝶結(jié)、流蘇元素，無一不以輕盈律動(dòng)的身姿，曾在夜夜笙歌的巴黎名流舞池中搖曳。

裝飾藝術(shù)風(fēng)格王冠在有川的收藏中，并不多見，珠寶飾品卻是更多，這有跡可循。日本文化中的秩序感與西方藝術(shù)里的幾何感，殊途同歸。

但是，正如有川眼中的“有序”，日本文化里唯獨(dú)多了一份與生命的聯(lián)系，萬物皆在自然世界中成序。

Strauss, Hallard et Meyers 是知名巴黎裝飾藝術(shù)珠寶工坊之一，以生產(chǎn)化妝盒聞名，并且其中許多都是“中國風(fēng)”。（這兩件不為有川收藏）

不論是王室珠寶，或是某位淑媛曾珍藏的珠寶，有川知道，這些珠寶的歷史價(jià)值，又誰能夠復(fù)制呢？

△ Kazumi Arikawa（有川一三）珠寶收藏

△ 17 世紀(jì)中葉巴洛克風(fēng)格天使崇拜主題墜飾盒 / 金、銀、玻璃、琺瑯及紅寶石

△ 歐洲天主教國家將宗教影響體現(xiàn)在珠寶上，貫穿了整個(gè)十七世紀(jì)。

體驗(yàn)生命、與它同頻共振，或許才能與美共鳴。有川從珠寶中獲得內(nèi)心的凈化，對(duì)生命與美學(xué)的解讀，讓他建立起自己的收藏標(biāo)準(zhǔn)以及體系。

有川的珠寶收藏堪比珠寶史，包括從古埃及到文藝復(fù)興、巴洛克、洛可可再到二十世紀(jì)，其中近 1000 件具有館藏的品質(zhì)。

開創(chuàng)性展覽 Gems: Miracles From the Earth 2022 年 2 - 6 月上線東京國立科學(xué)博物館，展出寶石原始狀態(tài)以及高級(jí)珠寶，橫跨 5000 年歷史。

有川在 50m2 的珠寶展示店，也構(gòu)想了別出心裁的設(shè)計(jì)，整體空間被打造成中世紀(jì)羅馬式教堂。

祭司創(chuàng)造了珠寶作為神靈，好比教皇命令大祭司佩戴藍(lán)寶石戒指，因?yàn)樗{(lán)寶石是天堂與圣母瑪利亞的象征，是對(duì)耶穌真誠信仰的象征。

— 有川一三

Albion Art 沙龍廳設(shè)于東京赤坂，巴黎新設(shè) Albion Art 沙龍廳為學(xué)術(shù)研究基地，此外東京兩間酒店內(nèi)設(shè)有其珠寶商店。（皆為其珠寶收藏）

西方美學(xué)約束而有序，東方美學(xué)有序中流動(dòng)。有川將日本審美與哲學(xué)融入每一隅，藝術(shù)與美學(xué)、對(duì)生命的熱愛凝聚在微小的空間。日本花道、茶道、庭園，無一不在這般“方寸之地”完成。

二十世紀(jì)初歐洲對(duì)日本風(fēng)情極為癡迷

每件珠寶皆因同一個(gè)原因“安家”此處：

感動(dòng)。

這也是有川一三對(duì)于珠寶收藏的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

△ 1820 年魯米尼侯爵夫人粉紅托帕石、海藍(lán)寶及黃金首飾

據(jù)稱婚嫁珠寶

△ 1825 年英國喬治亞時(shí)期新古典風(fēng)格祖母綠黃金必需品 / 曾屬哈伍德伯爵夫人 / 此類型珠寶多出現(xiàn)于皇家婚禮嫁妝

△ 1910 年法貝熱出品雙箭頭藍(lán)寶吊墜 / 設(shè)計(jì)以雙箭頭將男女綁在一起的情人結(jié)，屬十八世紀(jì)“感傷珠寶”。

當(dāng)有川在博物館頓悟那年，他明白珠寶永恒潔美，是提醒我們身處自然、觸摸生命，發(fā)現(xiàn)活著的意義。美麗背后、藝術(shù)本質(zhì)、生命循環(huán)、敬畏萬物的那顆心，創(chuàng)造了意義。

有川的收藏哲學(xué)，便是他的收藏體驗(yàn)。

有川一三真誠地?zé)釔壑约旱闹閷毷詹兀?/p>

又怎會(huì)甘愿讓這些珠寶委身于這間“房間”？

所以有了最開始有川說的那句話，

“我要開設(shè)一座在范圍及規(guī)模上，

都與巴黎盧浮宮相媲美的珠寶博物館。”

有川先生是為數(shù)不多以其珠寶收藏躋身“白人珠寶圈”的亞洲藏家。

不止是博物館，

有川還計(jì)劃為他的珠寶收藏寫一本書，

擁有信仰與熱誠的人，

總是堅(jiān)定走在一條選擇好的路上。

可擁有熱愛之人，

才能真正與所愛之物共鳴，

相同的沖擊，卻得到獨(dú)一份的感動(dòng)。

△ Kazumi Arikawa（有川一三）珠寶史相關(guān)書藉珍藏

談到這里，回到有川的哲學(xué)，

什么是真正的“無價(jià)之寶”？

編輯｜Kalsea

* 所有珠寶圖片，除特別備注，版權(quán)皆屬 Albion Art 唯一官方網(wǎng)站。

* Kazumi Arikawa，中譯名有川一三、有川一美及有川和美。本文釆用有川先生曾于信件中署名「有川一三」。另據(jù)新聞報(bào)道推算，有川先生應(yīng)約為 50 年代出生，但為保證準(zhǔn)確性，未在文中明確指出。

* 有川先生最初收藏佛教藝術(shù)，尤為雕塑與繪畫，后才開始珠寶收藏。

* 文中提及明顯裂紋的瑪瑙雕刻作品無圖片資料。