命理中的“十神取格”，就是立足原局中代表旺而有力的月令十神，與天干所透的十神之間的結(jié)構(gòu)組合，乃至與日支、其他干支的十神結(jié)構(gòu)組合；
來(lái)考察原局財(cái)官與日干是否有情，是否有力，以定命局富貴層次，再結(jié)合大運(yùn)、流年介入后，整個(gè)格局的變化定出人生發(fā)展趨勢(shì)。
命理十神取格的主要目標(biāo)，就是在取格的基礎(chǔ)上，定出十神取用。十神取用，就是考察哪個(gè)十神能提高格局的富貴層次。
一、十神取格的意義；
所謂格局，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是格式與結(jié)構(gòu)刻畫出的命局；或者說(shuō)，代表命局層次的格式與結(jié)構(gòu)。
按照用法的不同，命理取格，可分為：五行取格、干支取格與十神取格三個(gè)層次。
其中，五行取格主要是為了區(qū)別五行的生克結(jié)構(gòu)；干支取格，主要是為解析各類生活關(guān)系；十神取格則主要是為了區(qū)別財(cái)官人事結(jié)構(gòu)。
原局的內(nèi)因結(jié)構(gòu)不同，是決定每個(gè)命局截然不同的根本因素。十神取格的意義何在：
簡(jiǎn)要說(shuō)來(lái)，就是分析原局結(jié)構(gòu)，在財(cái)官名利等方面的高低優(yōu)劣，可以把握命運(yùn)基本走向，勾勒出命運(yùn)發(fā)展的性質(zhì)和環(huán)境。
十神言人事，十神組合不同，人生現(xiàn)象就不同。經(jīng)過(guò)十神取格之后，就大致可以將不同的人事現(xiàn)象進(jìn)行分類、歸納、尋出規(guī)律，定位財(cái)官名利層次；
為進(jìn)一步對(duì)于影響命運(yùn)發(fā)展的人事環(huán)境，實(shí)現(xiàn)路徑與方法等人事現(xiàn)象，進(jìn)行吉兇喜忌評(píng)價(jià)、分析，以尋求相應(yīng)不同的應(yīng)對(duì)策略。
狹義的格局，是針對(duì)原局中月令與日干之間的關(guān)系，考察其富貴層次的高低、清濁、成敗與得失。
廣義的格局，就是包括原局、大運(yùn)、流年在內(nèi)的每一個(gè)局部或整體，都是一種格局。這實(shí)際上就是對(duì)狹義格局取用精神的衍生。
在傳統(tǒng)經(jīng)典中，對(duì)于取格，多以“成格”，“敗格”而論。實(shí)際上，成格的八字，固然富貴，但畢竟只是少數(shù)，大多都是不成格的格局。
定位格局成與不成，應(yīng)該是個(gè)衡量格局高低的過(guò)程，而不是“有沒有格局”的過(guò)程。
因?yàn)?，即使是成格的八字，也可能形成：敗格與破格。故此，即使是“一敗涂地”的格局，也可以算是一個(gè)“敗格”。敗格也是格。
成格中也有瑕疵不美，敗格中也有高低之分。因此，我們不可將精力放在成與不成之上，而應(yīng)該放在五行、干支、十神組合結(jié)構(gòu)帶來(lái)的格局信息方面。
二、十神取格的用法；
1、十神取格的原則；
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，任何事物均以平衡得配為吉，失衡失配則兇。平衡得配，則為陰陽(yáng)雙方形成一種合力；
它們或者同舟共濟(jì)、齊心竭力、互助有情；或者肝膽相照，互制互鑒、相輔相成，能推動(dòng)利于事物的生存發(fā)展為優(yōu)良組合。
失衡失配，則是陰陽(yáng)雙方，各自為政；或者明爭(zhēng)暗斗，貪戀羈絆；或者結(jié)黨營(yíng)私，舞弊作亂；常常能夠阻礙、破壞的事物生存發(fā)展空間的低劣組合。
吉神全其“善”則吉，兇神宜制其“惡”則吉。這是立足現(xiàn)實(shí)生活中的常理，隱惡揚(yáng)善，趨吉避兇，物盡其用，除暴安良，方能有好的命運(yùn)。
故此，取格時(shí)，需要遵循“四吉神順用，四兇神逆用”的原則。四吉神，那就是財(cái)、官、印、食；四兇神則為，梟、傷、殺、刃。祿與偏財(cái)均為中神。
月令本氣與透干十神，是原局的核心，圍繞這個(gè)核心，善則全，惡則制，全靠相神配合補(bǔ)救，補(bǔ)救的目的，就是糾偏。
進(jìn)一步延伸，全局不僅僅是月令用神、相神與日干之間的事，而是每一個(gè)干支都參與其中?？梢哉f(shuō)，用神與日元之外的其他六個(gè)干支，都是相神。
也可以說(shuō)，八字中的每一個(gè)字，干支之間都存在著影響力，干支之間相互作用，決定了整個(gè)格局的高低成敗。
也就是說(shuō)，分析格局，就是分析原局中每一個(gè)字所代表的干支之間的影響方式和作用結(jié)構(gòu)與作用結(jié)果。
原局中干支之間構(gòu)成的某種意向，即會(huì)有此種發(fā)展，全局協(xié)調(diào)統(tǒng)一，志同道合，就是所謂的格局“清純”。
因?yàn)?，全局干支形成了一種合力，擰成了一股繩，勢(shì)不可擋，而非三心二意，一盤散沙。
這就好比一個(gè)人堅(jiān)定不移地發(fā)展某一領(lǐng)域，必然容易成功；如若三心二意，虎頭蛇尾，自然也就容易遭遇失敗。
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