原文：
時來破日，音兇而干見還輕。
原注：
凡干克在頭面，音克在身及四支也。故干輕音重也。
假令辛巳金人，得丁亥日時，丁克辛，然干克下，有土生金見之輕耳，主先貧而后富，先賤而后貴。
又須詳太常在其中無氣之鄉(xiāng)，而言之應耳。
假令辛巳金人，提己丑日時，己丑火，克辛巳金，納音克重而兇耳。
假令辛巳金人，乙未月，乙丑日，丁亥時，六月土旺金印，故得丁鬼為官也。若五月乙丑日丁亥時者，為鬼也。
評注：
“時來破日，音兇而干見還輕”，目前所能見到的版本，就有三種文字。
其一，就是《四庫全書》所載為：“時來破日，音兇而不見還輕”。
但仔細研究原注，按原注意思推斷，恐此處原文有誤。
原注說：假如辛巳金人，得丁亥日時，丁克年干辛，亥水下克巳火，又因丁亥納音為土，土又生金，所以命主會先貧而后富，先賤而后貴。
從此命例的推斷來分析，顯然原注與原文脫節(jié)。
其二，就是中州古籍出版社出版的，楊景磐先生白話解的《玉照定真經(jīng)》。
該書所載原文為“日時來破，音兇而干見還輕”。
照此段文字考究，較為符合原注所附命例。
其三，就是《古今圖書集成》所載的《玉照神應真經(jīng)》，原文為“時來破日，支兇而干見還輕”。
宋·徐子平注云：“支破者，丑破巳，午破酉，卯破午未。干破者，乃甲破戊之類是也。若時來破日，支上見重而下上見輕，重輕皆言災禍”。
綜合上述三段文字比較，楊先生白話解的《玉照定真經(jīng)》所載原文，較為符合全書體例和原書作者以納音、年命為論命主體的學術觀點。
《古今圖書集成》所載的《玉照神應真經(jīng)》原文，符合現(xiàn)代命學觀點。
“時來破日，音兇而干見還輕”。
時，就是時柱；日，即日主。
破，這里指的是見日時刑沖克害，而程度嚴重者。
音，即是干支組成納音。
干，則是天干。
以此，全文的意思可解釋為：日主被時柱克破，納音的克破重于天干的克破。
命例一：
乾造，辛巳、乙未、乙丑、丁亥。
大運：甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑。
日元乙木，生于六月火土當旺之時。
辛巳年柱納音為金，而且干頭辛金，被時干丁火克破。
丁亥納音為土，六月又為土旺之時，土又生金，所以主先貧后富，先賤后貴。
此造，干頭被破，兇災為輕。
辛為太陰，為十二天將之一，太陰旺相，不怕刑克。
命例二：
乾造，辛巳、甲午、己丑、丁卯。
大運：癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑、戊子。
年柱辛巳納音為金，日柱己丑納音為火，時柱丁卯納音亦為火。
年柱身命被火克破，納音被日時破者，兇災為重。
此雖非“時來破日”，亦主不佳。
然而徐子平做注的《玉照神應真經(jīng)》，“破”的概念，則是指的四柱干支的克破。
徐子平注云：“支破者，丑破巳，午破酉，卯破午未。干破者，乃甲破戊之類是也。”
又說：若“時來破日”者，“支上見重而干上見輕，重輕皆言災禍”。
這種理論，在命理推斷中，多有應驗。
所謂“支破”，即地支的六破。
《易衍》云：“子酉、午卯、申巳、寅亥、辰丑、戌未為破?！?/span>
在八字中，如遇兩兩相見時，則為破。如子見酉，酉見子之類。
“干破”者，就是天干甲克戊，戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲之類。
八字中和地支一樣，如果天干兩兩相見，如甲戊、壬丙之類，亦為破。
但不管原注的“音兇干輕”，還是徐子平注中的“支兇干輕”，都要根據(jù)格局的情況，綜合評斷，不能以一面之詞斷吉兇。
比如所謂六破，多經(jīng)不起推敲。
子酉、午卯，本為相生關系。子酉為金生水，午卯為木生火，怎么能又來相破。
寅亥相破，相生又相合，更不能為害。
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