起源；風水一說在原始人類就已經開始萌芽，到秦漢時期風水理論就開始逐步形成，到了魏晉時期就出現(xiàn)了郭璞等著名的風水師，其代表作《葬書》的陰宅理論延用至今。到了唐代相繼出現(xiàn)了楊筠松，后面人們尊稱為楊公風水以及宋代出現(xiàn)的賴文俊的賴公風水。
在理論上也出現(xiàn)了以江西為派為主的形勢派也稱巒頭派，以福建派為代表形成了理氣派。到了明清時期，風水學發(fā)展也到達了又一個以形巒理氣相結合的又一個高度-玄空學。
玄空學出現(xiàn)了二位有突出貢獻的巨匠，一位是明末時期的蔣大鴻，其中著作有《地理辯證》，但唯恐泄露天機，辭隱意晦，后人難以通曉，后面在清初時期出現(xiàn)的沈竹礽，著作有《沈氏玄空學》《宅運新案》對后世風水產生了深遠影響。
玄空風水是以巒頭理氣相結合，綜合了陰陽，五行，八卦，二十四山，天，地，人元龍，地運等風水學，玄空學注重時間與空間的通氣學問，氣運吉兇都在隨時發(fā)生變化，三元九運就是指三元；上，中，下各元60年三元共180年，每一元又分三運，每運20年，共就個月共180年，在玄空學中以洛書配以九運也符合自然運勢之理。
在玄空風水學中，很多人糾結八運，九運，只要是在2004年到2023年之間修建的房屋都為八運房，到了九運時八運房只可以納九運之旺氣方。比如子山午向八運房下卦星盤，9紫星為未來吉星，飛臨艮宮與坎宮，但到了九運時此住宅的當旺之氣就在艮宮與坎宮，因為當運旺星飛臨在此二個宮位，在九運時可以用圍墻在艮宮與坎宮開圍墻門印九運旺氣。
在九運時2024--2043修建的房屋才可以稱為九運房，比如九運子山午向坐山飛星99為坐向吉星飛臨，坐山方宜見山見水為吉宅，但在向方坐山飛星為1白水吉星，向星飛星8白土為退氣之星，土克吉水則不利財運。
所以在九運此坐向為利人丁而不利財運，但如果房屋坐方來龍有力，有秀水環(huán)繞，向方同見山見水同為吉宅，因為1白之水與八白之山倒山向，向方也喜見山見水為吉。
如果水從午方來為左輔右庇水為吉，搭配1白未來吉水主智慧也為吉，從卦上方位看九運此向利家中中男，因坎卦為吉方也為家中中男的本位宮。
