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惠山,繁華的古鎮(zhèn)里尋找歷史,尋找古韻

坐車趕路,我是奔著 惠山古鎮(zhèn) 去的。這到了 無錫 ,到了 惠山古鎮(zhèn) ,呵呵,大開眼界。后來才知道這惠山古鎮(zhèn) 應(yīng)該是 惠山古鎮(zhèn) 景區(qū),里面的內(nèi)容多了去了,很豐富。我也是蒙里懵懂的瞎轉(zhuǎn)悠了一圈,還算好吧,我要看的東西大概的都看到了。也算沒有太多的遺憾,這古鎮(zhèn)景區(qū)除了古鎮(zhèn),還有惠山寺景區(qū),錫惠公園景區(qū)。進古鎮(zhèn)是不要門票的,惠山寺和錫惠公園要門票。本來我是來看古鎮(zhèn)的,結(jié)果順便問了問惠山寺和錫惠公園的門票,結(jié)果那個錫惠公園我可以免票。我因為這個(嗨,人哪,就是這樣),也就進去看了看。不過還好也看到了我喜歡的東西。還糊里糊涂地跟著人群爬了半截山,后來我突然清醒,我是干嘛來的?又下來了,在錫惠公園里繞著錫山轉(zhuǎn)了一圈。不錯。這里面的景色真不錯。轉(zhuǎn)了一圈又出來看我要看的古鎮(zhèn)。說實話這個 惠山古鎮(zhèn) 的景區(qū)要是想全看完一天估計不夠。內(nèi)容豐富??戳艘蝗ο聛砹粝掠∠蟮某宋乙吹墓沛?zhèn)外,還有錫惠景區(qū)的景和里面的一些歷史文化,歷史遺跡。古鎮(zhèn)里印象深刻的是那龐大的祠堂建筑群,各個年代的祠堂建筑群風格各異很震撼。還有就是在老街上,上下河塘邊的坐在那里的喝茶的游客和當?shù)氐陌傩?,悠哉樂哉。很是愜意。(惠山寺景區(qū)沒去看,見仁見智各取所需)不評論。

好了說正事,惠山景區(qū)里面的內(nèi)容太多,我只把我喜歡的,還有震撼到我的,印象深刻的說說。

古鎮(zhèn)老街,大部分的宅子都是維修過的。做舊做的很好。有那種古宅古韻的味道。也有完全 新建 的,因為做舊做的好,一般人也不在意,大部分的游客心理不是看老宅看建筑,有吃有喝,有人有樂。足矣。這人就是這樣到了一個景區(qū)人流少會感嘆,人流多會牢騷。。。

剛進景區(qū)就能看到寄暢園。不過沒開門。據(jù)說寄暢園的景色不錯。
園址在元朝時曾為二間僧舍,明正德年間,北宋著名詞人秦觀的后裔、弘治六年進士,曾任 南京 兵部尚書的秦金,購惠山寺僧舍并進行擴建,壘山鑿池,移種花木,營建別墅,辟為園,名“鳳谷行窩”。后歸其后人都察院右副都御史、湖廣巡撫秦燿所有。秦燿歸隱后寄情于山水之間,借王羲之“寄暢山水蔭”詩意,改園名為“寄暢園”。惠山寄暢園的古稱叫秦園。

寄暢園。

過去救火會相當于現(xiàn)在的消防隊

有現(xiàn)代的消防設(shè)備,

也有過去的消防設(shè)備。一種懷舊和展覽吧。

很多以舊修舊,以古修古的老房還是很有味道。

老宅

古鎮(zhèn)里的很多傳統(tǒng)文化,很多警句還是很有意義的?!靶⒂褌骷摇?,用孝敬父母友愛兄弟的美德傳家,世世代代相沿。看到這個我想到了在其它一些地方看到的傳統(tǒng)家教。
我在 常州 的焦溪古鎮(zhèn)看到了一家墻上寫著的耕讀傳家,“耕讀傳家”指的是既學(xué)做人,又學(xué)謀生。耕田可以事稼穡,豐五谷,養(yǎng)家糊口,以立性命。讀書可以知詩書,達禮義,修身養(yǎng)性,以立高德。
在 南京 胡家花園(愚園)看到的課耕草堂,大戶人家胡家也教育家人不要忘了學(xué)練躬耕灌園。“犁雨鋤云皆事業(yè)”,“撥風抹月總閑情”按現(xiàn)在的說法,就是不忘初心了。
總之 中國 的傳統(tǒng)教育,傳統(tǒng)的家教。都是與讀書,孝順,做人,謀生,耕田。。。有關(guān)。哪曾想現(xiàn)在的年輕人,他們小時候受到的熏陶是,管它什么貓,能那個就是好貓。然后那個貓就成了先富起來的一部分人。

人杰地靈,就是說這片地方風水好,就出了名人。

這邊有個大戲臺

惠山寺

惠山寺,我沒進去。

泰伯殿,位于錫惠公園映山湖畔,惠山腳下,是紀念吳國和吳氏始祖泰伯的祠廟,又稱至德祠。錫惠公園秀璋門進,位于映山湖之 西北 方,是建于清中期的至德祠的主殿,坐北朝南,面闊三間,前筑有平臺,總面積約150平方米。建筑風格為三楹五架硬山式,整幢建筑雍容肅穆,古色古香,內(nèi)有泰伯銅像,史記事跡漆屏。是國家重點文物保護單位。沒開門,沒進去。

老樹,老宅挺有味道。

老街,

兩邊全是祠堂,牌坊。

祠堂,

不負吾所學(xué),不恤其他。不辜負我學(xué)的道德知識,就不顧慮其它的事了。

新修的,挺氣勢。

這眾多的祠堂我只注意看了兩家,一是這個,范文正,范仲淹(989年10月1日-1052年6月19日),字希文, 蘇州 吳縣人,北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家,世稱“范文正公”,有《范文正公文集》傳世。
1015年,其苦讀及第,授 廣德 軍司理參軍,后歷任 興化 縣令、秘閣校理等職,因秉公直言而屢遭貶斥;1043年,發(fā)起“慶歷新政”,不久后,新政受挫被貶出京;1052年,改知潁州,于途中逝世,追贈兵部尚書、楚國公,謚號“文正”。
敬佩他的改革新政。慶歷三年(1043年)八月,范仲淹針對內(nèi)憂(官僚隊伍龐大但行政效率低)外患(遼和西夏威脅著北方和 西北 邊疆)的現(xiàn)狀,上疏《答手詔條陳十事》,提出十項改革綱領(lǐng),主張澄清吏治、改革科舉、整 修武 備、減免徭役、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等,內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、軍事、教育、科舉等各個方面和領(lǐng)域。新政實施的短短幾個月間,政治局面已煥然一新:官僚機構(gòu)開始精簡;科舉中,突出了實用議論文的考核,有特殊才干的人員,得到破格提拔;全國也普遍辦起了學(xué)校。
慶歷五年(1045年)正月,以夏竦為首的反對派攻擊革新派為“朋黨”,仁宗外放范仲淹、富弼等大臣,改革遂以失敗告終。但新政雖只推行一年,卻開北宋改革風氣之先,成為王安石“熙寧變法”的前奏。
喜歡他的文學(xué)才能,名篇《 岳陽 樓記》,借作記之機,規(guī)勸友人“不以物喜,不以己悲”,全文融記敘、寫景、抒情、議論為一體,動靜相生,思想境界崇高,成為雜記中的創(chuàng)新,其中“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”為千古名句。其它就不多說了。

德行傳家

祠堂里的景色也不錯

有個后泉亭

有一口井,還有一潭水。

旁邊一條小巷

還是這句話讓我進來看看。

圣帝殿,敬畏之心進來看看。

東岳行廟,位尊五岳。東岳大帝,又名 泰山 神,其身世眾說紛紜,有金虹氏說、太昊說等。在傳統(tǒng)漢族神話中,官 方正 統(tǒng)之中, 泰山 是青帝太昊的司職之一,故青帝又稱東帝,為 泰山 神。在漢族民間傳說 中東 岳大帝主管世間一切生物(植物、動物和人) 出生大權(quán)的。 泰山 神作為 泰山 的化身,是上天與人間溝通的神圣使者,是歷代帝王受命于天,治理天下的保護神,成為漢族民間宗教信仰之一。 
中國 漢族最古老的陰陽五行學(xué)說中, 泰山 位居?xùn)|方,是太陽升起的地方,也是萬物發(fā)祥之地,因此 泰山 神具有主生、主死的重要職能,并由此延伸出幾項具體職能:新舊相代,固國安民;延年益壽,長命成仙;福祿官職,貴賤高下;生死之期,鬼魂之統(tǒng)。
歷代帝王對東岳大帝尊崇有加,唐代封為“天齊王”,宋代晉為“仁圣天齊王”、“天齊仁圣帝”,元代加封為“天齊大生仁圣帝”,明代又恢復(fù)為東岳 泰山 神。每年的農(nóng)歷三月廿八是東岳 泰山 神的生日,全國各地的善男信女焚香祭拜,以示慶賀。

警世名言,不管你如何行善,如何燒香拜佛,不孝順父母,其它全白瞎。我們還沒看到一個對父母忤逆不孝,糟踐荼毒的人,而能在社會上攜老扶幼,愛崗敬業(yè),道理很簡單,誰也不相信連生養(yǎng)自己的人都不愛,會去“泛愛眾”

路邊的祠堂不管新舊,高大還是矮小都成了商家的店鋪。

看到了一處民國時期的祠堂,誰的也沒在意,就覺得挺滄桑,中西合璧建筑風格。

不知為什么沒有維修。看起來還不如那些明清時期的建筑牢靠??赡芤木褪沁@個效果?不過還是挺氣派蒼涼的感覺。

精忠貫日,忠誠連通太陽,極端忠誠。

燒香浜街。

想做生意的好好看看。取利無德無利取。

生財有道有財生??春昧税 e為眼前的一點小利迷了眼睛。

這是正兒八經(jīng)的財神爺,想燒香的虔誠點,拜幾拜。

一條小巷,路邊墻壁上的石頭引起我的注意。

在一個祠堂就是顧可久的祠堂。
顧可久(公元1485年—1561年),字與新,號洞陽, 江蘇 無錫 人。明正德九年(公元1514年)中進士,官至戶部侍郎。顧可久為官耿直敢諫,是明代有名的剛直之臣,也因此先后被明武宗和明 世宗 兩次廷杖,每次都被打得皮開肉綻,但他仍堅持已見,做好了杖節(jié)死義的準備,被譽為“錫谷四諫”和“嘉靖四忠”。

看顧可久是因為看到了海瑞,因為小時候被海瑞罷官的故事所影響。可以看看這宣傳牌上的內(nèi)容。

有個景,浴日泉。

海瑞,字汝賢,號剛峰, 廣東 瓊山人,是明代歷史上著名的“清官”。明嘉靖中期以后,政治統(tǒng)治日益腐敗,但是在統(tǒng)治集團內(nèi)部出現(xiàn)了一批有志有為的人物,他們不斷地倡導(dǎo)和推行一些改革,企圖挽救衰敗的大明王朝,海瑞就是其中之一。
海瑞為人剛直不阿,不畏強暴。一次,總督胡宗憲之子路過 淳安 ,耍貴公子的威風,奢華鋪張。海瑞假裝不知,說:“以前胡宗憲大人巡視時都命令地方不許鋪張,今天這行人如此大肆鋪張一定不是胡公子?!泵藳]收了他們的大筆金銀,繳納到國庫中,還派人飛馬稟報胡宗憲,使胡宗憲有苦說不出,又沒法治他的罪。
他的為人剛正不阿,對那些貪官污吏是非常痛恨的,對付這些人從來都不會手軟,專門糾正官場上的不治之風。
1569年年,海瑞被調(diào)升為右僉都御史,他和從前一樣,依然懲治貪官,打擊豪強,疏浚河道,修 建水利工程,并推行了一條規(guī)定,讓貪官污吏退田還民,然后就有“海青天”之譽。后來海瑞遭到排擠,辭職閑居了16年。
1585年,海瑞又重新被起用,先后被任命為 南京 吏部右侍郎、 南京 右僉都御史,海瑞依然推舉嚴懲貪官污吏,禁止循私受賄的法正,兩年后在 南京 去世。
關(guān)于海瑞只說這么多了。其它不說了。

海瑞為顧可久建祠堂

家訓(xùn)

祠堂里。

有點像 常州 焦溪古鎮(zhèn)特有的 黃石 半墻。不知是不是一回事。

走到古鎮(zhèn)的上下塘。感覺很好。

小河邊上,茶館,茶座,茶客。

喝茶納涼,好一幅 江南 水鄉(xiāng)安逸閑暇景象。

看起來茶客里更多的是本地的百姓。

一座牌坊,到這里轉(zhuǎn)的差不多了。

再說說我懵懵懂懂的進的那個錫惠公園。

有山有水,有湖有景。

這里面的景色確實不錯,而且也很大。有時間可以慢悠悠的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

山澗里下來的水,也不知是泉水還是雨水。

爬那個惠山,一路上見了一些游人,互相招呼,有人極力忽悠我上山。這倒是讓我突然清醒。我是干嘛來了。

山上近乎野道,剛下過雨,路滑,且陡。

有索道可以通到山上。

想想還是去干我的正事去。逐下山。

山腳看到了阿炳的墓。也算是個收獲。

我繞著錫山整個轉(zhuǎn)了一圈。看到了施墩遺址,新石器時代時 無錫 的先民在這里生活。

現(xiàn)在看到的是個小山墩上面的一塊平地。資料這樣介紹。位于錫山之東南麓原動物園猴山,為 無錫 市文物遺址控制單位。1955年秋,出土漢墓,隨葬品有泥質(zhì)灰陶簋、鼎、鈁、杯及陶俑等。經(jīng) 江蘇 省文物管理部門考證,這是距今四千年前的良渚文化遺址之一。2010年秋,該址及周圍又發(fā)現(xiàn)了紅燒土、仿輪、玉鉞、水井、古河道、稻田等距今7000年至4000年漫長歲月間豐富的文物堆集。

再轉(zhuǎn)看到了吳文化福壽天地,

承露臺

好像這里也是 無錫 先人生活過的地方。

九龍 壁

圍著錫山轉(zhuǎn)了一圈。里面還有很多景,我就找我喜歡看的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。里面人很少。有些地方就沒有人。我是先轉(zhuǎn)了這錫惠公園,又出去看的 惠山古鎮(zhèn) ,所以說就是懵懵懂懂的瞎轉(zhuǎn)悠了一圈。我想看的基本也看到了。

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