群芳開夜宴，雅士話紅樓
8月29日晚，七夕情人節(jié)才過(guò)去一天，儀征紅迷會(huì)8月線下讀書會(huì)就拉開了帷幕。分別月余的紅迷們?cè)缭鐏?lái)到了活動(dòng)舉辦地閱古軒，賞析古玩、品茗聊天，敘久別之情。8月29日恰逢副會(huì)長(zhǎng)丁志勇陽(yáng)歷生日，與會(huì)紅迷們特意備了蛋糕為其慶生，場(chǎng)面溫馨熱烈，真應(yīng)了那句話：天下紅迷是一家。有如此親如一家人的紅迷們團(tuán)聚一起群策群力，儀征紅迷會(huì)的發(fā)展何愁不興！
本期讀書會(huì)安排重讀、賞析《紅樓夢(mèng)》文本第二十五回：魘魔法叔嫂逢五鬼，通靈玉蒙蔽遇雙真。聲情并茂的朗讀后，紅迷們照例對(duì)本回的人物情節(jié)進(jìn)行了交流探討。本回的敘事主線極其清晰，就是趙姨娘和賈環(huán)與王夫人和寶玉之間發(fā)生的矛盾，由賈環(huán)推蠟燭燙寶玉到趙姨娘唆使馬道婆用巫術(shù)欲害鳳姐和寶玉，上演了一幕幕令人既忍俊不禁又憤慨的荒誕劇情。有紅迷直言，本回其實(shí)就是趙姨娘和賈環(huán)弱者欲翻身變?yōu)閺?qiáng)者的“奮斗”故事，他們母子二人在賈府地位極低，除了因趙姨娘不是正室賈環(huán)不是嫡子外，還因?yàn)橼w姨娘為人心胸狹窄心術(shù)不正，賈環(huán)人品不堪心術(shù)與其母一脈相承，是以他二人成為賈府闔府上下眾人都嫌棄的對(duì)象。紅迷們又依據(jù)文本進(jìn)一步分析了他二人在這一系列事件中的心理狀態(tài)。眾所周知，賈寶玉在賈府那是“鳳凰”一般的存在，是所有人目光的焦點(diǎn)，享受著常人無(wú)法想象的優(yōu)越待遇。而這種優(yōu)越也便成為了趙姨娘和賈環(huán)的嫉妒對(duì)象，勾起他們的報(bào)復(fù)心理，長(zhǎng)此以往心理上的宣泄就會(huì)演變?yōu)樾袆?dòng)上的報(bào)復(fù)。
事實(shí)上寶玉對(duì)他們母子是沒有歧視和欺壓行為的，至多王夫人會(huì)略有防范心理。趙姨娘賈環(huán)一個(gè)是侍妾一個(gè)是庶子，在舊時(shí)的大家族中得不到重視受到欺壓其實(shí)都是很正常的，是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的常態(tài)，并沒有什么好奇怪的，可偏偏他們不滿足于眼前想要取寶玉和王夫人而代之。施展報(bào)復(fù)行為是要有一定的權(quán)勢(shì)和地位為支撐的，他母子二人既無(wú)權(quán)勢(shì)更無(wú)地位就連最基本的人脈也沒有，可他們雖然是客觀世界的弱者，卻又是主觀世界的強(qiáng)者，更是心理世界極其陰暗的品行不端者。于是乎他們的報(bào)復(fù)行為便以極其荒誕的方式表現(xiàn)了出來(lái)，首先是寶玉彩霞戲耍，賈環(huán)惱羞成怒——“素日原恨寶玉，如今又見他和彩霞廝鬧，心中越發(fā)按不下這口毒氣。雖不敢明言，卻每每暗中算計(jì)，只是不得下手。今兒相離甚近，便要用蠟燈里的油燙他一下。因而故意裝作失手，把那一盞油汪汪的蠟燈向?qū)氂衲樕现灰煌啤?。結(jié)果寶玉臉上被燙了一溜潦泡，王夫人將趙姨娘痛罵一番，可善良的寶玉卻選擇了原諒，只說(shuō)老太太問(wèn)起就說(shuō)是自己不小心弄的。第一次施展的報(bào)復(fù)是明的，以寬厚的寶玉的自己攬責(zé)而作罷。
紅迷們接著又分析了趙姨娘的第二次報(bào)復(fù)。第一次報(bào)復(fù)的失敗招來(lái)的一頓辱罵反而更加激起了他們的心頭之恨，第二次的報(bào)復(fù)便緊鑼密鼓的跟進(jìn)。令人咂舌的是，寶玉的寄名干娘盡然與趙姨娘相勾結(jié)，這位干娘前腳剛剛為了替寶玉解除憂難而建議賈母為寶玉點(diǎn)海燈供奉大光明普照菩薩，后腳就為了眼前利益而甘愿受趙姨娘利用以邪法巫術(shù)加害寶玉和鳳姐，真是“沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有自己的利益”。說(shuō)來(lái)也怪，馬道婆的巫術(shù)盡然起了作用，看看三日光陰，寶玉和鳳姐躺在床上一發(fā)連氣都將沒了，連后世衣履都治備下了。趙姨娘非常痛快，假惺惺的對(duì)賈母說(shuō)：“老太太也不必過(guò)于悲痛了。哥兒已是不中用了，不如把哥兒的衣服穿好，讓他早些回去罷，也免些苦。只管舍不得他，這口氣不斷，他在那世里也受罪不安生。”趙姨娘這種詭計(jì)得逞后的幸災(zāi)樂(lè)禍躍然于紙上，雖遭了賈母的喝罵，但她心里是得意的，她畸形的報(bào)復(fù)心理得到了滿足，她的客觀世界中的弱者要位在心理世界得到了平衡。紅迷們認(rèn)為，趙姨娘唆使馬道婆用巫術(shù)害人，其理念和方法都是極其荒謬的，但作為一個(gè)在賈府中處于絕對(duì)弱勢(shì)地位的人，她的這種荒誕的選擇是無(wú)可奈何的一種心理變態(tài)，其目的在于改變自己的生存處境，以使長(zhǎng)期受到壓抑境況的心理得到平衡。他們認(rèn)為自己處于弱者地位是不合理的，試圖改變這種不合理，但他們所采用的方式是非?；恼Q荒唐的，是注定不會(huì)成功的，既使成功了，共目的本身也是不合理的。試想如果趙姨娘如愿以償，她和賈環(huán)成功的替代了王夫人和寶玉，他們就一定比王夫人和寶玉更出色嗎？這出用極其荒誕的方法上演的扎紙人念咒語(yǔ)的鬧劇在很大程度上表現(xiàn)了生活中的真實(shí)，這種荒誕下的真實(shí)也是本回的藝術(shù)魅力所在。紅迷們一致認(rèn)為，造成趙姨娘賈環(huán)母子二人悲劇的根源在于封建社會(huì)的嫡庶制度，在《紅樓夢(mèng)》中，這種制度的受害者還有很多，最典型的就是探春的遭遇，思之不勝唏噓。曹公在丑化趙姨娘賈環(huán)的同時(shí)，又何曾不是在對(duì)這種封建腐朽的制度進(jìn)行毫不留情的抨擊！
本回中的“荒唐”情節(jié)，除卻扎紙人念咒語(yǔ)外，癩頭和尚跛足道人的出現(xiàn)也可算在內(nèi)，紅迷們借由文本中的幾首贊詩(shī)探討了作者的這一構(gòu)思。
贊癩頭和尚詩(shī)：
鼻如懸膽兩眉長(zhǎng)，目似明星蓄寶光。
破衲芒鞋無(wú)住跡，腌臜更有滿頭瘡。
贊跛足道人詩(shī)：
一足高來(lái)一足低，渾身帶水又拖泥。
相逢若問(wèn)家何處，卻在蓬萊弱水西。
嘆通靈玉二首：
天不拘兮地不羈，心頭無(wú)喜亦無(wú)悲。
卻因鍛煉通靈后，便向人間覓是非。
粉漬脂痕污寶光，綺櫳晝夜困鴛鴦。
沉酣一夢(mèng)終須醒，冤孽償清好散場(chǎng)。
這一僧一道本是帶有宗教色彩的虛構(gòu)現(xiàn)象，卻也是《紅樓夢(mèng)》強(qiáng)調(diào)旨意所必須的。大凡有此二人出現(xiàn)，都有著預(yù)示情節(jié)發(fā)展和人物的命運(yùn)的伏筆。比如在這一回中，寶玉和黛玉的愛情發(fā)展幾已明朗化、似乎已被賈府所公認(rèn)、幸福就在眼前的時(shí)候，卻飛來(lái)橫禍，寶玉被馬道婆巫術(shù)所害險(xiǎn)些送命。這種“好事多磨樂(lè)極生悲”的情節(jié)轉(zhuǎn)折，卻是為后來(lái)更大變故所設(shè)的伏筆。據(jù)脂批所示，后來(lái)淹留于獄神廟的，恰恰是寶玉和鳳姐二人，他二人的罪名不外乎是癩頭和尚所說(shuō)“聲色貨利”。但鳳姐與寶玉也是有區(qū)別的，鳳姐始終利欲熏心貪婪自得，為了經(jīng)濟(jì)利益不惜加害人命，終于自食惡果。而寶玉卻在體驗(yàn)榮華富貴的生活的過(guò)程中漸次的“醒悟”了過(guò)來(lái)，然而他的“醒悟”卻并非最后成為了一個(gè)“改惡從善，走上仕途經(jīng)濟(jì)”的“正人君子”。脂硯齋曾這樣形容寶玉“有情極之毒，一生偏僻”，或許可以說(shuō)明寶玉不僅有所悟、更是有所惡，他的“醒悟”走向的是另一個(gè)極端。這兩首詩(shī)中寶玉的生活和思想歷程被作者蒙上了一層封建主義宿命論的外衣，然而這是時(shí)代的局限性所致，我們讀文本時(shí)應(yīng)該有取有棄。而在這宿命之中又滲透著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)人生無(wú)可奈何的悲觀主義情緒，讀來(lái)直覺傷感迷離。
經(jīng)過(guò)了“叔嫂逢五鬼”這個(gè)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)又寫起了兒女情長(zhǎng)，下一回中，寶玉、黛玉等人又上演了怎樣故事呢？敬請(qǐng)期待儀征紅迷會(huì)下期讀書會(huì)分解！
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