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在中國皖南的青山秀水中散落著這樣的古村落：一座座粉墻黛瓦的老屋，錯落有致地鑲嵌在寧靜的大地上，經(jīng)過數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然保留著初建時的風(fēng)貌，它們是中國古代社會后期成熟的徽派建筑的典范之作——宏村、西遞。
宏村、西遞以世外桃源般的田園風(fēng)光、保存完好的村落形態(tài)、工藝精湛的徽派民居和豐富多彩的歷史文化而聞名天下。唐代大詩人李白寫下“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠”的詩篇，道出了皖南鄉(xiāng)村的獨特意境：山水風(fēng)物幽美，古老文化醞釀出淳厚從容的民風(fēng)人情。
宏村
宏村位于黟縣縣城東北10公里處，始建于南宋紹興年間（公元1131—1162年），原為汪姓聚居之地，經(jīng)數(shù)代不斷鋪路筑屋、引渠修塘，族人繁衍生息，綿延至今已有八百多年。
據(jù)《宏村汪氏宗譜》記載，當時宏村汪氏始祖路經(jīng)此地，見這里背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山，又有溪流環(huán)繞成水抱，形勝極佳，認為此地風(fēng)水很好，于是全族移徙于此定居，這便是宏村形成之始。
公元1276年之前宏村村落范圍示意圖
后來，汪姓祖先在外做官、經(jīng)商，積累了大量的財富，紛紛回鄉(xiāng)購田置屋、修橋鋪路。到了明永樂年間，為了使村落更符合風(fēng)水吉祥的觀念，時任族長的汪思齊和夫人胡重倡議引水貫村，并力邀風(fēng)水先生何可達及族內(nèi)高輩能人，“遍閱山川，詳審脈絡(luò)”，制訂出擴大宏村基址及進行村落全面規(guī)劃的“牛形水系藍圖”。在規(guī)劃中，首先利用村中的天然泉水，擴掘成半月形的月沼，作為“牛胃”；然后在村西吉陽河上橫筑一石壩，用石塊砌成有60多厘米寬400余米長的水圳，引西流之水入村莊，繞著古老的樓舍，貫穿“牛胃”，這就是“牛腸”。沿途建有踏石，供兩旁的住戶浣衣、灌田之用。在西虞山溪上人們還架四座木橋，作為“牛腿”從而形成“山為牛頭、樹為牛角、屋為牛身，橋為牛腳”的牛型村落。
月沼
據(jù)說當時開挖月沼時，很多人主張挖成一個圓月形，但胡重卻堅決反對。她認為“花開則落，月盈則虧”，遂決定挖成半月形，月塘作為村子的“內(nèi)陽水”，以表示汪氏子弟永遠處于積極、向上的奮斗姿態(tài)！
再后來的嘉慶年間，風(fēng)水先生認為牛有“反芻”功能，應(yīng)該有兩個胃，又將村南百畝良田開掘成了南湖，作為另一個“牛胃”，用水圳作為連接器，起過濾水質(zhì)效果，形成了一整套涓涓流淌永遠不息的水系。至此，歷時130余年的宏村“牛形村落”設(shè)計與建造終于建成。
宏村水系最終構(gòu)成圖，明末至今。
南湖
在這套先進的生態(tài)循環(huán)水系的滋養(yǎng)下，宏村人世代繁衍，可謂人杰地靈，孕育了許多名噪一時的文人墨客、富商巨賈，其中不得不提的就是著名的徽商汪定貴。
汪定貴童年時才智過人，十六歲讀完私塾，隨本村長輩赴江西九江當學(xué)徒，開始了商賈生涯，后轉(zhuǎn)在安徽蕪湖聚順鹽號當伙計。他處事謹慎、辦事穩(wěn)重，獲得老板信任，沒幾年又回到江西九江獨自經(jīng)商，漸漸成了九江的富賈，積蓄了大量資金。
但在古代有士、農(nóng)、工、商之分，商人雖然富有，卻地位低下。據(jù)說汪定貴發(fā)達之后，曾花錢捐了個五品官，自認為已經(jīng)擺脫了卑賤的等級。他還在老家宏村修建了一所大宅——承志堂。這座建于19世紀50年代的民居，建筑總面積達3000平方米，是宏村中最大的建筑群，被譽為“民間故宮”。在承志堂前廳中門上有一個“?！弊?，而中門兩側(cè)的偏門上卻各雕了一個“商”字，寓意是任何人都要從商人腳下過?；丈虃兊摹鞍翄伞毙膽B(tài)，由此可見一斑。
承志堂
宏村現(xiàn)存完好的明清民居多達140余座，這些白墻黛瓦的屋宇濃縮了古代徽派建筑的精華，傳達著徽州文化的精神和智慧。除了布局工整、結(jié)構(gòu)精巧，裝飾華美的民居，還有明清時期儒家昌盛時期的私家園林、書院以及祠堂等公共設(shè)施。宏村的各類建筑均注重雕飾。木雕、磚雕和石雕都細膩精美，具有極高的藝術(shù)價值，無一不體現(xiàn)出東方民族獨特的智慧和美學(xué)面貌。
西遞
西遞的歷史要比宏村更為悠久，村落建于北宋慶歷七年（公元1047年），距今已有近千年的歷史。
據(jù)文字記載，西遞始祖為唐昭宗李曄之子昌翼公。唐朝末年，大將朱溫發(fā)動叛變，唐昭宗李曄自知大難臨頭，便將自己剛出生的兒子托付給貼身侍衛(wèi)胡三。胡三帶著小皇子一路提心吊膽地回到老家婺源，為防止朱溫找到小皇子，胡三便將他改姓為胡，取名為昌翼。胡三知道，小皇子一旦身份泄露就有可能給家族招來殺身之禍，所以胡氏家族此后并不向往繁華的大都市，反而喜歡與世隔絕的小山村。在他們的心中，只有外人難以發(fā)現(xiàn)的桃花源才能給他們帶來安寧。
胡昌翼長大后考取了明經(jīng)科進士，準備封賞做官時，養(yǎng)父告知其身世，從此他放棄做官，一生專心研讀經(jīng)典并撰寫了《周易傳注》等《易》學(xué)專注。為了報答養(yǎng)父的養(yǎng)育之恩，昌翼公臨終前告訴子孫后代，雖然我們是李唐后裔，但是永遠不要將胡姓改為李姓，為了和其他胡姓區(qū)別開來，他在前面加上當年獲取功名的“明經(jīng)”二字，開創(chuàng)歷史上重要的明經(jīng)胡氏。
公元1077，胡昌翼的第五代后人胡士良在前往都城南京途中經(jīng)過皖南西遞，被這里絕美的山水地勢宜居環(huán)境所吸引，心想：這不就是胡氏一族尋找多年的桃花源嗎！于是舉家從婺源搬遷到西遞，此后寫下了胡家在這塊土地上九百年的歷史。
西遞大牌坊
明代，胡氏家族子孫相繼離家經(jīng)商，成為徽商的中堅力量，胡氏家族也積累了巨額財富。17世紀中葉的二十四祖胡貫三甚至成為清代六大富商之一。在擁有堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)之后，胡氏家族開始在故鄉(xiāng)大興土木，建造大量的房屋、林園和祠堂，有一段時間，出現(xiàn)了“三千煙灶九千丁”的場景，這導(dǎo)致了我們后來看到的西遞村仍然保留了明清兩代的基本特征。由于保存良好，又被稱為“中國明清民居博物館”。
西遞村東西長700米，南北寬300米，保留下來的明清古民居有200余座。整個村落在擴建時呈船型布局，兩端窄中間寬。由于山谷地形，兩條清溪穿村而過。街巷兩旁參差錯落的點綴著淡雅樸素的古建筑群，這些都是胡家人留下的生活痕跡。
西遞民居
這其中最著名的建筑叫做敬愛堂，是胡士良第九代孫子胡仕亨的住宅，后因胡氏子孫繁衍旺盛，遂被擴建為宗祠，是一座面積達1800平方米的典型徽派磚木結(jié)構(gòu)建筑，也是西遞村現(xiàn)存最大的祠堂。至今已有400多年的歷史了。
敬愛堂門樓飛檐翹角、氣宇軒昂。一進大門，是長方形的天井合院，供采光之用。上庭梁上懸掛彩燈。中門櫻花枋上高懸“敬愛堂”楷書匾額，赫然醒目?！熬磹厶谩泵⒁馍钸h，既啟示后人須敬老愛幼，又示意族人要互敬互愛，和睦相處，啟示后世子孫不忘初心、傳承家業(yè)。
敬愛堂
胡家的精神隨著這些建筑流傳了下來，胡氏一族至今仍安閑的生活在這片祖先選中的桃花源，成了真正的桃花源里人家。
徽式門樓
然而，隨著最后一個封建王朝清朝的衰落，給 西遞 宏村帶來興旺的古代徽商已經(jīng)沒落，古時的徽州也已不復(fù)存在，但是這座徽州古村落早已成為了中國傳統(tǒng)民俗文化的遺存，承載著人們對徽州傳統(tǒng)文化的追求以及對世外仙境的向往。
2000年，聯(lián)合國教科文組織將中國皖南古村落西遞村、宏村列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
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