網(wǎng)視導(dǎo)讀：由米蘭Lady小說(shuō)作品《孤城閉》改編的影視劇《清平樂(lè)》于今日完結(jié)，而也正是在今日，《清平樂(lè)》的影片評(píng)分終于跌下7分分?jǐn)?shù)線，變成了6.9分。
影片從開(kāi)畫(huà)時(shí)的8.2到完結(jié)時(shí)的6.9，這樣懸殊的分差完全可以說(shuō)是跌落神壇。
不過(guò)，相比較讓它繼續(xù)頑強(qiáng)得撐在7.0分的分界線上，還是它跌落神壇的現(xiàn)實(shí)更加具有意義。
《清平樂(lè)》的高分開(kāi)局有著觀眾對(duì)正午陽(yáng)光天然的信任。在“正午出品，必屬精品”的精致考究下，無(wú)數(shù)觀眾被《清平樂(lè)》考究的內(nèi)容所震撼。
最初的趙禎還不是合格的官家，但也讓他以更加自由的方式，到了宋朝的街肆之中，帶著熒幕之外的觀眾游覽宋朝的風(fēng)土人情。
然而，之后的劇情成為了宋仁宗的家事錄。
宋仁宗的苗娘子、曹皇后、張貴妃，上線、下線，吵架、談心、和好，生子、喪子，宋仁宗女兒徽柔的戀愛(ài)、失戀……
在影片上線前，晏殊、范仲淹、歐陽(yáng)修、韓琦、包拯、司馬光、狄青……擁有著數(shù)位文學(xué)大家、歷史名家的仁宗朝治下，到底是怎樣的清平盛世，成為了《清平樂(lè)》作為“帝王史詩(shī)”的宣傳重中之重。
但是，在劇集播出之后，這些原本作為劇集清流招牌的角色，卻難以成為熱搜青睞的對(duì)象。
在一些評(píng)論中，將這種目光被集中在后宮戲的原因，歸結(jié)為觀眾的熱愛(ài)或營(yíng)銷(xiāo)號(hào)有意選取此作為重點(diǎn)。但是，以小編的觀劇印象來(lái)看，這樣的評(píng)價(jià)有失偏頗。
《清平樂(lè)》中的部分劇情表達(dá)，從某種意義上與張開(kāi)宙之前所導(dǎo)演的《知否》有些類(lèi)似。男人們?cè)诔?、在家宅、在酒肆，與同僚、妻子、好友閑談朝中局勢(shì)。
在不同水準(zhǔn)生產(chǎn)力的背景之下，即使在現(xiàn)代看來(lái)或許有可取之處、不可取之處的不同政策，也有著與現(xiàn)代回首看的必要之處。
而朝堂中的升遷，并不是單純的“龍心大悅”或“龍顏大怒”。制約、平衡，也是古代官場(chǎng)的觀察。
然而，當(dāng)影片標(biāo)榜要以朝堂戲作為一大支撐，而在朝堂升遷的內(nèi)容還是大部分以對(duì)話(huà)進(jìn)行，甚至部分內(nèi)容只在事件塵埃落定復(fù)盤(pán)時(shí)才提到的話(huà)——如果并不將《清平樂(lè)》定位為《知否》那樣的后宅戲，請(qǐng)問(wèn)這部影片到底在講什么呢？
無(wú)論以什么作為工具，童生、秀才們的高談闊論也好，政策對(duì)農(nóng)民實(shí)際的影響也罷，《清平樂(lè)》都缺少對(duì)于故事中朝堂爭(zhēng)論結(jié)果更深刻的刻畫(huà)。
無(wú)論是文臣們的慷慨激昂，還是他們面對(duì)貶謫、失意時(shí)的展露的風(fēng)骨，確實(shí)塑造了這些文臣們的人物形象。但在《清平樂(lè)》的前朝戲份主要以對(duì)話(huà)、對(duì)峙對(duì)話(huà)為主，同時(shí)被切割、打碎在后宮戲之中的情況下……
無(wú)法成為話(huà)題討論中心，以至于影片大格局展示不足，已經(jīng)是必然的結(jié)果了。
況且涉及到邊疆、涉及到狄青這等名將時(shí)，可以直接刻畫(huà)人物形象的戰(zhàn)爭(zhēng)戲在《清平樂(lè)》亦近乎無(wú)。在廟堂之上的君上如何著急，到底還是無(wú)法鋪墊仁宗生涯中，邊疆一度緊張、肅殺的側(cè)面。
只能說(shuō)，《清平樂(lè)》標(biāo)榜的朝堂大格局，還是充滿(mǎn)了小家子氣。
《清平樂(lè)》所宣傳、所塑造的另一個(gè)重點(diǎn)在于，宋仁宗的人設(shè)核心，仁慈的“仁”。
這種仁慈體現(xiàn)在朝堂、后宮許多細(xì)節(jié)上。因?yàn)椤肚迤綐?lè)》對(duì)“仁”的強(qiáng)調(diào)，在原作中與徽柔一樣困死孤城的秋和，在劇里不用將為心上人繡的嫁衣藏在箱子最下的角落，得以和崔白雙宿雙棲。
但是，當(dāng)過(guò)度渲染仁慈，有意將趙禎塑造成各方面都完美的圣人時(shí)，讓他所有的過(guò)錯(cuò)都藉由外力推動(dòng)，所有的悲劇都基于其他人的錯(cuò)誤，劇情就將出現(xiàn)難以調(diào)和的反噬。
《孤城閉》的悲劇，在于封建禮教，在于公主的愛(ài)而不得。但是，在為了成全趙禎的完美人設(shè)，就讓李瑋除了顏值、口才十全十美，讓徽柔公主為愛(ài)的勇敢變成了膚淺的愚蠢與沖動(dòng)，并非什么值得夸贊的事。
當(dāng)《梁山伯與祝英臺(tái)》的故事從祝英臺(tái)父親或馬文才的視角講述，當(dāng)《泰坦尼克號(hào)》從露絲的母親和未婚夫卡爾的視角講述，故事的走向看上去將會(huì)完全不同。
但是，這并不代表于角色個(gè)人，故事的本質(zhì)有所變化。如果將“梁?！被颉疤┨鼓峥颂?hào)”的敘事強(qiáng)調(diào)成雙份的“女性婚前出軌故事”，那么只能說(shuō)明，這并非是正當(dāng)?shù)亩嘟嵌葦⑹拢欠饨ㄓ嗄醯牧鞫尽?/span>
當(dāng)官家同情李瑋似乎勝過(guò)愛(ài)自己的女兒時(shí)，更讓人懷疑，官家對(duì)女兒的愛(ài)是真實(shí)的嗎？他真的有屬于正常人的七情六欲嗎？
當(dāng)然，這種“仁”設(shè)的負(fù)面影響，并不只存在于宋仁宗一人身上。
在《清平樂(lè)》的前半段，仁宗身邊的宦官鐐子和曹皇后身邊的侍女繯兒暗生情愫。因?yàn)檫@樣感情的不容于世俗，因?yàn)檫@將會(huì)對(duì)自己的處境產(chǎn)生負(fù)面影響，曹皇后為繯兒準(zhǔn)備了豐厚的嫁妝，遣她過(guò)常人生兒育女的生活。
原本小編以為這樣的感情只是要引出張茂則對(duì)鐐子沒(méi)有資格追求情愛(ài)的勸諫，暗示懷吉的悲劇命運(yùn)，但是令人萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，后文居然要用這段情節(jié)，轉(zhuǎn)變成皇后的仁。
繯兒因?yàn)樯?，觀念徹底轉(zhuǎn)變，感謝皇后對(duì)她的安排……生了孩子，她徹底變成了一個(gè)妻子、母親，繯兒對(duì)愛(ài)情的追求被徹底抹殺、消亡。
在原作中，無(wú)法嫁給崔白的秋和，確實(shí)倚靠著自己對(duì)孩子的愛(ài)和對(duì)官家的敬愛(ài)理解，度過(guò)了后宮漫長(zhǎng)無(wú)望的絕望歲月，但是，這并不代表在任何情況下中，孕育孩子便是一切，還是得到幸福所在的關(guān)鍵。
小編真的萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，這樣的情節(jié)，能夠變成了皇后“仁”心的一部分。
在今天的大結(jié)局，徽柔質(zhì)問(wèn)一直參她與懷吉的司馬光：“你是不是覺(jué)得愛(ài)恨嗔持皆有罪，人就該活得像個(gè)傀儡?！痹谧非蟆叭省痹O(shè)的道路上，各種令人不適的橋段，讓劇中的各個(gè)角色，反而失去了他們的血肉靈魂。
從客觀條件上看，《清平樂(lè)》確實(shí)有一股精品范兒。無(wú)論是服化道，還是演員的演技，都成為了這部劇集前期抓住眼球的關(guān)鍵。
即使對(duì)于前朝的刻畫(huà)碎片化、薄弱，但即使是片段的演繹，也可以管中窺豹，看出那些歷史人物的風(fēng)采。
如果不是過(guò)度追求人設(shè)到刻意造成的前后矛盾，故事順勢(shì)、自然發(fā)展下，對(duì)于結(jié)尾劇情的種種走向，觀眾或許也并不會(huì)有太多的怨念。
然而，在破碎的前朝后宮敘事后，在追求人設(shè)乃至傳遞封建思想后，不以制作水平而以故事作為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判，《清平樂(lè)》的跌落神壇就成為了一件值得大家擊掌相慶的好事。
在“講述一群好人優(yōu)雅、有韻味的故事”之中最重要的，不是“好人”也不是“優(yōu)雅有韻味”，而是“講一群人的故事”。
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